Ku Robert C. Koehler, Kaajaiban umum.
Kadang-kadang média urang sareng pikasieuneun patuh panawaran kabeneran. Contona:
"Perwira Amérika ngiringan yén mogut misil bakal ngahasilkeun peralihan utama dina kalkulus Assad, tapi serangan AS muncul sacara simbolis dina kanyataanana. Dina jarak 24 jam mogok, kelompok ngawartosan ngalaporkeun yén kapal perang deui angkat tina pesawat udara Shayrat dibom, ayeuna waktos nyerang posisi Negara Islam. "
Ayat ieu dina a Washington Post carita najul, tangtosna, kana misil pelayaran 59 Tomahawk Donald Trump hasil plaudits sapertos pikeun diluncurkeun ngalawan Siria dina April 7. Ujug-ujug anjeunna minangka komandan urang kapala, perang perang - atanapi, ogé. . . ngabiayaan "realitas simbolis," naon waé anu hartosna, dina biaya (pikeun misil) meureun $ 83 juta sareng robih.
Sareng nyarioskeun ngeunaan "biaya": Ti saprak éta, serangan udara koalisi anu dipimpin ku AS parantos pencét sababaraha désa Siria, maéhan sahenteuna 20 sipil (seueur diantarana barudak) sareng ngarusak puluhan deui. Sareng Human Human Watch parantos ngaluarkeun laporan 16-halaman anu ngabebaskeun leresan resmi AS pikeun masjid éta ngabom di deukeut Aleppo sabulan katukang, anu maéhan puluhan sipil nalika ngado'a.
"AS sigana ngagaduhan sababaraha hal anu salah dina serangan ieu, sareng puluhan sipil mayar harga." Maka saur Ole Solvang, timbalan diréktur kacilakaan Human Rights Watch, sakumaha anu dikutip ku Associated Press. "Otoritas AS kedah terang naon anu salah, mimitian ngalakukeun padamelan di bumi saderengna ngajalankeun serangan, sareng pastikeun teu kajadian deui."
Perhatosan, militér AS: Anu salah bisi téh ngajalankeun bom ngalampahkeun pisan teu aya nanaon, kecuali pikeun maotna maot, kasieunan sareng gething. Aranjeunna teu tiasa dianggo. Perang teu hasil. Ieu kabeneran anu paling dipaliré kana abad 21st. Kaleresan anu paling dipedar kadua nyaéta yén urang tiasa nyiptakeun karapihan sacara sanés, ngalangkungan gawé keras, kasabaran sareng wani. Mémang, umat manusa parantos ngalampahkeunana - kalolobaanana, tangtosna teu aya kasadaran média perusahaan, anu henteu ngalakukeun teuing sakumaha anu disebat Walter Wink anu disebut Myth of Redemptive Violence.
"Pondokna," Wink nyerat dina The Powers That Be, "mitos tina Keunggatan Redemptive mangrupikeun carita ngeunaan kameunutan aturan ku kekacauan ku cara kekerasan. Éta idéologi penaklukan, agama aslina tina status quo. Dewa-dewa milih jalma anu nalukkeun. Sabalikna, saha waé anu nalukkeun kedah meunang nikmat déwa. . . . Perdamaian ngalangkungan perang, kaamanan ngalangkungan kakuatan: ieu mangrupikeun kapercayaan inti anu timbul tina agama sajarah kuno ieu, sareng aranjeunna ngabentuk bedrock padet dina Sistem Dominasi didirikan di unggal masarakat. "
asup Peaceforce Nonviolent sareng organisasi perdamaian wani anu sanés di pangeusina.
Saprak 2002, NP parantos ngalatih, ngadamel sareng mayar profésional henteu nganggo pakarang pikeun ngalebetkeun zona perang di planét anu kaganggu ieu, antara sanés, ngajagaan warga sipil tina kekerasan sareng ngadegkeun komunikasi penting dina peuntas agama, politik sareng garis sanés anu ngabagi faksi perang. Ayeuna, organisasi ngagaduhan tim lapangan di Filipina, Sudan Kidul, Myanmar sareng Wétan Tengah, kalebet Suriah - dimana éta ngagaduhan tilu taun yayasan ti Uni Éropa kalibet dina panyalindungan warga sipil.
Cofounder NP Mel Duncan, ngagambarkeun dinten anu sanés dina présidén anyar, baril rudal misil anu henteu aya gunana di Suriah - sareng biaya anu henteu janten bagian tina laporan éta - béjakeun ka kuring, kalayan, kuring bakal nebak, understatement sengit, yén upami éta duit dilabarkeun, tibatan, dina organisasi anu kalibet dina padamel mediasi dina garis-garis kanyataan sareng perlindungan warga sipil, "Kami ningali hasil anu langkung béda."
Henteu kasohor ka média anu teu jelas, aya rébuan jalma di Siria anu ngalakukeun pagawéan sapertos kitu. Acan: "Dimana di media," saurna, "naha urang ningali jalma-jalma anu parantos damel padamelan peacebuilding dipasihkeun naon waé jenis dédéngéan anu hormat."
Sareng tindakan militér anu telenges sacara terbatas dilaporkeun sareng dibahas salaku hiji-hijina pilihan, sahenteuna di mana waé AS jeung sekutu anu gaduh sénsitip pikeun ngajagaan. Sareng mitos dominasi - mitos kekerasan redemptive - diteruskeun dina eling koléktipitas sadunya. Katentreman mangrupikeun hal anu diturunkeun ti luhur sareng dipertahankeun ngan kekerasan sareng inflasi hukuman. Sareng nalika aya rundingan, hiji-hijina jalma anu aya dina méja nyaéta jalma-jalma anu nganggo bedil, anu dina sagala kamungkinan nunjukkeun kapentingan sorangan jauh langkung dipikaresep tinimbang kapentingan komunal.
Anu ogé kaleungitan tina hungkul perdamaian awéwé. “Kapentingan,” sapertos kasalametan barudakna, gampang dikirangan sareng dipaliré. Tapi anu urang butuhkeun nyaéta "partisipasi awéwé pinuh," nyatakeun Duncan. "Upami aya awéwé kalibet dina prosés rundingan perdamaian, kasempetan pikeun perdamaian langkung maju."
Sakali deui, kasalametan awéwé sareng kasalametan nyalira, teu gaduh kabébasan, mangrupikeun hiji deui korban perang anu umumna dipaliré atanapi ditolak. Ngan hiji conto, ti UNwomen.org: "Dina nagara konflik sareng pasualan, kaayaan fana ibu rata-rata 2.5 kali langkung luhur. Langkung ti satengah maotna dunya sadunya aya di nagara anu kapangaruhan sareng anu rapuh, ku 10 nagara anu paling jahat dina kematian ibu sadayana aya konflik atanapi nagara pasca konflik. ”
Numutkeun kana situs PBB, total estimasi kekerasan kekerasan global pikeun sataun 2015 mangrupikeun $ 13.6 triliun, atanapi "langkung ti US $ 1,800 per jalma di pangeusina."
Gangguan jaman ieu menafikan pemahaman. Satengah abad ka tukang, Martin Luther King nyarioskeun kieu: "Kami masih gaduh pilihan dinten ieu: Kooperasi nonviolent atanapi ko-penghancur kekerasan."
