Ku Matthew Hoh, Counter Punch, January 16, 2023
Sataun ka dinten sateuacan rajapatina, Martin Luther King sacara umum sareng decisively denounced teu ukur perang AS di Vietnam tapi militarism nu sangkan perang jeung ngaruksak masarakat Amérika. Raja urang saluareun Vietnam khutbah, dikirimkeun dina April 4, 1967, di New York Riverside Garéja, éta salaku prediksi sakumaha kuat sarta prophetic. Harti jeung ajénna aya kiwari saloba-lobana ampir 55 taun ka tukang.
Raja leres-leres ngahijikeun militérisme anu langkung ageung sareng komando Amérika Serikat sareng sétan ékonomi, sosial sareng budaya anu nyerang Amérika. Seueur anu dilakukeun ku Présidén Dwight Eisenhower dina anjeunna pamitan alamat genep taun sateuacanna, Raja badé ngajelaskeun sipat insidious tina realitas militerisme éta sanés ngan ukur perang di luar negeri sareng kompleks industri-militer anu ngatur tapi pangaruh anu ngahinakeun sareng ngirangan kana jalma Amérika. King ngartos sareng nyarioskeun perang di Vietnam salaku "panyakit anu langkung jero dina sumanget Amérika." Pupusna anu éra sareng pikasieuneun anu dibawa ka luar negeri mangrupikeun bahan karusakan Amérika. Anjeunna nyimpulkeun tujuanana pikeun nentang perang di Vietnam salaku usaha pikeun nyalametkeun jiwa Amérika.
Paling tétéla, aya karuksakan fisik jeung psikologis ti Vietnam, kitu ogé karuksakan kulawarga gawé Amérika. Ku April 1967, leuwih ti 100 urang Amerika, lolobana saha urang akurat ngajelaskeun salaku budak, teu lalaki, tiwas mingguan di Vietnam. Nalika urang ngaduruk Vietnam nganggo napalm, kami "ngeusi bumi AS ku yatim sareng randa." Anu balik ti "medan perang anu poék sareng katurunan [éta] cacad fisik sareng cacad psikologis." Pangaruh métastatik tina kekerasan luar negeri ieu ka masarakat Amérika tiasa diramalkeun sabab kabuktian ngancurkeun diri. Raja ngingetkeun:
Urang teu bisa deui mampuh nyembah dewa hate atawa sujud saméméh altar pamales kanyeri. Sagara sajarah jadi guligah ku ombak-ombak hate nu terus naék. Sareng sajarah paburencay ku puing-puing bangsa-bangsa sareng individu-individu anu ngudag jalan hate anu ngéléhkeun diri ieu.
King ngartos yén kekerasan Amérika di luar negeri sareng di bumi sanés ngan ukur refleksi anu sanés tapi silih gumantung sareng silih nguatkeun. Dina khutbahna dinten éta, Raja henteu ngan ukur nyarioskeun kana kaayaan ayeuna perang anu khusus di Vietnam tapi ngajelaskeun kagilaan dina politik, ékonomi sareng budaya Amérika anu henteu aya wates waktu atanapi patuh kana generasi. Lima puluh lima taun ti harita, perang terus-terusan di bumi sareng di luar negeri. Kusabab 1991, AS parantos ngalaksanakeun leuwih ti 250 operasi militer di luar negeri. Dina éta pembunuhan jeung uing, urang tingali di AS puluhan rébu ditelasan taunan jeung dunya panggedena populasi panjara.
King nyatet kumaha kekerasan ieu ngamungkinkeun teu malire norma ras di AS, sabab sagala hal janten tunduk kana tujuan kekerasan. Lalaki hideung sareng bodas ngora, anu henteu diidinan cicing di lingkungan anu sami atanapi angkat ka sakola anu sami di AS, di Vietnam, tiasa ngaduruk pondok-pondok miskin Vietnam dina "solidaritas brutal." Pamaréntahanna mangrupikeun "penyumbang kekerasan anu paling hébat di dunya." Dina ngudag kekerasan éta pamaréntah AS, sagala hal sejenna kudu jadi bawahan, kaasup karaharjaan rahayatna.
Pikeun Raja, anu miskin Amérika éta saloba musuh pamaréntah Amérika salaku Vietnam. Tapi, perang Amérika sareng militarisme ngagaduhan sekutu sapertos musuh. Dina naon anu tiasa janten petikan anu paling kasohor dina khutbahna, King nyarioskeun sumbu jahat anu sabenerna: "Nalika mesin sareng komputer, motif kauntungan sareng hak milik, dianggap langkung penting tibatan jalma, triplet raksasa rasisme, materialisme ekstrim, sareng militarisme. henteu mampuh ditalukkeun."
Éta trinitas rasisme, materialisme, sareng militarisme anu teu suci ayeuna ngahartikeun sareng ngadominasi masarakat urang. Hate anu disebarkeun ku gerakan supremasi bodas anu maju sacara politis dugi ka tulisan média sosial sareng tindakan teror individu kana kampanye politik anu suksés sareng panerapan anu kejam. Urang ningali jeung ngarasakeun triplets jahat dina headline urang, neighborhoods, jeung kulawarga. Kameunangan pamilihan sareng yudisial anu dimeunangkeun pikeun kabébasan sipil ayeuna dibatalkeun. Kamiskinan masih nangtukeun komunitas hideung, coklat jeung pribumi; anu paling miskin diantara urang sering indung bujang. Kekerasan, naha éta pembunuhan pulisi jalma hideung sareng coklat anu teu bersenjata, kekerasan rumah tangga ngalawan awéwé, atanapi kekerasan jalanan ngalawan jalma homo sareng trans, terus tanpa ampun atanapi kaadilan.
Kami ningali éta dina prioritas pamaréntahan urang. Sakali deui, sagala hal kedah janten bawahan pikeun ngudag kekerasan. Kalimah anu kawéntar Raja tina khutbah 4 April éta, "Bangsa anu terus-terusan unggal taun ngaluarkeun artos langkung seueur pikeun pertahanan militér tibatan program-program paningkatan sosial nuju maot spiritual," teu tiasa dibantah. Mangtaun-taun, pamaréntah AS nyéépkeun langkung seueur anggaran kabijaksanaan pikeun perang sareng militerisme tibatan karaharjaan masarakatna. Tina $ 1.7 triliun Kongrés AS anu disayogikeun pas sateuacan Natal katukang ieu, ampir 2/3, $ 1.1 triliun, nuju ka Pentagon sareng penegak hukum. Sapanjang abad ieu, discretionary non-pertahanan patali belanja ku pamaréntah Féderal geus lolobana tetep datar atawa ditolak, sanajan populasi AS tumuwuh ku 50 juta.
Konsékuansi tina prioritization kekerasan ieu salaku dilawan sakumaha aranjeunna profan. Ratusan rébu urang Amerika maot dina pandémik COVID tina henteu mampuh mayar perawatan kaséhatan. Salaku Kongrés disatujuan kanaékan tina $ 80 milyar pikeun Pentagon dina bulan Désémber, éta motong dahar beurang sakola program. 63% urang Amerika hirup paycheck mun paycheck, kalawan kanaékan multi-angka taunan pikeun waragad overhead kawas Podomoro, perumahan, Utiliti jeung atikan; korporasi nyieun catetan kauntungan jeung bieu mayar pajeg. Harepan hirup pikeun Amerika parantos turun 2 ½ taun dina dua taun, sagampil kahiji jeung katilu pangbadagna Killers barudak urang bedil sareng overdosis…
Kuring ngajelaskeun khutbah Raja salaku anu kuat, ramalan sareng prediksi. Éta ogé radikal sareng evocative. Raja nyauran "revolusi nilai-nilai anu leres" pikeun ngaleungitkeun, ngaleungitkeun sareng ngagentos kajahatan rasisme, materialisme sareng militarisme anu ngatur pamaréntahan Amérika sareng masarakat. Anjeunna netepkeun léngkah-léngkah anu nyata sareng ditetepkeun pikeun ngeureunkeun perang di Vietnam sapertos anjeunna resep pangobatan pikeun panyakit sumanget Amérika. Kami henteu nuturkeun aranjeunna.
Raja ngartos dimana Amérika bakal ngalangkungan Vietnam. Anjeunna ngakuan sareng ngucapkeun kanyataan tina triplets jahat, maot spiritual nasional sareng perang ngalawan jalma miskin. Anjeunna ngartos kumaha kanyataan éta mangrupikeun pilihan masarakat sareng kumaha aranjeunna bakal parah, sareng anjeunna nyarios kitu. Martin Luther King ditelasan sataun ka poé pikeun artikulasi misalna hiji.
