,Ta gandéng kénging nyambung
Leuwih Belleau Kai wengi éta
Sareng hiji peringatan Natal parantos nyatakeun
Ku dua sisi tarung
Sakumaha urang iklas aya di trench urang
Tiiseun peupeus dua
Ku prajurit Jerman nembang
Hiji lagu anu urang sadayana terang.
Padahal kuring henteu terang basana
Lagu na "Silent Night"
Saterusna kuring kadéngé ku sobat harewos,
"Sadayana tenang sareng sadayana cerah"
Mangka sieun jeung mamang dikurilingan kuring
Kusabab kuring bakal maot upami lepat
Tapi kuring nangtung dina lombang abdi
Jeung kuring mimiti nyanyi sapanjang
Teras meuntas medan perang beku
Sora batur ngagabung
Nepi ka hiji-hiji masing-masing janten janten
Hiji panyanyi nu tembang pamujaan éta
Lajeng abdi ngira yén kuring ngimpi
Sahingga aya dina tetempoan kuring
Tetep soldadu Jérman
'Neath serpihan bodas murag
Sareng anjeunna digedékeun panangan sareng smiled di kuring
Saolah-olah manehna seemed ngomong
Kieu ngarepkeun urang duaan hirup
Ningali kami mendakan cara hadé
Teras jam setan ngagebret tengah wengi
Jeung langit cahayana deui
Jeung medan perang dimana sawarga nangtung
Kintang ka naraka deui
Tapi ngan pikeun hiji moment anu ngalirkeun
Dina jawaban eta jigana jelas
Sawarga henteu di luar méga
Éta ngan ukur sieun
Henteu, surga henteu di luar méga
Éta pikeun urang mendakannana di dieu.
Responses 2
Kawajiban pikeun Ngingetkeun
Anu ngelingan Natal Truce tina 1914:
(Sareng Patarosan Perisipasi Kristen di Rajapati)
Kumaha Prajurit jeung Consciences New Attuned Ampir Leungit Perang
Ku Gary G. Kohls, MD
Dipasang dina: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/
“… Sareng anu nelepon nembak moal aya di antara jalma-jalma anu maot sareng lumpuh;
Sareng dina unggal tungtung bedil kami sami ”- John McCutcheon
103 sababaraha taun ka pengker Natalna ieu kajantenan tina kénging pasea "Perang Kanggo ngiluan Baluk Sareng Perang" nu ditempatkeun ménél anu harepan dina wanci sajarah meuncit massal dikelompokeun nyaéta perang.
Acara ieu dianggap ku kelas perwira militer profésional janten parantos langkung pinter sarta penting pisan (sareng pikahariwangeun) yén strategi geuwat ditetepkeun yén bakal mastikeun yén acara sapertos henteu tiasa deui deui.
Christianropa "Kristen" inropah kalayuan ku perang 1914 - 1918, disebut Perang Great nu ahirna ditempatkeun dina hiji hal anu henteu dikunuh bacaan sanggeus opat taun perang luncat, sareng sakabéh pamilon asli sacara finansial, awewe sareng moral. bangkrut.
British, Skotlandia, Prancis, Belgian, Australia, Selandia Anyar, Kanada, Jerman, Austria, Hungaria, Sérbia sareng Rusia pendeta ti pulpisan garéja di nagara-nagara Kristen anu ngalaksanakeun bagian-bagianna dina nyiptakeun jurus patriotik kawas un-Kristus anu bakal hasil dina Holocaust anu ancur opat Kakaisaran, ditelasan ka luhur tina 20 yuta prajurit sareng sipil, tatu tatu ratusan jutaan langkung sareng nyababkeun decimation psikologis sareng spiritual tina saurang sakumna generasi pamuda anu ngurus spiritual nanggepan tanggung jawab jelema pendeta anu.
Kristen, kudu diinget, mimiti salaku ageman pacifis anu kacida etika dumasar kana ajaran sareng laku lampah Yesus nonvolol of Nazareth (sareng rasul sareng pengikut pacifis na). Kristen salamet sarta kekembangan sanajan kasusah nepi ka janten ageman panggedéna di Kakaisaran Romawi ku jaman Constantine the Great janten kaisar (dina 313 CE) sareng ngedepkeun para pamimpin ageman jadi "kenca" kalayan kekerasan homicidal perang. Saprak harita, bangsa anu dikenalkeun kristen salaku agama nagara-nagara na henteu pernaheun supaya ka gereja utama ngenalkeun seueur peacemaking radikal tina agama Kristen salaku anu ngajarkeun Yesus.
Janten, henteu langgar kana ajaran etika Yesus, seueur gereja kristen modérn nampik janten tahanan aktip pikeun aspirasi militeris atanapi kaisar bangsa na, perang agresif bangsa na, perang paméran bangsa na atanapi profiteers perang bangsa na. Gantina, garéja parantos, sacara umum, janten alat katurunan ti Iblis di rojongan ti warmongers sociopathic na korporasi sociopathic sapertos aya dina kakawasaan.
Janten, henteu matak ngaraos-éuwan pikeun nempo yén tokoh agama dina dua sisi Perang Dunya I mangrupakeun yakin yen Allah aya dina sisi tinangtuna sahingga teu aya di sisi urang pengikut anu diakuohkeun ku Yesus anu kungsi nyepang salaku musuh ku inohong pulitik bangsa maranéhanana. The incongruity percanten yén allah anu sami ieu berkah sareng pakarang nepi ka tiwasna sareng ngalindungan putra doomed dina dua sisi tina Tanah No-Man urang) gagal pikeun ngadaptar kalawan Lolobana combatants sareng pembimbing spiritual maranéhanana.
Janten, mimiti dina perang, mimbar sareng bangku-bangku di panjuru Éropah gumulung ku semangat anu ngageleger umbul, ngirim pesen anu jelas ka jutaan putra-prajurit anu ditakdirkeun yén éta tugas Kristenna pikeun maréntahkeun maéhan prajurit Kristen anu sami-sami ditakol dina anu sanés. sisi garis. Sareng pikeun warga sipil di bumi, éta tugas Kristenna pikeun "ngadukung pasukan" anu ditakdirkeun balik ka bumi maot atanapi luka, rusak sacara psikologis sareng rohani, hanjakal - sareng henteu iman.
Hiji lima bulan ngan lima manten ka perang frustrating ieu (pidangan perang lombang, khusus barisan mariem jeung mortir, seuneu wiringing mesin gun, sareng, geura-giru datang, tanghi wadah panempatan anu teu eureun-wates, pelanggaran hawa sareng gas racun), Natal mimiti perang kahiji di Front Kulon ngalamar ngambang ka pasukan anu ngabeuleum, katirisan sareng némpélisasi.
Natal panggancangna di libur Kristen jeung unggal prajurit anu aya di trenches beku-léngkah lumangsung dina realisasi anu dumadakan perang éta henteu bahagia (sabab sabab geus dipercaya percaya). Saatos parantos maot, paeh, rasa lapar, ibun sareng sepuh, ngareuhkeun bobo, cangkang cangkang, parah otak traumatis sareng karep diondangan, sumanget tradisional Natal sareng ekspektasi karapihan jeung asih, miboga harti khusus keur pasukan.
Natal ngingetkeun prajurit ngeunaan tuangeun anu saé, bumi haneut sareng kulawarga sareng réréncangan anu dipikacinta yén aranjeunna parantos ditingali sareng anu - aranjeunna ayeuna curiga - aranjeunna panginten moal ningali deui. Prajurit dina parit asa-asa milari sakedik istirahat tina kasangsaraan beurit, kutu sareng parit anu mayit.
Sawatara pasukan éta leuwih wijaksana dimimitian kasangka yén sanajan aranjeunna salamet perangna di fisik, aranjeunna henteu tiasa parantos salamet deui sacara émologis atanapi sacara rohani.
<< >>
Dina pikagumbiraeun ngarah nepi ka perang, prajurit frontline di sisi mana waé parantos yakin yén Alloh aya dina sisi tinangtu, sacara bangsa na tos tos Linggihkeun jadi meunangna kameunang sareng anjeunna bakal "ngarep sateuacan Natal" di mana maranéhna bakal aya sohor sakumaha nalukkeun pahlawan.
Sabalikna, unggal prajurit garis payun mendakan dirina dina tungtung tali émosi na kusabab barisan artileri anu teu weleh ngalawan anu aranjeunna henteu janten pertahanan. Upami aranjeunna henteu ditelasan atanapi sacara fisik rusak ku cangkang artileri sareng bom, aranjeunna antukna bakal musnah sacara emosional ku "cangkang-kejutan" (ayeuna katelah karusuhan setrés posttraumatic-PTSD).
Para-korban prajurit anu disaksian seueur conto karusakan medan perang sacara logis ngalaman sababaraha jerona depresi, kahariwang, bunuh diri, hip-ngageter, ngimpina ngarobih sareng ngirorot kalintang (anu biasana misdiagnosed minangka "halusinasi tina cukang lantaranana kanyahoan", kanyataanana anu ngalakukeunana) ngahukum jutaan prajurit anu bakal datang bakal sacara salah didiagnosis kalayan schizophrenia sahingga sacara ésénsial diolah ku adiktif, otak-panti psik anu ngarobih otak).
Seueur prajurit Perang Dunya Kadua anu ngalaman sababaraha kaayaan kaluruan méntal sareng / atawa saloba neurologis, di antarana tatu otak traumatis (TBI), anu ngan ukur jadi kasusah didiagnosis sababaraha perang engké.
Diantara "pembunuh jiwa" anu disababkeun ku perang anu sanésna nyaéta kalaparan, kurang gizi, déhidrasi, inféksi (sapertos tipus sareng disentri), inféksi louse, suku lombang, frostbite sareng jari-jari sareng ramo gangrenous. Upami aya korban anu nyiksa sumping ka bumi dina hiji bagian, aranjeunna moal leres-leres ngahargaan diperlakukeun salaku pahlawan militér dina pawai peringatan dinten anu dilakukeun pikeun ngahargaan aranjeunna. Aranjeunna terang - upami aranjeunna leres-leres jujur ka diri sorangan - yén éta sanés pahlawan anu leres, tapi éta korban tina budaya anu gering, salah, sarakah, militér anu ngamulyakeun perang sareng pembunuhan teras ninggali korban anu ditipu, anu cilaka anu ngajantenkeun éta imah hirup. Prosedur operasi standar dina unggal perang.
Serangan gas karacunan ti dua pihak, sanaos dimimitian ku urang Jerman anu unggul élmu, mimiti mimiti taun 1915, sareng perang tank Sekutu - anu mangrupikeun musibah anu ngahinakeun pikeun para inovator Inggris ngeunaan téknologi anyar éta - moal tiasa dianggo dugi ka Perang Dunia Somme di 1916.
Salah sahiji realitas paling stres sarta nepi ka tiwasna pikeun prajurit frontline nyaéta bunuh diri, anu misbegotten, "leuwih luhur" narajang tentara leumpang ngalawan nests mesin gun mesin dina oposisi. Narajang sapertos pajeulit ku ayana liang cangkang sareng jajar kawat bobot anu digindang anu mindeng dilakukeun ku aranjeunna ducks. Barangan barisan mariem jeung mortir dua sisi ilahar nyababkeun puluhan rébu korban sapoé.
The "leuwih luhur" narajang tentara leumpang berkurban ratusan rébu tina prajurit-pajabat eselon taat anu saé dina usaha sia sia mangtaun kana bumi. Saurang narajang éta parantos ngahalangan sareng sababaraha kali maréntahkeun ku patugas senior sapertos Sir John French sareng pergantian na salaku British Panglima-di-Kapala, Sir Douglas Haig. Kalolobaan jenderal-otomatis otomatis anu nawan perang dina abad-ayeuna saméméhna nampik nampilkeun yen akhal kavaleri "kuda jeung saber" di kavaleri Tanah Laut No-Man urang duanana asup deui sareng bunuh diri.
Perencanaan staf umum tina sababaraha usaha anu ngabahayakeun pikeun ngeureunkeun perang kalayan gancang (atanapi sahanteuna ngeureunkeun bencana) anu aman kaluar tina kisaran barisan artileri musuh. Perencana perang nasional aman deui di Parlemén atanapi nyumput di istana na, sareng jenderal bangsawanna sacara nyaman ditagihkeun di markas haneut sareng garing jauh tina perang panas, tuang saé, dibaju ku susunanana, nginum téh sareng mérkét - teu aya diantarana dina sagala résiko sangsara akibat maut tina perang.
Gait nyeri tina keuna ku prajurit anu kenca ngalangkepan dina kawat barbed atanapi lebak sukunauna ngabantah pati di kawah bom antara trench. Seringna paéh tina katurénna bangsat pikeun dinten, sareng pangaruhna pasukan di seri, anu kedah ngadangukeun panisama nyuhunkeun pitulung anu psikologis sok ngaréaksikeun. Nalika waktu Natal sareng usum tiris éléh, angkat moral dina dua sisi Leungitna No Man's Land pencét handap batu.
<< >>
Sahiji bulan Désémber 24, 1914, pasukan parna-jepan netep sareng nu dugi ka sadan Natal meagerna, sareng anu ngelehkeun, hadiah ti imah, kadaharan khusus, inuman nu ngandung alkohol khusus, coklat bar husus sareng harepan pikeun katengtreman, upami saatos sapeuting.
Di sisi Jérman, Kaiser Wilhelm anu gagah (sareng licik) kaiser Wilhelm ngintunkeun 100,000 tangkal Natal sareng jutaan lilin hias ka payun, ngarepkeun yén kalakuan sapertos kitu bakal naekeun moral pasukan Jérman. Ngagunakeun jalur suplai anu berharga pikeun barang anu teu diperyogikeun sacara militér sapertos anu dipoyok ku seuseueurna perwira anu atos ngencarkeun, sareng teu aya anu disangka yén ide tangkal Natal Kaiser bakal mundur - tibatan janten katalis pikeun gencatan senjata api-api anu henteu direncanakeun sareng anu teu sah, dibentuk ku non -jabat sareng anu teu kakuping dina sajarah perang. Pemberontakan ieu disensor tina buku-buku sejarah mainstream pikeun kaseueuran abad ka payun.
Natal Truce of 1914 éta acara anu henteu diidinan anu kajantenan di sababaraha tempat sapanjang sapanjang 600 mil tina trenches triple anu sumebar ka Bélgia sareng Perancis, sareng kajadian éta bakal pernah bakal duplikat deui, hatur nuhun ka perang pamandangan. profiteers, militarists profésional sareng wannabes saber-rattling dina media, parlemen sareng Kongrés anu kamulyaan dina perang "pseudo-patriotik" bangsa maranéhanana.
<< >>
Dua belas taun ka tukang, pilem "Joyeux Noel" (basa Perancis kanggo "Merry Christmas") nampi nominasi Academy Award anu sakuduna dituju pikeun film asing pangsaéna dina 2005. Joyeux Noel mangrupakeun carita gerak anu diadaptasi tina seueur salamet carita anu parantos bébéja dina serat-surat ti tentara anu milu ngiringan perang. Ieu ampir mujijat anu kabeneran éta acara anu luar biasa salamet censorship kuat.
Soldadu Jérman wani Singa in Tan No Man's Land (gambar ti Joyeux Noel)
Sakumaha ngawartoskeun dina film, di medan perang poék, sababaraha prajurit Jérman dimimitian nyanyi tembang pamujaan Natal anu tercinta "Stille Nacht". Moal lami deui Britania, Perancis sareng banjar di sisi séjén Tanah Tanah Geus ngagabung sareng versi maranéhanana "Silent Night". Lagu Natal anu sanés disanyi, sering sapertos duets dina dua basa. Sateuacanna, sumanget katengtreman sareng "atos nuju lalaki" ngelehkeun sumanget mendung ngeunaan perang, sareng pasukan di dua sisi mimiti ngarasa kamanusaan umum. The kahoream manusa alami pikeun maéhan manusa sanésna peupeus asup pikeun eling sareng ngéléhkeun sieun, patriotik fervor na pro-perang otak-cuci anu aranjeunna parantos diajarkeun.
Prajurit dina dua sisi nu wani turun pakarang maranéhanana, sumping "leuwih luhur" dina karapihan pikeun minuhan urut mantenna maranéhanana nyanghareupan-ka-rupi. Nepi ka zona nétral, aranjeunna kedah mundur dina kawat boloho, leumpang di jero liang cangkang sareng kalumpakan badan beku (anu saatos dibéré kuburan hormat salami penyuluhan gencatan senjata, kalayan prajurit ti dua sisi nulungan sadantenna sareng pikasieuneun. tugas ngubur babaturan sah).
Kuburan di Tanah No Man urang
Mutinous Perancis, Jérman sareng Skotlandia Létnan
Sumanget pamalesan parantos digantikeun ku sumanget rekonsiliasi sareng kahayang pikeun katengtreman anu leres. Babaturan rerencam ngabagikeun coklat, rokok, anggur, schnapps, kaulinan maén bal jeung gambar ti imah. Alamat balukarna, poto dicandak sareng anu sanajaj anu-leres ngalaman drama émosional parantos dirobih. Ujug-ujug aya goreng kanggo maéhan pamuda anu pantes dirawat sakumaha aranjeunna diajarkeun di Sakola Minggu: "Naha ka batur sakumaha bakal ngalakukeun ka anjeun."
Jeung jendral sareng politikus di imah-asal éta langit ku paripolah-Kristus sapertos henteu kaduga ku pasukan-pasukan.
<< >>
Fraternization sareng musuh (ogé ogé nampik taat pesenan nalika Perang) nyaéta universal dianggap ku komandan militér salaku kalakuan panghianatan sareng kajahatan serius anu pantes hukuman anu parna. Dina kalolobaan perang sapanjang sajarah, sapertos "kejahatan" anu sering diurus ku teunggeulan parna sareng sering némbak pakuat. Dina kasus Truce Christmas of 1914, kalolobaan patugas paréntah-commanding takwa ngeunaan mutiny lamun hukuman parna -na dilumangsungkeun ku kituna, lain, henteu daék ngagambar perhatian umum kana kajadian éta anu berpotensi tepa sarta nuduhkeun perang, aranjeunna dilentensikeun hurup imah sareng nyobian. malire episode.
Wartawan perang teu dilarang ngalaporkeun kajadian kana tulisan. Sawatara patugas paréntah-marentah ngancem pangadilan silat upami-henteu aya anu salamet. Aranjeunna ngartos yen ngenalkeun sareng ngadeukeutan musuh anu terpencil bad pikeun sumanget anu maéhan di pajoang.
Aya hukuman anu dilaksanakeun dina sababaraha prajurit anu paling cindakan anu nampik api bedil. Pasukan solo umpah basa Perancis Katolik sareng Protestan Britania sacara alami mimiti nanyakeun sah legitimasi perang perang un-Christlike, ku kituna pasukan eta sering-diturihkeun deui ka pamariksaan anu beda.
Pasukan Jérman éta boh Lutheran atanapi Katolik, sareng nurani ti seueur aranjeunna parantos dilereskeun ku gencatan senjata. Nampik nurut pesenan maranéhna pikeun maéhan, seueur di antarana anu dikirim ka Front Wétan di mana aya kaayaan teuing anu disasuh. Leupas ti babaturan Front Western maranéhanana anu ogé ngalaman sumanget sabenerna Natal, aranjeunna teu boga pilihan tapi henteu ngalawan sareng maotna di perang sarua kalayan ogé bunuh diri ngalawan ko-agemanawan Christian Christian Ortodoks. Saeutik pisan soldadu Sekutu atanapi Jérman anu ngalaman Truce Christmas of 1914 salamet perang.
Upami umat manusa miharep ayana alam bioskop-militarisme, sareng mun pamerep kakawasaan kajadian-era modern kami anu tegalan bakal sacara efektif laksana, katerangan Natal tina 1914 sakedik dibantah di balik deui sareng seueur deui - sareng dicandak deui mun jantung.
Sifat satanis perang janten atra ka jalma anu ngalaman Truce Christmas di 1914, tapi perang-mongers sareng profiteers perang parantos nyobian nyaperskeun waktos kantos. Patriotisme nyusul bendera sareng nétélakeun carita anu kaleuleuwihan heroism militer anu digawé dina saé anu ngégél naon anu teu jelas.
Duanana perang kuno sareng modérn dikandalkeun dina buku teks sajarah saban bangsa tapi, upami peradaban salamet, perang kedah kakeunaan minangka jurig. Kekerasan begets kekerasan. Perangna tepa, henteu nganggur sacara universal, sareng henteu leres pisan mungkas; sarta waragad pisan tinggi maranéhanana salawasna ngakibatkeun mulang miskin pisan dina investasi - iwal bank jeung pakarang-pabrik.
Perangna modéren étnis Amérika ayeuna dipangaruhan ku tuntas indoctrinated, pos-rumaja, Call of Duty-type gamer jujur jalma kahiji anu resep ka adrenalin ku luhur ngiléhkeun "bad bad" maya dina videogame. Sedih, henteu terang aranjeunna, aranjeunna résiko-ageung gaduh kahirupan émosional jeung rohani anu dirobah négatif sarta permanén ku karuksakan fisik, méntal sareng spiritual anu salawasna asalna tina milu dina kekerasan homicidal anu sabenerna.
Perang pasang-lempeng tiasa kalayan gampang ngaruksak pamilon na ka kahirupan anu kasulitan ku perang perang (PTSD, karusuhan kapribadian sociopathic, suicidality, homicidality, leungitna iman agama, tatu otak traumatis, kurang gizi tina dahareun militér anu diolah pisan, gangguan otoimun kusabab militér urang program over-vaksinasi sareng vaksin neurotoxic aluminium-ngandung (utamana serial anthrax) sareng pamakéan narkoba adiktif [légal atanapi ilegal]. Anu pangpentingna pikeun nyadar yén épék anu tiasa nepi ka tiwasna sagemblengna dicegahna.
<< >>
Sigana kuring eta bakal nulungan upami kapamimpinan moral di Amérika, khusus pamingpin garéja sareng kolotna-Kristen na, bakal ngalaan tugas maranéhna pikeun ngingetkeun ka barudak sareng rumaja dina wujud pangaruhna ngeunaan sakabéh konsekuensi serius keur di pembunuhan profesi. Yesus, anu ngutus pengikut na "cinta musuh anjeun", bakal leres nyatujuan.
Tanpa kaleresan sapertos anu dicarioskeun ku kapamimpinan moral bangsa, perencana perang gaduh waktos anu gampang pikeun ngajaga prajurit poténsial tina henteu mikawanoh kamanusaan jalma-jalma anu dituduh janten musuh, naha aranjeunna urang Siria, Iran, Irak, Afghanistan, Rusia, Vietnam, Cina atanapi Koréa Kalér. Kuring parantos sababaraha kali diwartosan ku réréncangan veteran militér ti kuring yén pendeta militér - anu sakuduna dituju janten pelatih jiwa para prajurit anu dina "perawatan" na - henteu kantos dicandak, dina sési konsultasi aranjeunna, Aturan Emas, Yesus. jelas "cinta musuh anjeun" paréntah, seueur ajaran étika na dina Khutbah di Gunung atanapi paréntah Alkitab anu nyebatkeun "entong maehan" atanapi "anjeun henteu kedah ménél minyak tatangga anjeun".
<< >>
Hiji teologis buta titik ngeunaan perang ieu kéngingkeun gambar saéh tungtungna Joyeux Noel dina adegan anu kuat dina ngagambarkeun konfrontasi antara Kristus-kawas, altruistic, antiwar, pendeta Skotlandia lemah sareng bangsat Anglikan anu pro-perang. Waktu pendeta hina parah kalayan ngabébaskeun "sanggem pamungkas" ka prajurit anu paeh, anjeunna disadeukeut ku uskup, anu datang ka bobogohan pendeta nu aya sacara fraternizing sareng musuh salila Truce Christmas. Uskup santai bungang kanggo pendeta basajan tina tugas sakaplainna kusabab paripolah sapertos-Kristus na "panghianatan jeung ngerakeun" dina medan perang.
Uskup otoriter nampik ngadangukeun carita pendeta ka na saatos ngalangkungan "massa pangpentingna dina kahirupan kuring" (ku pasukan musuh milu aya dina perayaan éta) atanapi kanyataan yén anjeunna hayang cicing sareng prajurit anu diperlukeun anjeunna kusabab aranjeunna kaleungitan iman maranéhanana di Allah. Uskup angrily nampik pamundut pendeta pikeun tetep kalayan lalaki-Na.
Natal Hawa Massa, Prancis
Uskup lajeng dikirimkeun pro-perang, khutbah jingoistic rousing (anu dicandak kecap-pikeun-kecap tina homilis anu sabenerna kungsi dikirimkeun ku uskup Anglikan engké dina perang). Khutbah ka ieu kajawab ku pasukan seger anu kedah dibawa ka ngagantikeun prajurit Samaun anu dumadakan janten janten kersauneun nolak, sareng henteu nampik narosan dina "musuh".
Gambar réspon dramatis tapi halus tina pendeta pikeun dipecat na kedahna nyaéta panggilan anu jelas pikeun kapamimpinan garéja Kristen - duanana pendeta sareng awam - tina unggal nagara militér, anu disebut "Kristen". Pendeta ieu, saatos nguping khutbah uskup, kantun ngagantung salib na sareng kaluar tina panto rumah sakit lapangan.
“Joyeux Noel” nyaéta film penting anu pantes pikeun nempoan libur taunan. Hasta palajaran etika jauh leuwih kuat batan ongkosna tradisional "Ieu Kahirupan Cikal" atawa "A Carol Christmas".
Salah sahiji palajaran carita diringkeskeun dina ayat menyimpulkan lagu anu kawentar John McCutcheon ngeunaan acara: "Christmas in Trenches":
"Ngaran abdi Francis Tolliver, dina Liverpool I cicing.
Unggal Natal datang ti saprak Perang Dunya Kahiji, kuring parantos diajar pelajaran na sareng leres:
Sing saha jalma anu nyebut nembak moal aya di antara anu maot sareng lumpuh
Sareng dina unggal tungtung bedil kami sami. ”
Pariksa video tina McCutcheon nyanyi laguna dina: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs
Adegan anu penting tina pilem ieu nyaéta: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M
Adegan tambahan tina film, sareng carita surat ti salah sahiji prajurit aub tiasa ditingali di: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU
Dr Kohls nyaéta dokter pensiunan ti Duluth, MN, USA. Dina dékade na sateuacan na pangsiun, manéhna latihan naon anu pangalusna tiasa didadarkeun salaku "kaséhatan médis (holistik (non-ubar)) sareng preventif kasehatan méntal". Kusabab pangsiun, manéhna nulis kolom mingguan keur Duluth Reader, majalah newsweekly alternatif. Kolom na kalolobaan perindak kana bahaya imperialisme Amérika, Aristokrasi ramah, perusahaan, militarisme, rasisme, jeung bahaya Big Pharma, obat psikiatik, ngelokisasi barudak sareng gerakan sanésna anu ngancam démokrasi Amérika, sipil, kaséhatan sareng umur panjang masa depan pangeusina. Seueur kolom na diarsipkeun http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= atawa di https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles
Hai Gary;
Kalintang resepna kana tulisan anjeun ngeunaan "WW I Christmas Truce of 1914" sareng rujukan anjeun kana lagu John McCutcheon anu kuring kenal pisan. Éta perdebatan kuring Joe Henry / Garth Brooks plagiarisasi (sareng kuring henteu nganggona kecap éta entéh) téma sareng téma lirik tina "Christmas in the Trenches" dina lagu na Belleau Wood tapi éta sigana moal kabuktosan. Upami anjeun henteu sadar éta, kuring nyarankeun buku anu diterbitkeun taun 2001 ku Stanley Weintraub anu judulna "Silent Night" anu ngabahas gencatan senjata dina sababaraha jéntré. Karesep kuring rada pribadi sabab akina sareng buyut kuring aya di parit di sisi Jérman engké dina perang (1918). Salam hormat, Michael Kelischek Brasstown, NC