Tiasa Universitas Korporat Ngidinan Kritik Israél?

Universitas California milarian ngalarang kritik ka Israél. Ieu fenomena nyebar di Amérika Serikat, sakumaha attested ku dua anyar laporan sareng kasus sapertos Steven Salaita, panulis Hak Teu Sipil: Paléstina jeung Watesan Kabébasan Akademis.

Salaita dipecat ku Universitas Illionis pikeun ngritik Israél dina Twitter. Norman Finkelstein parantos ditolak jabatanna ku DePaul University kusabab ngritik Israél. William Robinson ieu ampir disetir kaluar di UC Santa Barbara pikeun nolak "tobat" sanggeus criticizing Israel. Joseph Massad di Columbia ngagaduhan pangalaman anu sami.

Naha, di nagara anu manjangkeun "kabébasan nyarios" dugi ka nutupan nyogok politikus, kedahna tiasa dikritik Amérika Serikat tapi sanés nagara leutik, jauh ngan ukur didamel taun 1948? Sareng naha sénsor sapertos kitu kedah dugi ka lembaga anu biasana tumpukan "kabébasan akademik" di luhur "kabébasan nyarios" salaku argumen ngalawan sénsor?

Kahiji jeung foremost, Jigana, nyaeta alam Israel. Éta mangrupikeun bangsa anu ngalaksanakeun apartheid sareng genocide dina abad ka dua puluh hiji ngagunakeun dana sareng senjata AS. Éta henteu tiasa ngolo-ngolo jalma tina katerimaan kawijakan ieu dina debat kabuka. Éta ngan ukur tiasa neraskeun kajahatanna ku negeskeun yén - tepatna salaku pamaréntahan anu ngalayanan hiji kelompok étnis wungkul - kritik naon waé mangrupikeun ancaman apartheid sareng genocide anu katelah "anti-Semitism."

Kadua, jigana mah, tunduk kana lembaga atikan kontemporer, nu ngalayanan donor jegud, lain eksplorasi akal manusa. Nalika donor jegud nungtut yén "anti-Semitism" dicap kaluar, nya kitu. (Sareng kumaha hiji obyék tanpa janten "anti-Semit" atanapi muncul pikeun ngabantah yén saleresna aya anti-Semitisme anu nyata di dunya sareng yén éta henteu bermoral sapertos kabencian ka kelompok anu sanés.)

Katilu, tindakan keras pikeun ngritik Israel mangrupikeun tanggapan kana kasuksésan kritik sapertos kitu sareng usaha BDS (boikot, divestasi, sareng sanksi) gerakan. pangarang Israél Manfred Gerstenfeld diterbitkeun kabuka dina Yerusalem Post strategi pikeun nyieun conto sababaraha profesor AS pikeun "ngirangan ancaman boikot."

Salaita nyauran bukuna Hak Teu Sipil sabab tuduhan ucapan anu teu bisa ditarima biasana mangrupa proklamasi kabutuhan pikeun ngajaga civility. Salaita teu tweet atawa lamun heunteu komunikasi nanaon sabenerna anti-Semit. Anjeunna tweeted tur disebutkeun komunkasi loba pernyataan nentang anti Semitism. Tapi anjeunna ngritik Israil sareng dilaknat dina waktos anu sami. Jeung pikeun sanyawa dosa, manéhna ngagunakeun humor jeung sindir. Prakték sapertos kitu cekap pikeun anjeun dihukum di Pangadilan Ambek-ambekan AS tanpa pamariksaan anu ati-ati naha kutukan sarkastik leres-leres ngémutan kabencian atanapi, sabalikna, nyatakeun amarah anu leres. Maca tweet Salaita anu nyinggung dina konteks sadaya anu sanésna ngaleungitkeun anjeunna tina anti-Semitisme bari ngantepkeun anjeunna jelas-jelas kaliru ngeunaan "anti-Semitisme," nyaéta: ngritik pamaréntahan Israél.

Kritik ieu tiasa nyandak wujud pikeun ngritik padumuk Israél. Salaita nyerat dina bukuna:

"Aya ampir satengah juta padumuk Yahudi di Tepi Kulon. Populasi maranéhanana ayeuna tumuwuh dua kali lipat ti urang Israél lianna. Aranjeunna ngagunakeun 90 persén cai Tepi Kulon; nu 3.5 juta Paléstina wewengkon nyieun alatan jeung sésana 10 persen. Aranjeunna ngarambat dina jalan raya anu ngan ukur urang Yahudi bari urang Paléstina ngadagoan sababaraha jam di tempat pamariksaan (tanpa jaminan ngaliwat, sanaos aranjeunna luka atanapi ngalahirkeun). Aranjeunna rutin narajang awéwé jeung barudak; aya nu ngubur hirup-hirup pribumi. Aranjeunna ngarusak imah sareng toko. Aranjeunna ngajalankeun leuwih pedestrian kalawan mobil maranéhanana. Aranjeunna ngawatesan patani tina lahanna. Maranéhna jongkok di puncak gunung nu lain milik maranéhna. Aranjeunna firebomb imah jeung maéhan orok. Aranjeunna mawa pasukan kaamanan berteknologi tinggi anu umumna diwangun ku wajib militer pikeun ngajaga aparat anu pikasieuneun ieu.

Hiji tiasa maca bahkan kritik anu langkung panjang tibatan twitter sareng ngabayangkeun tambihan anu tangtu. Tapi, maca sakabeh buku ti mana Kuring geus dicutat eta, bakal ngaleungitkeun kamungkinan fantasizing yén Salaita téh, dina petikan ieu, advokasi pamales kanyeri atawa kekerasan atawa condemning padumuk alatan agama atawa etnis maranéhanana atawa equating sadaya padumuk jeung silih iwal dina. sajauh aranjeunna bagian tina operasi cleansing étnis. Salaita teu ngahampura boh sisi konflik tapi criticizes pamanggih yén aya konflik di Paléstina jeung dua sisi sarua:

“Saprak 2000, urang Israél geus maéhan 2,060 barudak Paléstina, sedengkeun urang Paléstina geus maéhan 130 barudak Israél. Jumlah maotna dina waktos ieu langkung ti 9,000 urang Paléstina sareng 1,190 urang Israél. Israél geus ngalanggar sakurang-kurangna tujuh puluh tujuh résolusi PBB jeung sababaraha katangtuan Konvénsi Jenéwa Kaopat. Israel geus maksakeun ratusan padumukan di Tepi Kulon, sedengkeun Paléstina di jero Israél beuki squeezed sarta terus jadi lunta internal. Israel geus dibongkar ampir tilu puluh rébu imah Paléstina salaku masalah kawijakan. Paléstina geus ngancurkeun enol imah Israél. Ayeuna, langkung ti genep rébu urang Paléstina nangkarak di panjara Israél, kalebet murangkalih; teu aya urang Israil anu ngeusian panjara Paléstina."

Salaita hoyong tanah Paléstina dipulangkeun deui ka Paléstina, sapertos anjeunna hoyong sahenteuna sababaraha lahan Amérika pribumi dipasihan deui ka urang pribumi Amérika. Tungtutan sapertos kitu, sanaos henteu ngan ukur patuh kana undang-undang sareng perjangjian anu tos aya, sigana teu munasabah atanapi dendam ka pamiarsa tangtu. Tapi naon anu dibayangkeun ku jalma pendidikan diwangun ku upami henteu tinimbangan ideu anu mimitina sigana teu masuk akal nyaéta saluareun kuring. Sareng anggapan yén uih deui lahan anu dipaling kedah ngalibetkeun kekerasan mangrupikeun anggapan anu ditambah kana usulan ku pamaca.

Nanging, sahenteuna aya hiji daérah dimana Salaita jelas sareng kabuka nampi kekerasan, nyaéta militér Amérika Serikat. Salaita nyerat kolom anu ngritik propaganda "ngadukung pasukan", saurna, "Abdi sareng pamajikan sering ngabahas naon anu bakal dilakukeun ku putra urang. Wewengkon anu henteu satuju nyaéta pilihan karirna anu mungkin. Anjeunna tiasa mikirkeun sababaraha hal anu langkung parah tibatan anjeunna dina hiji dinten gabung militér (dina kapasitas naon waé), sedengkeun kuring henteu bakal nolak kaputusan sapertos kitu.

Pikirkeun éta. Ieu aya anu ngadamel argumen moral pikeun nentang kekerasan di Paléstina, sareng pertahanan panjangna buku ngeunaan pentingna pendirian ieu langkung ageung tina kanyamanan atanapi kasantunan. Sareng anjeunna henteu bakal ngabantah putrana ngiringan militér Amérika Serikat. Di tempat sanés dina buku, anjeunna nyatakeun yén akademisi AS "tiasa ngarambat ka, sebutkeun, Universitas Tel Aviv sareng babaturan sareng rasis sareng penjahat perang." Pikirkeun éta. Ieu mangrupikeun tulisan akademik Amérika nalika David Petraeus, John Yoo, Condoleezza Rice, Harold Koh, sareng puluhan penjahat perang sasamana ngajar di akademi AS, sareng sanés tanpa kontroversi anu ageung ngeunaan Salaita teu tiasa ngahindarkeun dédéngéan. Nanggepan kaambek dina kritikna ngeunaan "ngadukung pasukan," dunungan harita, Virginia Tech, nyaring nyatakeun dukunganna pikeun militér AS.

Militer AS ngalaksanakeun kapercayaan, sakumaha anu kapendak dina nami operasi sareng senjatana ogé dina diskusi panjangna, yén dunya mangrupikeun "wilayah India," sareng yén kahirupan pribumi henteu masalah. Hiji profesor West Point nembe diajukeun nargétkeun kritik militerisme AS kalayan maot, sanés ngan ukur nampik jabatan. Jeung naha kritik sapertos bahaya? Kusabab teu aya anu dilakukeun ku militér AS ka urang Afghanistan, Irak, Pakistan, Yaman, Somalia, Suriah, atanapi di mana waé anu langkung tiasa dipertahankeun tibatan anu dilakukeun ku militér Israél kalayan bantosanna - sareng kuring henteu nyangka éta bakal nyandak seueur tinimbangan. tina fakta pikeun batur kawas Steven Salaita sadar éta.