Ku Daud Swanson Maret 1, 2019
Jelas seueur urang duanana. Kuring gaduh enol pamakéan pikeun boh kakaisaran atanapi perang. Tapi kuring nganggo anu tag sakumaha pondok pikeun dua grup anu sakapeung ngahiji sareng sakapeung henteu dina usaha advokasina.
Hiji nyambung ngalawan kakaisaran sareng perang sareng tekenan kana kakaisaran, condong nyingkahan nyimpang sepuh non ramo, di sakedik nyebutkeun ngeunaan alternatip alternatipna résolusi konflik tanpa perang, biasana diaku ngandung harti "revolusi", tur kadang ngabela révolusi telenges atanapi revolusi ku cara naon waé sadia atawa "diperlukeun."
Lain anu nyarios kana perang sareng kakaisaran kalayan tekenan kana perang, nyingkah alat pikeun activism nonviolent, pangarampasan pakarang, struktur anyar pikeun ngagantikeun perang, sareng teu gaduh nanaon pikeun nyebutkeun ngeunaan "bener" pikeun pertahanan pakarang atanapi anu sakuduna dituju diantara kekerasan sarta "ngabohong jeung henteu nanaon."
Criticalta kritis anu dua kelompok ieu, anu tumpang tindih sareng nyampur sareng ngandung variasi taya wates, ngobrol saling. Duanana ngarti kalemahan bagean. Duanana yakin aya ogé kalemahan hébat dina nuturkeun kalungguhan anu sanés. Janten, sakapeung aya kolaborasi sareng kadang teu. Tapi lamun aya, éta deet. Jarang ngalakonan paguneman cukup jero pikeun manggihan strategi anu gaduh hiji silih mangpaatna atanapi ngolo-ngolo pamadegan hiji posisi keur mindahkeun kana anu lian.
Hiji sawala sering katingali ku kieu:
A: Panalungtikan yén sarjana parantos atos nunjukeun ningalikeun ka yén gerakan pikeun ngaragragkeun penindasan parah-kali langkung suksés dua kali sukses, sareng hasil suksesna langkung lami benteng, nalika gerakan-gerakan ieu henteu-senana. Aya kénéh sababaraha alesan pikeun nyumbang atanapi nampi minangka pilihan kekerasan anu giat sanajan ngarti yén kamungkinan henteu sukses?
B: Muhun, tapi kumaha diitung? Jeung Abdi moal nyokong kekerasan. Kuring ngan panahan tina ngarahkeunnana ka jalma-tekenan anu tiasa dilakukeun. Kuring mah bade nampik ngadukung perjuangan maranéhna ngalawan kakaisaran kajaba éta cocog sareng strategi abdi. Notta sanes tempat urang pikeun ngarahkeunnana ka jalma, tapi mun ngadukung aranjeunna. Kuring pernah bakal gagal pikeun ngarojong kabebasan tawanan politis anu dihukum sacara salah kusabab anjeunna ngajentrekeun kekerasan.
A: Tapi anjeun katingalkeun panalungtikan? Anjeun tiasa mimitian ku buku Erica Chenoweth sareng Maria Stephan. Dupi anjeun hoyong salinan? Naha anjeun estu pikir yén aya hiji hal gagal kana conto anu diitung salaku hasilna? Kuring geus pernah kantos sakaligus rengse atanapi malah ngimpi ngalakukeun nanaon jiga dikte ka grup jauh tina jalma naon anu kedah aranjeunna lakukeun. Kuring gaduh kabisa kawates geulis darn pikeun ngalakukeun hal sapertos anu lamun kuring hayang, tapi kedah ngaku yén pisan gagasan pernah nyerang ka kuring saméméh diskusi sarupa pisan ieu. Kuring ngarojong ngabebaskeun sadayana tina panjara sareng munggaran tur foremost ngahukum-salah. Kuring ngalawan sagala penindasan domestik jeung asing madhab paduli kumaha jalma anu nentang éta. Tapi lamun saurang jalma anu dipenta pikeun dipepelingan, abdi bakal nétélakeunana ka katerangan anu pangalusna anu kuring pésta - diaku salah kaserang - fakta. Pamahaman anu nyebutkeun yén kekerasan leuwih gampang gagal, sareng yén amal saleh anu cukang lantaranana teu saeutik tina naon likelihood gagal.
B: Tapi eta pertanyaan ngawangun solidaritas global pikeun nyandak bajak laut kapitalis internasional, sareng urang henteu tiasa ngalakukeun éta henteu ngahormat jalma-jalma sorangan anu ngaréaksikeun sareng bajoang pikeun ngosongkeun diri tina kajahatan dana dollar pajak urang. Sareng kami henteu tiasa janten hormat ka kami, sareng kami moal ngahargaan kami, upami kami keukeuh yén urang nyarankeun naon. Naha urang henteu boga hak pikeun ngalawan ieu deui? Na teu anu pajoang deui teu ngahontal meunangna?
A: Ieu leres sanes tempat kami pikeun ngarahkeunnana ka korban dolar pajeg urang sareng gagal pulitik urang sorangan. Anjeun sareng abdi teu tiasa janten dina perjangjian ngadeukeutan dina titik. Tapi, di dieu teh bagian tricky: eta paling pasti aya tempat urang salaku manusa pikeun nangtayungan nyawa jalma anu bakal teu perlu sareng meureun sacara counterproductively tiwas sarta tatu sarta trauma sarta ngajentrekeun sareng nyicingan ku usaha nagari kana hiji sabab bangsawan. Urang sabenerna kudu milih aya dina sisi korban - sakabéh aranjeunna - atanapi salah sahiji palaksana. Loba dunya réngsé perbudakan sareng serfdom tanpa nurun tina kekerasan anu Amérika Serikat nempo di 1860s sarta tacan merangan deui. Anjeun moal tiasa mendakan ngabalukarkeun anu bangsawan ti tungtung perbudakan, tapi aya seueur pikeun mulya anu nyusahkeun di kawas ayeuna ngantosan tiasa dicandak. Kumaha lamun di urang Amérika Sarikat megatkeun pikeun mungkas nimbulkeun panjara? Bakal hoyong Kami mimiti milih sawatang sareng maéhan silih ku jutaan, lajeng pas ngaluluskeun ku hukum-tungtung anu dipimilikan ku massal? Atawa bakal kami hoyong luncat langsung pikeun ngalirkeun hukum? Teu mungkin pikeun ngalakukeun hal dina cara hadé batan aranjeunna geus dipigawé?
B: Jadi, urang Iraq teu boga hak pikeun ngalawan deui sabab anjeun terang hadé?
A: Kuring teu boga loba pamakéan pikeun Pamanggih ngeunaan hak-hak atanapi kurangna tujuanana. Yakin, aranjeunna tiasa gaduh hak ngalawan deui, sareng hak ngagolér sareng becus, sareng - pikeun masalah ieu - hak dahar kuku. Tapi anu henteu hartosna abdi nyarankeun anjeun ngalakukeun naon-hal éta. Kuring paling pasti - Kaula teu yakin kumaha nyieun ieu jelas, tapi kuring tetep tetep - teu bakal ngalatih aranjeunna atanapi mesen aranjeunna atanapi ngarahkeunnana. Mun aranjeunna ngagaduhan disebut katuhu éta hak malire naraka kantos tinggal kaluar tina kuring! Tapi kumaha anu nyegah urang pangantenna babaturan sareng babaturan? Dupi anjeun moal sareng kuring sareng babaturan sareng babaturan? Kuring boga babaturan di nagara-miluan Amérika Serikat Amérika anu ngumpuk sanggup nolak lalawanan nonviolent, kawas am I. Sababaraha di antarana henteu langkung sapinuhna sareng nyogok pikeun lampah Taliban atanapi ISIS atanapi rupa grup lianna ti I do.
B: Jalma sanes hiji-hijina golongan anu nganggo atanapi anu tiasa nganggo kekerasan. Sareng aya individu anu leres nganggo kekerasan, pas sapertos bakal naék ka gang poék.
A: anjeun terang, abdi parantos debatkeun saha jalma anu ngajarkeun "étika" di akademi Angkatan Darat AS di West Point, sareng anjeunna nganggo rutin anu poék anu sarua pikeun ngabenerkeun perang imperialis. Tapi ngawangun mesin anu masif tina pati sarta nyebarkeun saleresna sabenerna kedah sakedik salah sareng bodo lone dina gang poék - bodo anu, siahana, aya pilihan langkung tibatan urang resep kana ngabayangkeun. Pangatur lalawanan militér ka invasi kaisar atanapi penjajahan ogé aya sanés sanggup teu diaku ku jalma bodo pisan sareng éta gang anu poék. Di dieu pilihan anu leres pisan. Rupa-rupa siasat nonviolent nyaéta gede pisan. Tangtu, kekerasan tiasa gaduh sukses, sanajan langkung utama, tapi tindakan nonviolent leuwih gampang boga sukses, sareng kirang ruksakna sapanjang jalan, sareng langkung jalma aub, sareng solidaritas gede bade maju, sarta ku sukses langkung awét.
B: Tapi lamun urang bener dikelompokeun kana révolusi telenges, pilihan nyaeta naha ngarojong aranjeunna atanapi henteu ngadukung aranjeunna.
A: Naha nya? Dupi urang tiasa satuju kana nentang naon anu aranjeunna nentang, bari teu satuju sareng cara aranjeunna nentang kitu? Jigana mah tiasa terang salah sahiji alesan kunaon héséna pikeun urang. Ieu alesan anu ngasongkeun kaayaan teu satuju anu saé antara anjeun sareng kuring, tapi kuring pikir urang ukur tiasa dianggo ngaliwatan upami urang ngobrol ngeunaan eta. Sareng ieu. Nalika kuring nanya ka masarakat awam bunuh kana nonvolasan dina aksi protés di Washington, DC, atawa New York, atanapi London London, aya henteu sual peryogi hormat kana sering dipake tinimbang kekerasan dina sababaraha grup anu jauh tina sadulur-sadulur urang dina laér-off tanah. Ieu kahoyong anjeun di dieu sarta ayeuna yén kami nuju sareng. Sareng anjeun masih ngarobih kalakuan nonvololence, najan éta bisa nyieun gerakan urang leuwih gedé, komunikasi pesen urang leuwih efektif, sareng nangkep ka pulisi sareng saboteurs. Kadang-kadang anjeun satuju sareng kuring dina titik ieu, tapi teu biasana.
B: Muhun, meureun tiasa urang tiasa satuju langkung sering kana sababaraha titik ieu, abdi teu terang. Tapi dina masalah anu sarua henteu mecenghul: aya sekutu di dieu sareng anu ayeuna anu hoyong nganggo kekerasan; aya ogé sengketa salaku naon diitung salaku kekerasan. Urang moal tiasa ngawangun gerakan ku kaasup jalma.
A: Sareng kumaha kumaha kanggo anjeun damel? Dimana gerakan éta? Anjeun tiasa mantoskeun sual anu sami ti kuring, tangtu. Tapi kuring boga teori dijieun ku bukti éksténsif yen salah sahiji cara pikeun ngaronjatkeun kasempetanna pikeun ngagedékeun gerakan urang nyaéta pikeun masarakat bunuh pikeun nonvololence, sahenteuna dina laku lampah urang sorangan dina Beuteung tina Sudjiman. Urang moal tiasa ngawangun gerakan ku ngaluarkeun ungkabna Lolobana jalma anu henteu nganggur teu kangger. Leres, aranjeunna tiasa bogoh ka pilem telenges sareng kekerasan kanggo perangkat dollar di ngaran maranéhanana. Mayta bisa sabar ka bui telenges sareng sakola telenges sareng kantor telenges Hollywood sareng pulisi telenges. Tapi aranjeunna henteu hoyong kekerasan di deukeut sorangan.
B: Jadi anjeun hoyong gerakan munafik?
A: Sumuhun sareng sieunan sareng maling na braggarts sareng cheats na perverts sarta gagal sareng fanatik na narcissists na recluses sareng pamingpin wani sareng geniuses. Tapi urang henteu tiasa janten rada ageung lamun kami nuju nyobian saur. Urang tiasa ngusahakeun ajak sareng nyangking anu pangalusna di jalma salami dina sabaraha urang terang kumaha, sareng miharep aranjeunna lakonan hal nu sarua pikeun urang.
B: abdi tiasa ningali éta. Tapi anjeun masih hoyong ngaleungitkeun bodo ku bedil.
A: Tapi ngan kusabab bedilna réngsé nepi kaasup jalma anu sanés langkung seueur.
B: Hehehehe, anjeun nyarios éta.
A: OK.. Muhun, hayu atuh nyobian nyarios lain hal tentang pakarang. Sigana aya cara anu nyimpang ngandeg bangsa anu-tebih jauh sanés-langkung sapertos sangsi atanapi bom atanapi misil atanapi maot pakuat. Theta penyediaan produk. Amerika-pribumi dibere kutipan anu paeh, sareng aranjeunna ogé masihan alkohol. Cina dibéré candu. Anjeun terang naon nagara anu atolén anu kirang masihan dintenna ku nagara-jalma anu nyiksa berumah? Pakarang. Tempat di dunya anu urang nuju dilatih pikeun dianggap pabrik anu telenges ampir henteu aya pakarang. Pakarang dikirimkeun ti kalér, sareng kalolobaan-kaler batan kulon, kawas kargo of blankets gering. Jeung pakarang lolobana maéhan jalma anu cicing di bangsa anu dikirim. Sigana ngagungkeun pakarang salaku sarana lalawanan téh kasalahan.
B: Muhun, éta salah sahiji cara nempo. Tapi aya jelema anu cicing di tempat-jalma anu henteu ningali éta jalan. Nu katingali ku cara eta tina kantor anjeun, aman sareng anu didamel. Aranjeunna teu ningali eta jalan. Anjeun terang naon anu urang kedah lakukeun? Urang kedah gaduh rapat, konferensi, lain kontes, lain perdebatan, tapi sawala ngeunaan kaayaan teu satuju ieu, santun dina beradab bahaya ku kituna kami tiasa sosok dimana urang tiasa teu tiasa satuju. Saur anjeun urang tiasa satuju kana eta?
A: Leres pisan. Ata mangrupakeun ide nu sae pisan.
B: Anjeun kedah tangtu, tangtu. Anjeun sihun bunuh kana sababaraha titik ieu.
A: Sareng anjeun tangtu. Anjeun estu hirup éta.
