Ku Robert Anschuetz, 26 Pébruari 2018
Salaku I diawaskeun Propinsi mimiti Presiden Trump ngeunaan alamat Uni di ahir Januari, abdi kapanggih sorangan ahéngna depresi ku naon kuring ditanggap jadi gelap tina nada sarta point of view. gambaran yén, anu engké kuring diajar ieu dibagikeun ku loba, masihan naékna bisi kuring sorangan ka wawasan mindset Presiden urang mah tos saprak datangna ka hal salaku nawaran dipercaya pikeun robah pulitik radikal. Kuring dipikawanoh yén Présidén urang pintonan-dijieun ekstrim ku hiji overlay of nativism repressive sarta nasionalisme-aya deeply rooted dina dualitas loveless tina "kami ngalawan aranjeunna". Aranjeunna nembongkeun Tret Amérika dumasar-sajarahna tina individualisme, egoism, shunning masarakat, Teu Percaya batur, sarta penchant pikeun ngahukum jelema nu béda. Maranéhanana Tret bisa sakali geus mangpaat dina ngawangun bangsa Amérika. Dinten, kumaha oge, aranjeunna nangtung langsung tibalik ka qualities manusiawi of empati, karep jeung masarakat diperlukeun pikeun nyieun dunya hadé.
Kuring nempo manifestasi sejen tina "Trumpean" mindset anu saeutik leuwih ti hiji minggu engké dina penampilan Wawakil-Présidén Pence urang di upacara bubuka Olimpiade Usum tiis di Pyongyang. Bari lolobana dunya reveled dina kamungkinan dibéré aya sahiji resolusi damai tina tegangan antara dua Koreas, Pence jeung pamajikanana, dina hiji pamandangan epiphantic, diuk steadfast di tiiseun sullen salaku batur naros ka surak Kalér jeung atlit Koréa Kidul nu diarak ku dina kamanunggalan galumbira.
Ngan sababaraha poé saméméhna, Pence kungsi ngumumkeun dina nada lugubrious yén AS bakal "pas unveil babak toughest na paling agrésif tina sangsi ékonomi on Koréa Kalér kantos. Sarta kami bakal neruskeun ngasingkeun Koréa Kalér nepika abandons program rudal nuklir jeung ngamuk na sakali jeung sakabeh ". Salaku ngumumkeun, aksi ieu sigana dimaksudkeun pikeun ngalengkepan éta strangling tina ékonomi Korea North, sugan di biaya lapar sipil jeung pati. Éta daun henteu hint tina sagala kahayang, atawa malah kapasitas statesmanlike, ngartos program rudal Korea Kalér ti titik éta musuh urang of view jeung, dina dadasar nu, negotiate hiji padumukan isu rencang nu meets kapentingan vital dua sisi '. Posisi Amérika nyaéta elegantly basajan: kami geus kuat ti anjeun, sangkan bisa ngarahkeunnana istilah jeung anjeun kudu nampa aranjeunna.
Kuring miharep pikeun ngawangun hal dina ieu tulisan keur anggapan yen Amerika bisa kanyataanna ngudag kawijakan luar nagri nu dumasar kana hal hadé ti bisa militer jeung dominasi. argumen bakal dumasar kana dua asumsi lega handap:
- AS kedah ngawitan mindahkeun kawijakan luar nagri na jauh ti ngabiayaan perang atanapi masihan bantuan militer kauntungan nu ambisi régional nagara anu kahadean pokok nyaeta aranjeunna ngawula ka kapentingan geopolitik America urang. Gantina, kawijakan luar nagri na kudu aimed utamina dina nulungan sadaya nagara undeveloped mangtaun aksés ka hirup kabutuhan poko kayaning cai bersih, kadaharan, kasehatan, jeung atikan. shift Saperti bakal narik goodwill ti bangsa di sakuliah dunya, sarta ogé milyaran bébas tina dollar ti anggaran patahanan AS. Maranéhanana monies bisa dina gilirannana dipaké pikeun masihan sagala Amerika ngakses ka pendidikan, kasehatan, infrastruktur, sarta kasempetan pakasaban maranéhna kudu ngarasakeun standar hirup nu ngagambarkeun ékonomi paling produktif di dunya.
- Dina panempoan ti perang kasangsaraan terus inflict kana jutaan jalma polos, jeung bahaya tumuwuh nu sumebar terus pakarang nuklir bisa ngakibatkeun kana kapunahan kahirupan di bumi, dimimitian kudu dilakukeun pas mungkin ku sakabeh bangsa utama nuju nuklir pangarampasan pakarang, ngurangan leungeun konvensional, jeung, dina kasus anu AS, panutupanana bertahap of markas-markas militér sakuliah dunya. usaha ieu bakal mangrupakeun hambalan nuju tujuan pamungkas ngeunaan hiji perjangjian internasional jum'atan ngariung jeung enforceable mun permanén mungkas sagala perang.
Misalna hiji kalakuan bersejarah oge bakal sacara lega transformational. Dina pangartian Hubungan internasional, éta bisa ngajalankeun, sarta sangkan teu bisa balik, transisi di kabiasaan nu bangsa pangkuatna di dunya ti ngungudag sempit ngeunaan ékspansi ékonomi sarta kaamanan global, mun usaha beuki sistimatis pikeun mantuan minuhan kaperluan dasar sadaya tina jalma sadunya. A transisi sarupa perhatian pikeun lianna bisa diperkirakeun dina interaksi antara lembaga sipil — khususna departemén pulisi– sareng komunitas aranjeunna ngawula; di involvement perusahaan jeung lingkungan sarta sakurilingna komunitas; na di urang-to-jalma Hubungan. dimungkinkeun bakal jadi ditandaan ku shift tina dangong transactional jadi kaprah di masarakat Amérika dinten ieu ka hal primér pikeun baé sejenna urang well-mahluk.
Visi kami Kedah Teu Kudu dugi ku "System" tina Mana Simkuring Bagian a
Sakumaha anu ditingalikeun ku pamilihan Présidén, seueur urang Amérika pasti bakal nunjukkeun – bahkan upami teu sadar – sipat sapertos Individualisme sareng Teu Percaya ka Anu sanés, anu kuring pakait sareng Présidén sareng Wakil Présidén. Ngeunaan individualisme na, urang Amerika anu parantos ngahontal kabeungharan anu henteu biasa sering nunjukkeun yén nagara aranjeunna "hébat" pikeun kabébasan anu dipasihkeun pikeun aranjeunna kéngingkeun kasuksésan sanés ngalangkungan pilih kasih masarakat di tempat-tempat luhur, tapi tina penilaian objektif pasar bébas anu ngagambarkeun nilai diajar sorangan, katerampilan, kerja keras, wirausaha, bakat, atanapi investasi. Seueur urang Amérika sanés anu ampip nampilkeun Teu Percaya ka Anu sanés dina karepna pikeun kacurigaan — bahkan setan – bangsa asing sareng pamimpin, sareng dukungan anu teu kritis pikeun sagala rupa Amérika.
Salaku individu, loba kelas luhur bankers, manajer perusahaan, planners militer, anggota Kongrés, para ahli teknis, jeung nu lianna nu masihan arah ka bangsa-kaayaan ogé némbongkeun éta Tret Kuring geus pakait sareng Présidén Trump. Dina fungsi maranéhanana salaku pamingpinKitu, aranjeunna anu relentlessly pressured ku / finansial / militer // Sistim téhnologi / pamaréntah perusahaan interlocked nu aranjeunna beroperasi mun ngawasan ékspansi na sakuliah dunya. Dina kapasitas anu, kaptén ieu tina Amérika Kapal Nagara mindeng ninggalkeun losers di hudang maranéhanana, saprak sistem nu drive aranjeunna nyaeta dasarna on otomatis-pilot jeung heedless sahiji dampak na. The ngungudag sahiji pasar anyar nguntungkeun peuntas laut tiasa, contona, hasil duanana di ékspor panganyarna Amérika alus jeung eksploitasi pagawé-upah low mancanagara. Malah masalah gede bisa ensue ti kedah ditanggap mun militarily ngamankeun pasar anyar. perusahaan nu teu ngan resiko konflik kalawan pesaing régional atawa grup insurgent di nagara leutik, tapi ogé ko-opts dana discretionary pamaréntah anu bisa disebutkeun dipaké pikeun program dirancang pikeun mantuan minuhan kaperluan nyata jalma.
Dina beungeut na, éta bakal sigana nu ngan pamingpin dilolongan ku kakuatan pribadi diturunkeun tina sistem kitu bisa kalah ka tangtangan poténsi na for teu ngarugikeun jeung résiko tina niup-balik nu jigana bisa ngakibatkeun hiji bursa nuklir. Gantina, aranjeunna tetep bagian tina hiji ngadegna fatwa yén preaches komitmen ka urutan dunya anyar, Bari, contona, rahayat Yaman heran kumaha visi kitu bisa jigana jadi kuadrat kalawan jualan leungeun Amérika ka Arab Saudi anu dibawa aranjeunna nanaon tapi raja pati gegedean tur kalaparan nyebar. Pikeun bagian maranéhanana, Paléstina kudu heran kumaha partnership salah sided America urang kalawan Israél némbongkeun sagala rasa fairness atawa kaadilan arah perjuangan sorangan pikeun hiji kaayaan bebas di darat nu aranjeunna pasti gaduh ngaku sarua. Na, Iranians kudu heran, naon geus aranjeunna dipigawé pikeun pantas di calumny America rutin kadatangan kana eta pikeun lampah di Wétan Tengah anu, di awon, ngan ngayakeun réplikasi dina tingkat régional pangaruh AS nyiar sakuliah dunya.
Kiwari, konsekuensi paling bahaya na foolish kawijakan luar nagri Amérika nyaéta konflik na kalawan Koréa Kalér. Sagala adil-dipikiran Amérika, sanajan salah jeung bakti fulsome kana bandéra, kudu mertimbangkeun Presiden urang duanana unseemly jeung irrasional pikeun risking perang nuklir ku nagara anu ku hurling hinaan sakola-buruan dina pamimpin na, gratuitously disparaging bangsa anjeunna miheulaan, ngancam ka sagemblengna ngancurkeun tanah air-na, sarta balking iraha wae inisiatif nu bisa nawiskeun dadasar pikeun resolving konflik nu peacefully. Salaku geus lega dilaporkeun, salah prakarsa misalna geus ditolak ku AS geus ngalahirkeun endorsed ku Kim Jong-un na nembongan némbongkeun jangji hébat. Ieu téh mangrupa Cina / Rusia proposal gabungan nu, dina bursa pikeun cut-balik tina latihan militer AS / Koréa Kidul, Koréa Kalér bakal halt nguji salajengna dina program rudal nuklir na.
Jigana eta mah anu, ka saha sanggup wawasan sarta smidgeon of empati, nya kudu atra yén Kim Jong-un teu leuwih gampang pikeun ngamimitian perang kalayan Koréa Kidul, atawa ngajalankeun hiji mimiti-jurus rudal nuklir-tipped di Jepang , Guam, Hawaii atawa malah daratan Amérika, ti anjeunna téh ngungsi nagara sorangan sarta tilelep dinasti Kim diantarana anjeunna mangrupakeun pewaris. Anjeunna kalawan nyata takwa serangan AS pikeun "decapitate" rezim-Na, sarta, ku leungeun nuklir kiwari di pembuangan na, geus boasted tina kahayang na ngagunakeun éta ngalawan Amérika Serikat. Dina nyieun ngomongna sombong pisan yen, Kim henteu ragu ngamotivasi dina bagian ku rasa anyar delusory tina pemberdayaan. Tapi, dibere sajarah lampah AS ngalawan nagara sarta loba batur, éta kamungkinan yén misil sarta ancaman na ngagunakeun aranjeunna anu dimaksud utamana salaku tangkal mun mungkin agresi AS. Dina kasus eta, aya sigana kasempetan nyata yen Kim bakal ngabales constructively ka proposal diplomatik AS nu jaminan ku dibekelan enforceable yen Amerika moal initiate perang ngalawan nagara-Na. Di tukeran, anjeunna bisa ogé satuju duanana mangrupa halt dina nguji Koréa Kalér urang pakarang nuklir jeung, leuwih hiji jaman nambahan, a liquidation lengkep arsenal nuklir na.
Hiji kamunduran dina Perang belanja Dupi hiji Lengkah munggaran arah Peace jeung Ahir Perang
Hiji kauntungan potensial utama hiji karapihan basis tinimbang kawijakan luar nagri dumasar perang-ieu ngusulkeun ku hasil survey global anu dilakukeun ku win / Gallup International na dirilis dina 2014. Dina polling padumuk di nagara 68, 24 persén di antarana rengking AS salaku anceman greatest kana karapihan dunya. AS ranking ieu dituturkeun ku Pakistan di 8 persén, Cina di 6 persen, sarta opat nagara (Afganistan, Iran, Israél, sarta Koréa Kalér) di 5 persen.
Dirumuskeun ieu sieun basis sacara lega tina agresi AS, sigana kamungkinan ngajangjikeun yen komitmen AS nunjukkeun ka demilitarization bertahap bisa memicu hiji lomba leungeun sabalikna ku bangsa sakuliah dunya. Ieu sagala beuki dipikaresep, sabab euweuh nagara séjén (sarta éta ngawengku Rusia jeung Cina!) Anu aggressively néangan pikeun ngajaga kakaisaran global, sarta ku kituna meureun ngajaga ngadegna militér alesan pertahanan, pangaruh régional, sarta / atawa sombong nasional. Dina henteuna hiji ancaman Amérika, bangsa misalna bisa happily Mindahkeun nyangkokkeun signifikan tina dana aranjeunna ayeuna méakkeun on preparedness militér ka Investasi pikeun pertumbuhan ékonomi sarta papanggih kabutuhan séjén populasi maranéhanana. Dina waktu nu sarua, maranéhna ogé bisa neangan negotiate pasatujuan bilateral atanapi multilateral jum'atan-ngariung pikeun pangarampasan pakarang bertahap.
Upami kursus sapertos kitu diudag, kamungkinan pisan, diantara nagara-nagara nuklir di dunya, kalebet Amérika Serikat, senjata nuklir – anu paling bahaya, mahal, sareng paling henteu dipikaresep dianggo sadaya senjata — mangrupikeun anu mimitina bakal indit. Hasil éta henteu ngan ukur tungtungna bakal ngimpikeun mimpi nuklir anu ayeuna parantos tujuh dasawarsa, tapi ngadorong tinimbangan pikeun manpaat salajengna anu tiasa didapet ku ngaleungitkeun sadaya senjata perang.
Dina ranking di AS salaku ku tebih bahaya greatest kana karapihan dunya, masarakat global sigana jadi sahingga polos yén éta hayang nganggur teu jeung peran ayeuna America urang salaku pulisi di dunya. Naon jalma di sabudeureun dunya rék mangrupa undoubtedly naon paling Amerika hayang: cicing di karapihan, mun boga kasempetan pikeun ngembangkeun jeung nerapkeun bakat kreatif, sarta ngarasakeun hiji baku santun hirup keur diri jeung kulawarga maranéhanana. Dina lampu tina sajarah di dunya tur hiji etos budaya Amérika anu nyorong aggressiveness tur unggul, éta sugan hiji paradoks bermakna yén bangsa urang bisa pangalusna mastikeun kaamanan sorangan ku Mindahkeun dollar pertahanan na ti policing dunya pikeun nulungan sasama manusa kami tinggal hiji hirup hadé . Kalawan Donald Trump salaku Présidén, prinsip yén kiwari jelas tur tina pentingna gede ti kantos. Padahal euweuh-hiji di pencét mainstream geus ngadawuh kitu, atawa sugan malah noticed, Amérika urang pangalusna alungan keur mangsa nu bakal datang téh ngahurungkeun tangtu hadir na sabudeureun ku 180 derajat. Ieu perlu ngabalikeun kawijakan na on Hubungan internasional, imigrasi, jeung sagala urusan domestik nempatkeun kaperluan jalma munggaran. motto nyetir na teu kaci "Amerika munggaran". Ieu kedah janten "Jalma munggaran".
Simkuring Tiasa Gain More Kakuatan liwat Peace Than Peace ngaliwatan Kakuatan
Numutkeun sumber informasi online dipercaya, AS accounted pikeun 37 persen, atawa ngeunaan $ 592 milyar, ti leuwih ti $ 1.6 triliun di dunya belanja militer di 2015. outlay yén jumlah ka kasarna ukuran tina tujuh budgets militér nu panggedéna salajengna digabungkeun. (Dina 11 Séptémber 2017, tagihan otorisasi belanja pertahanan anyar anu dienalkeun di Sénat AS nyauran anggaran $ 692 milyar dina taun fiskal 2018. Sareng dina Pébruari 2018, Kongrés ngaluluskeun perjanjian anggaran $ 4.4 triliun dua taun anu ningkatkeun pengeluaran pikeun duanana program militér sareng domestik ku tambahan $ 300 milyar.) Sumawona, diperkirakeun yén $ 592 milyar anu disayogikeun kanggo belanja pertahanan di 2015 saleresna aya sakitar $ 1 triliun, nalika éta kalebet waragad sanés ngan ukur pikeun Pentagon tapi pikeun NKRI Kaamanan sareng anu sanés. departemén pamaréntah jeung agénsi. Salaku tambahan, AS parantos nyéépkeun sakitar $ 2 triliun kanggo biaya langsung pikeun perang di Apganistan sareng Irak. Angka éta ogé, kumaha ogé, nyasabkeun pisan. Éta naék kana sakitar $ 6 triliun nalika pengeluaran teu langsung ditambihan – sapertos perawatan masa depan para veteran sareng kaleungitan kasempetan investasi domestik.
Mun malah nyangkokkeun leutik jalma dollar dijieun sadia gantina mun proyek dana nu mantuan minuhan kaperluan dasar warga di nagara-sapertos undeveloped salaku dahareun, cai bersih, ubar, tatanén, énergi sustainable, sarta atikan-eta oge bakal ngawula ka kapentingan Amérika dina dua cara penting. Ieu bakal ningkatkeun gambar Amérika, boh di nagara mantuan sarta sakuliah dunya. Na, ku cara méré jalu ngora hiji dasar asa hareup, eta bakal ngurangan mikat of extremism politik jeung ngabantu betah ancaman ka nagara urang sorangan ngawarah ku aksi teror internasional.
Mertimbangkeun manpaat poténsial pikeun teureuh sapertos kitu, kuring ngaraos nguciwakeun, sanaos henteu héran, yén, saatos pidato Nagara Présidén Serikat Serikat, henteu saurang koméntator TV mainstream nunjukkeun sahenteuna salah sahiji tina sababaraha gajah anu ngiringan anjeunna dina rostrum salaku anjeunna nyarios. Upamana dina kabijakan luar nagri, contona, Présidén siga anu henteu ngémutan sajarah negarana nyalira nalika anjeunna nyababkeun sareng ngusulkeun ngajauhan nagara anu dina sababaraha cara henteu nunjukkeun Amérika "hormat" –katingalina pikeun kaagungan urang salaku Raja Leuweung. Sugan anu disonansi tina sudut pandang éta bahkan henteu diperhatoskeun ku para pandita ngagantung dina unggal kecap. Tapi anu pasti, nyaéta, henteu aya diantara aranjeunna anu cukup dihudangkeun ku éta pikeun masihan koméntar ngeunaan hubunganana anu jelas tina rasa mandiri Amérika anu mandiri, dumasar kana istirahat sajarahna ti kakawasaan Inggris otokratis.
Sacara umum, Kuring terus struck ku sabaraha inured duanana media Amérika, sarta Amerika sakabéh, sigana janten ka crassness na reliance on gaya BRUTE nu characterize ngalaksanakeun America ngeunaan kawijakan luar nagri. Jarang, upami kantos, Lah a shred asih atawa empati ditampilkeun arah adversaries putative, sakabéh saha dibagikeun kalawan kami hiji manusa biasa. Salaku dissenter kuat ti mindset yen, sigana atra ka abdi yén AS kedah nuturkeun tangtu béda. Kuring nampa salaku nunjukkeun yen, dina jaman nalika perang anu sakitu legana dihijikeun ka grup téroris sarta gagal atawa gagal nagara, Amerika bisa pangalusna nguatkeun kaamanan fisik na teu ku perang, tapi ku unggul babaturan sakuliah dunya. Mun nu geus ngalahirkeun hal, teu kedah urang neangan jelema babaturan ku contributing ka well-mahluk bangsa berjuang, tinimbang ku pendukung sarta arming jalma anu ngan kahadéan nyaéta minuhan timer kabetot kalawan ambisi expansionist America urang?
Hiji hal anu pasti. Kawijakan jangkauan manusiawi tiasa kéngingkeun kahadean Amerika anu jauh langkung murah tibatan panerusna tina kawijakan ayeuna. Kiwari, Amérika Serikat nyéépkeun ngan ukur $ 23 milyar sataun pikeun bantosan luar nagri sanés perang. Éta hargana ngan ukur $ 7 milyar langkung – sakitar $ 30 milyar sataun – pikeun ngeureunkeun kalaparan sareng kalaparan di sakumna dunya, sareng $ 11 milyar sataun pikeun nyayogikeun cai bersih pikeun sadaya penduduk di dunya anu ayeuna henteu ngagaduhan éta. Ku ningkatkeun pengeluaran ieu janten $ 100 milyar, urang tiasa ngahémat seueur kahirupan, ngirangan pisan kasangsaraan, sareng ngajantenkeun urang salaku nagara anu paling dipikacinta di bumi – bahkan panginten ngaleungitkeun diri urang salaku target serangan teroris. Bagéan penting tina inpéstasi anu langkung penting ieu anu ditujukeun utamina pikeun nyalametkeun sareng karaharjaan global ogé tiasa dianggo pikeun nyumponan kabutuhan dasar tina jutaan anu berjuang di nagara urang sorangan.
Hasil anu langkung ageung ogé tangtos tiasa kahontal ku cara ngaleupaskeun senjata total sareng ngalihkeun tujuan perdamaian sakitar $ 1 triliun ayeuna urang nyéépkeun taunan nyiapkeun perang. Diperkirakeun, contona, ku ngan satengah artos ayeuna dialokasikan pikeun belanja pertahanan– $ 500 milyar – urang tiasa nyayogikeun dunya dahareun sareng cai, énergi héjo, infrastruktur, pelestarian taneuh luhur, perlindungan lingkungan, sakola, ubar, program pertukaran budaya , sareng diajar perdamaian sareng resolusi konflik anu henteu telenges. Kalayan $ 500 milyar anu sanés, urang tiasa nyumponan kabutuhan asli jalma urang sorangan ku ngeureunkeun hutang kuliah, nyayogikeun padumukan kanggo sadayana, ngawangun infrastruktur fisik ékonomi, sareng ngabiayaan énergi héjo berkelanjutan sareng prakték tatanén.
"Jalma Kahiji" Dupi hiji pilihan Kami kudu Jieun
Ti asal na leuwih ti 300,000 sababaraha taun ka pengker, di balapan manusa geus Nyanghareupan hiji myriad tina bahaya-mimitian ti sato predatory, lingkungan mumusuhan, sarta suku tatangga agrésif pikeun, dina jaman moderen, perang taya, calamities ékonomi, panyakit, kajahatan acak, shifts budaya , cara ngaremukan nuklir, térorisme, sarta calamity lingkungan. Kusabab manusa anu fana na geus dugi kakuatan of understanding, ketahanan, sarta bakal, paling pernah tiasa sagemblengna bebas tina rasa kerawanan. kaayaan nu nyababkeun eta sieun, tinimbang kana salam kalawan kapercayaan, atawa malah pikagumbiraeun kreatif, kaayaan anyar atawa pangaruh eta bisa budge aranjeunna ti hiji zone kanyamanan biasa.
Dinten, kumaha oge, dina dunya dihubungkeun sacara lega dimana mores, kaperluan, pamadegan, jeung aspirasi ampir unggal masarakat, masarakat, bangsa, atawa faksi manusa téh beuki knowable duanana kana putusan-makers di dunya jeung jalma biasa, rasa manusa euweuh watesna diversity ieu sorangan méré jalan ka kasadaran ti manusa biasa anu underlies eta. Dibéré kasadaran yen, pamingpin bangsa-dipangaruhan utama di dunya dina masyarakat demokratis ku wasiat rahayat maranéhna ngatur-kudu ayeuna ngadamel pilihan momentous antara dua alternatif radikal. Kahiji nya éta nyieun dunya anyar dicirikeun ku wellbeing universal tur damai, hubungan ramah antara bangsa. kadua nyaéta neruskeun strategi sajarah striving bebas pikeun leuwih dominan sarta kaamanan nu jadi jauh geus inflicted perang dahsyat, jutaan maotna, sarta limbah ngerakeun getih tur harta on loba bangsa. The striving sarua ogé geus ditinggalkeun dina hudang na teh blights husus lapar, kamiskinan, asa, sarta térorisme on nagara leutik tur undeveloped, sarta dibawa ka sakabéh dunya ancaman ti cara ngaremukan nuklir jeung lingkungan.
Upami pilihan antara kolaborasi pikeun kapentingan umum, sareng agresi anu teu merhatoskeun kanyeri batur, didasarkeun sadayana ku alesan, urang bakal gancang ditaksir salaku pikun atanapi jahat pilihan anu terakhir, anu ogé résiko ngancurkeun nuklir atanapi lingkungan. Nanging, éta justru pilihan anu dilakukeun ayeuna ku pamimpin nagara urang, didukung, sahenteuna implisit, ku tiiseun wargi biasa na. Pamingpin urang nyandak pilihan éta – masih ayeuna, di dunya urang anu saling nyambung – sabab kasieunan atanapi henteu percanten ka Anu sanés tetep kuat teuing pikeun ngantepkeun ngagulingkeun sistem anu aya anu sorangan nyayogikeun dua manpaat anu penting, sanaos cacat sacara moral. Dina kaayaan éta, pamimpin nagara meunang kaunggulan sareng kakuatan; sareng wargana tiasa tetep raoseun, langkung saé atanapi goréng, dina zona kanyamanan sareng budaya anu biasa.
Dibikeun inclusiveness overarching ngeunaan struktur kakuatan dina nu hirup Amérika dumasar, perang sigana hiji produk bisa diprediksi. Pikeun genah, abdi gé labél nu struktur "System". Ieu ngawengku fundamentally puseur interlinked daya perusahaan, finansial, sosial, budaya, média, Congressional, téhnologis, atikan, jeung militér nu beroperasi salaku salah tetep bangsa Amérika, sarta pamustunganana dunya, dina orbit kapentingan ideologi, ekonomi, sarta kaamanan sorangan. Ka tungtung éta, puseur kakuatan dicirikeun ku prevailing grup-pikir anu diperkuat ku careerism kalapa. Kusabab jalma padamelan ku rupa puseur kudu buka sapanjang duanana kana akur jeung meunang payun, Unggal puseur tetep satia ka System jeung daun functionaries na kapasitas saeutik nepi empathize jeung pamadegan di luar atawa leumpang mil di moccasins maranéhanana. Unggal puseur kakuatan dina System bisa nungkulan hiji aspék béda tina minat nasional tangtu, tapi mindset muzzled sarua ditransferkeun ti hiji nepi ka nu sejen. Dina istilah hubungan internasional Amérika urang, anu predilection tina unggal puseur kakuatan prihatin kalayan sagala aspék éta-kaasup media massa, anu kedah mangrupakeun nurani America urang! -Is mun demonize adversaries, nangtung averse mun rekonsiliasi jeung aranjeunna, sarta perang upah ngalawan ka ngajaga kapentingan Amérika.
Najan kakuatan monolithic tina System, kumaha oge, seueur Amerika anu tetep di luar eta nu undoubtedly dipandu ku alesan sorangan ka titik béda of view tina hiji kamajuan System. Kana éta hal, kudu semu anu, dina jaman dicirikeun ku tantangan perubahan iklim, terorisme, sarta sumebarna pakarang nuklir, kitu ogé ku janji interconnectedness sakuliah dunya, aksés universal pikeun émbaran jeung pangaweruh, sarta beuki gancang téhnologis kamajuan, kaamanan America urang tiasa ngayakeun jadi ensured ku, atawa justifiably dumasar kana, anu brandishing sahiji kakuatan militer jeung ngungudag tina dominasi ékonomi jeung kaamanan nasional impregnable. misi kami ayeuna kudu jadi akur bangsa sagala rupa dunya dina komunitas global sumanget ku gawé bareng bangsa makmur séjén pikeun minuhan kabutuhan nyata warga kami sorangan sarta tina sakabéh jalma di dunya. Pikeun naek kapal on misi anu kitu, urang kudu mimiti ngajawab pertanyaan: Kumaha carana urang pangalusna sangkan shift ti mindset basis Sistim "Amerika munggaran" ka dumasar alesan-mindset "Jalma Kahiji"?
Tungtung Perang Nyaeta Lengkah munggaran arah a Sarat jeung Kaayaan tina "Jalma Kahiji"
Dumasar kana kayakinan kuring anu parantos lami yén perang sareng ancaman perang teras-terasan ngahasilkeun langkung goréng tibatan anu saé, kuring ilubiung dina kursus mata kuliah online, 2017 anu dilakukeun ku organisasi aktivis anti-perang global World Beyond War (WBW). Dina kecap sutradara WBW, aktivis anti perang, wartawan, host radio, sareng panulis produktif David Swanson, misi organisasi mangrupikeun hal anu anyar: "sanés gerakan pikeun ngalawan perang atanapi senjata anyar anu nyerang, tapi gerakan pikeun ngaleungitkeun perang sacara gembleng. " Tujuanana anu bakal tangtu ogé merlukeun hiji prosés keur éliminasi diverifikasi sadaya pakarang perang, undoubtedly dimimitian ku pakarang nuklir, nu mangrupakeun paling bahaya. Tujuan pamungkas kitu, kontrak internasional mengikat jum'atan anu bakal stipulate hartosna pikeun enforcing a abolition universal tur permanén sadaya perang. Lamun kaayaan anu bisa ngadegkeun salaku norma budaya anyar, eta bakal nulungan mastikeun duanana survival pangeusina sarta katuhu alami sakabéh pangeusi manusa na ngudag kabagjaan sorangan.
Swanson ngajadikeun jelas dina buku 2013 na Perang No More: nu Case pikeun Abolition yén achieving tujuan abolition bakal entail hiji prosés panjang jeung hésé tina "atikan, organisasi, jeung activism, kitu ogé parobahan struktural." Ka mantuan panitia aktivis rencanana lampah éféktif di wewengkon kasebut, WBW nawarkeun hiji publikasi taunan diropéa dijudulan A System Kaamanan Global: hiji Alternatif pikeun PerangNu boga fungsi minangka blueprint pikeun aksi relevan kondisi ayeuna.
Salaku Swanson udur di bukuna, wangunan gerakan di sakuliah dunya nepi ka mupuskeun perang dijieun utamana nangtang ku kanyataan yén éta di Amérika, bangsa paling kritis kana ngabalukarkeun éta, komplék militer-industri mantuan tetep publik dina thrall ka "hiji kaayaan permanen tina perang di pilarian musuh". Ieu teu jadi ngaliwatan "kaahlian of propagandists, korupsi pulitik urang, sarta perversion na impoverishment sistem atikan, hiburan jeung civic-Dursasana urang." The kompléks institusional sarua, manéhna nyebutkeun, ogé weakens nu resilience of budaya urang ku cara "pembuatan urang kirang aman, draining ékonomi urang, stripping jauh hak urang, ngahinakeun lingkungan urang, dikabaran panghasilan urang kantos luhur, debasing moral urang, sarta bestowing on bangsa wealthiest di bumi rankings miserably low dina hirup-harepan, kamerdikaan, sarta kamampuh ngudag kabagjaan. "
Dina konteks pamadegan hindrances, éta bakal sigana nu hijina harepan realistis pikeun hiji tungtung pamungkas pikeun perang rests dina robah radikal dina hate jeung pikiran massa kritis Amerika. Ka tungtung éta, éféktif teureuh atikan ku grup aktivis penting. angka badag warga biasa, sanajan lila subjected kana propaganda sabalikna, kudu datang ka nampi sakumaha ngayakinkeun, lajeng gabung di disseminating, alesan dumasar-kanyataan yén némbongkeun perang janten duanana mangrupa atrocity fisik sarta moral nu bisa tur kudu réngsé. Lamun éta kajadian, politisi empowered mun authorize perang, tapi nu di hal nu ilahar nyieun ulang pamilihan prioritas pangluhurna maranéhanana, bakal jadi kapaksa nyandak heed sareng ngawitan mikir dua kali samemeh ngirim leuwih ti para nonoman bangsa urang pati mungkin atawa dégradasi.
Kampanye WBW pikeun ngeureunkeun perang bakal undoubtedly jadi ditandaan ku up na Downs yen pamenta hiji sadaya-dina komitmen ti panitia na. kasuksésan pamungkas na, kumaha oge, bakal richly ganjaran Persib ku cara nyieun hirup leuwih hadé pikeun kalolobaan jalma pangeusina. Henteu ngan ngalakukeunana nu abolition of perang simpen spésiésna manusa sakabéh tina episode terus of pembunuhan masal, karuksakan lingkungan, sangsara nyebar, sarta mungkin cara ngaremukan. Pikeun kahiji kalina dina sajarah modern, eta oge bakal muka panto ka robah revolusioner dina hubungan internasional, utamina nu aya kaitannana ka Hubungan antara nagara militarily kuat jeung bangsa lemah anu kontras sistem sosial sarta nilai kultural.
Salaku pamaréntah AS geus amply nunjukkeun dina sikap jeung kawijakan arah Koréa Kalér sarta Iran, bangsa misalna jeung tokoh na na bisa gampang demonized lajeng misrepresented aggressors sakumaha gurat batu anu kudu dikawasa ku sangsi ékonomi crippling sarta ancaman militér. A pandang sarupa dicirikeun kawijakan Amérika pikeun combating térorisme internasional. Sanajan térorisme terus sumebar ka sakuliah dunya, sarta serangan urang dinya geus jadi jauh dilayanan ukur nambahan mumusuhan sarta kakuatan numeris, strategi urang keur combating eta tetep kacida ineffectual na unsubtle salah sahiji pernah-tungtung perang. common sense nunjukkeun yen tangtu leuwih manusiawi, dumasar ningali dunya tina sudut pandang sisi séjén urang ogé urang sorangan, bisa jadi hiji deal gede beuki suksés. Alesan nunjukkeun yen aksi teror basis ideologically ngan bisa éféktif nyebatkeun ku Investasi di pangwangunan ékonomi global nu nyieun kasempetan keur timer ngembangkeun sarta pagawean konstruktif leuwih pikaresepeun pikeun pamuda néangan tempat di masarakat ti fantasies ngeunaan martyrdom jeung pati.
Pasatujuan universal anu tiasa dilaksanakeun pikeun ngabéréskeun konflik internasional sacara damai ogé tiasa nimbulkeun prinsip moral anu anyar anu ngatur hubungan sareng Anu sanés dina unggal aspék masarakat Amérika. Nilai-nilai sapertos ngahargaan, empati, kompromi, sareng dukungan tiasa janten "normal anyar" dina tingkah laku urang ka batur anu tiasa ngabébaskeun nagara tina dégradasi moral anu dominan ku kakuatan ayeuna parantos ngarahkeun urang. Misalna, dina politik nasional urang, Kongrés tiasa ngamimitian nolak pelobi anu rapot ti industri bahan bakar fosil anu masih neken upaya serius pikeun ngabantosan bahaya pemanasan global sareng penembakan massal. Dina tingkat sosial, urang tiasa ningali kasanggupan ku hiji Persén kanggo mayar pajeg anu langkung luhur diperyogikeun pikeun dana program dukungan féderal anu tiasa ngabantosan kualitas hirup anu layak pikeun sadayana dina Salapan puluh Salapan Persén – jalma biasa anu nyatana nyiptakeun sareng ngajaga pondasi anu dibutuhkeun tina kakayaan Hiji Persén. Di tingkat lokal, urang tiasa ngarepkeun hubungan anu langkung konstruktif antara pulisi sareng komunitas, sareng perusahaan sareng lingkungan. Sareng dina tingkat pribadi, urang tiasa ngarepkeun ningali lalaki nyoko kana sikap anu langkung prihatin ka awéwé.
Pola pikir anu langkung welas asih anu diturunkeun tina ngaleungitkeun perang ogé tiasa ngabantosan budaya konsumen massal urang, anu ayeuna mangrupikeun cerminan ibadah selebritis berbasis fantasi. Ayeuna, budaya urang dijantenkeun égoisme sareng teu aya hubunganana sareng anu sanés, teu aman psikologis, kasaluyuan kelompok, sikep "unggul nyaéta sagala rupa", minat ngirangan pamekaran diri, sareng resor anu beuki gampang pikeun kekerasan. Sadaya masalah ieu tiasa dibébaskeun ku moralitas anyar anu ngadorong urang ngartos sareng ngahargaan kabutuhan jalma sanés, pikeun cukup ngaluyukeun kabutuhanana sareng kabutuhan urang, sareng, upami diperyogikeun, pikeun ngabantosan aranjeunna sacara matérial.
Upami urang tiasa hasil dina mupus perang, urang bakal nunjukkeun ku cara anu paling ngayakinkeun yén manusa kanyataanna tiasa sacara bébas milih pikeun dimotivasi ku Malaikat Hadé anu – bareng sareng bayangan régrésif – ngawartosan sifatna.
Perang Dupi Sanes Instinctual atawa Manggung
Dua alesan keur menerkeun nu ngabiayaan perang geus lila geus katampa. Kahiji nyaeta manusa anu disetir ku naluri biologis nyieun perang. Naha perang-pembuatan anu agrésif atanapi pertahanan, éta bakal resorted ka unquestioningly iraha pamingpin dipikawanoh initiating eta yakin eta janten boh nguntungkeun atawa perlu karaharjaan masarakat. Argumen kadua éta, naha kaputusan pikeun upah perang ieu dumasar kana naluri manusa atawa henteu, tradisi katampa global tina kadaulatan nasional susunan hiji bar pisan low keur katuhu bangsa pikeun upah perang iraha aranjeunna dibewarakeun ka jadi di nasional vital maranéhna dipikaresep.
Dina bukuna Perang No More, anu Case pikeun Abolition (2013), David Swanson nawiskeun dua alesan kunaon anjeunna percanten argumen ieu lepat sareng jalan perang kanyataanna henteu pernah tiasa dibenerkeun. Anjeunna negeskeun, mimitina, yén ngadamel perang sanés naluri manusa, tapi ideu anu nampi panarimaan di masarakat nalika didukung ku pamimpin anu dikenal salaku sarana pikeun méréskeun konflik séktarian atanapi internasional dina kaayaan anu khusus dina kontéks budaya anu tangtu. Kasatuan pikeun ieu nyaéta, dina kaayaan anu sanés dina kontéks budaya anu sami, ideu pikeun perang tiasa ditolak. Saperti ideu anu sanés, Swanson nyarios, ideu ngalaksanakeun perang nyebar sacara budaya dina unggal aspek masarakat hiji bangsa. Tapi, kusabab nuju perang is hiji gagasan, éta bakal lepas ngan salami urang ngidinan ka panungtungan.
Alesan kadua Swanson témbong keur kalam perang éta sengketa internasional bisa ngumbar di sagala rupa cara tanpa eta. Dina buku baheula, Perang Dupi Lie a (2010), anjeunna ngalaman ditulis: "Sakur bangsa anu pilih gelut perang a hayang tarung perang, sarta éta sorangan [kituna] mungkin pikeun bangsa sejen ngobrol jeung .... Nalungtik perang wae anjeun resep, tur tétéla yén lamun nu aggressors kungsi hayang nangtang hawa nafsu kabuka, aranjeunna bisa geus diasupkeun kana hungkul tinimbang kana perang. Gantina, maranéhna hayang perang-perang pikeun demi sorangan, atawa perang alesan lengkep indefensible nu euweuh bangsa sejen willingly bakal satuju. " Kuring ayeuna parantos ngasimilasi poin-poin ieu dina kecap kuring sorangan anu dijantenkeun pigura konseptual pikeun oposisi kuring sorangan kana perang. Kecapna kieu: Taya nagara boga hak initiate perang pikeun alesan wae, sanajan keur putative tujuan 'preventif'. Ieu can pernah ngaku yen eta teu boga pilihan sejen, saprak eta salawasna bisa milih teu ngalakukeun kitu, néangan gaganti negotiate istilah paling bisa ditarima mungkin pikeun nyegah impending, atawa mungkin bakal datang, agresi. Perkara teu kumaha hébat kompromi ka moderator, mangga restraint sapertos bakal salawasna jadi kirang goréng, nalika ditimbang ngalawan pembunuhan, sangsara, rusuh sosial, jeung degradasi moral hasilna tina perang, ti sagala kauntungan conceivable bisa miboga ku unggul perang.
Abdi, kumaha oge, tambahkeun kualifikasi ka posisi ieu nu Swanson henteu: Dugi perang salaku hiji lembaga anu jum'atan outlawed, sarta kabeh pakarang nuklir sarta konvensional tina perang nu ngaleungitkeun, mangka dipikaharti yén bangsa daulat cagar bener ngagunakeun cukup, tapi diukur, militér hartina pikeun membela nagarana sorangan jeung (dina sababaraha kasus) téritori ti impending, atawa aktif, serangan pakarang anu mangrupa militarily unprovoked. Aya pastina oge kawajiban perjangjian anu bakal, dina kalungguhan-up ka perang abolition, merlukeun AS jeung bangsa sejen mun kitu membela sekutu maranéhanana.
Sanggeus ditangtukeun stand kuring sorangan dina cara ngagunakeun gaya pakarang anu bisa ditempo saméméh abolition, abdi ieu Tapi nettled ku sual sejen: Naon bakal nyieun sagala pamaréntah-utamana pamaréntah adikuasa Amerika-daék satuju kana outlawing of daulat heretofore na katuhu nyieun perang? Jang ngalampahkeun kitu, éta moal bakal ukur kudu megatkeun watek longstanding miboga resorting mun perang di will, tapi risiko sababaraha bagian tina gains strategis global hareup ku settling sagala bentrok rencang ngaliwatan kompromi disawalakeun tinimbang tindakan keur nyingsieunan militér. Saterusna kuring inget hiji titik nu dijieun ku ngabela Hak Sipil di 1960s yén kuring kungsi dibawa ka jantung. Gerakan Hak Sipil, anu ngabela kungsi ngomong bisa jadi teu transformasi hate jeung pikiran, tapi bakal ngahasilkeun hukum nungtut kabiasaan ngan arah jalma béda ti anjeun nu bakal kabeungkeut taat dina nyeri hukuman.
Hukum cacah, abdi reflected. Aranjeunna geus réngsé perbudakan, kuli anak, disenfranchisement bikang, larangan kawin homo, Larang of gays ti militer, rugbi busting, sarta loba halangan lianna mun kabebasan pribadi atawa kolektif sarta kaadilan. Pasti, anu hukum outlawing nu atrocity perang bakal ogé jadi dimangfaatkeun. Kuring dipikawanoh yen pamingpin bangsa subscribing ka perjangjian internasional pikeun ngeureunkeun perang teu bisa diperkirakeun mindahkeun prioritas maranéhanana sapeuting tina ngungudag tina kapentingan nagara sorangan urang ka perhatian pikeun well-mahluk pangdeukeutna maranéhanana. tapi aranjeunna bakal jadi dina kakuatan hukum pikeun ngeureunkeun maéhan jalma anu ngahalangan. Kusabab pentingna légal éta - sareng sanés ngan saukur etis – nahan, kuring nyimpulkeun, urang kedah ngupayakeun ngaleungitkeun perang salaku masalah mandiri. Masalah gravitasi sanésna — khusus pemanasan global — kedah ogé didorong. Tapi urang henteu tiasa ngantosan pikeun ngahontal révolusi moral dina sagala aspek hubungan manusa sareng sasama manusa sareng alam sateuacan urang narékahan pikeun ngeureunkeun perang - anu paling ngabahayakeun sareng atra manifestasi patologi sosial manusa.
Non-rasan Résistansi Sipil salaku taktik pikeun ngandalikeun Militarism tur ngahalangan Perang
Pikeun maranéhanana Amerika anu ngarojong tujuan acan jauh tina hiji abolition mengikat jum'atan sadaya perang, hiji perhatian saharita geus sabaraha di Samentara pikeun pangalusna ngahalangan militarism pamaréntah maranéhanana sacara ingrained, saber-rattling, sarta siap Resort mun perang. The taktik of insurgency pakarang téh tangtu kaluar tina sual, boh alatan kekerasan teh kabiasaan pisan gerakan anti perang ngaharepkeun pikeun ngabasmi, sarta ku sabab éta kakuatan overwhelming militer sarta pulisi kakuatan institutionalized bangsa nangtang urang renders dinya sia sia. Naon meureun éféktif, kumaha oge, nya éta di expediting hiji tungtung ka perang Vietnam, anu lalawanan sipil non-telenges.
Urang ayeuna nyaho tina sajarah yen, sahenteuna dina hal nagara leutik maréntah ku rézim lemah, korup, dysfunctional, atanapi otoriter, résistansi sipil non-telenges geus kabukti hiji alat éféktif dina achieving langgeng robah politik jeung sosial. The titik di handap mantuan ngajelaskeun naha. Éta nu selektif excerpted ti Ted ceramah presentasi ku Erica Chenoweth, Ph.D, Professor sarta Mitra Dean pikeun Panalungtikan di Josef Korbel Sakola Studi International di Universitas Denver.
- "Hambatan sipil Non-telenges" ieu akurat diartikeun partisipasi ku warga sipil teu mawa pakarang dina bentuk aktif konflik-protés, boycotts, demonstrasi, sarta bentuk sejen massa non-kooperasi-aimed di effecting robah konstruktif dina kapamimpinan, kabiasaan atawa kawijakan ngeunaan a henteu patuh hukum atawa repressive ngamaréntahkeun otoritas. strategi geus kabukti éféktif dina bringing handap tyrants kayaning Ferdinand Marcos di Filipina di 1986, sarta Slobodan Milosevic di Sérbia dina Oct., 2000.
- Hal ieu lega dipercaya yén kekerasan dina nyanghareupan penindasan kajadian otomatis, sabab praktis dulur nganggap kekerasan nyaeta hijina cara pikeun ngaleungitkeun penindasan. Tapi kapercayaan yén anu palsu. Di Amérika kolonial, aya dékade pinuh ku hal nu henteu patuh sipil saméméh mimiti Perang Revolusioner. Maranéhanana sajarah ngajarkeun di sakola kedah ngawengku conto tina efficacy lalawanan sipil non-telenges, tinimbang ngawatesan presentasi maranéhna pikeun fokus dina parobahan dibawa ngeunaan ku perang..
lalawanan non-telenges bisa maénkeun peran kritis dina kampanye aktivis suksés pikeun pangarampasan pakarang nuklir, ngurangan leungeun konvensional, jeung panutupanana of markas-markas militér sakuliah dunya-sakabéh nu lampah bakal di péngkolan nyadiakeun hiji yayasan teguh kana nu keur nangtukeun hiji kampanye pamungkas pikeun perang abolition. nuturkeun dua titik ngajelaskeun taktik naha aktivis dumasar kana lalawanan sipil non-telenges tiasa utamana éféktif dina forcing robah dina kawijakan pamaréntah:
- Langkung ageung gerakan résistansi anu henteu telenges janten, langkung gancang éta bakal terus tumuh. Dina waktosna, éta bahkan bakal ngamimitian narik pamimpin politik, sosial, sareng agama, anu ngaku yén aranjeunna bagian tina, sareng kedah hirup sareng, sadaya jalma di komunitasna – kalebet anu ngabantah di kulawargana sorangan. Nalika gerakan perlawanan terus tumuh, pamimpin ieu bakal mimiti ngalihkeun kasatiaan aranjeunna tina struktur kakuatan anu aya ka masarakat salaku hiji komunitas, kalebet lembaga-lembaga, gereja, organisasi, sareng sanésna – anu janten anggotana.
- statistik panganyarna némbongkeun yén euweuh pamaréntah atawa kawijakan pamaréntah bisa salamet lamun ngan 3.5% tina jalma leuwih anu miboga yurisdiksi demonstrate atanapi nyandak Peta disruptive non-telenges ngalawan eta.
Dumasar kana bukti anu ditawarkeun dina TED TALK, sareng kana inpormasi anu dikumpulkeun di World Beyond War kelas online anu ku kuring parantos dirujuk, kuring tiasa nawiskeun didieu skenario anu parah pisan anu ngagambarkeun kumaha kampanye perlawanan sipil anu henteu telenges tiasa sacara efektif diatur pikeun ngahambat serangan hipotésis anu bakal dilakukeun ku Amérika Serikat ka Koréa Kalér atanapi Iran:
Pikeun meunang hirup akang, hiji koalisi lega anti perang, karapihan, lingkungan, jeung grup aktivis patali munggaran bakal perlu ngatur demonstrasi kolaborasi jeung unjuk rasa di sakuliah nagara. Aranjeunna lajeng bisa ngajalankeun kampanye utama ku telepon, email, sarta média sosial pikeun recruit ngarojong tambahan. Di antarana, speaker informed bakal dilakukeun sadia pikeun aksi unjuk rasa, rapat kota-aula, sarta média diaksés nepi ngajelaskeun naha perang impending kedah dihindari sarta mun ngajengkeun gantina pikeun rekonsiliasi damai. Kabéh ngarojong séjénna bakal ngadesek ngamajukeun pesen No-Perang ku cara maké hiji aliran ajeg tina Telepon na surelek ka White House na Kongrés, postingan dina média sosial, sarta hurup kana koran jeung majalah penerbit. aktivitas nu bakal di péngkolan jadi dirojong ku Sit-in jeung bentuk sejen dina gangguan non-telenges dina urutan sangkan jelas nu seriousness tina tungtutan movementâ nu € ™ an.
Salaku weâ € ™ ve ditempo ti titik dilakukeun dina Ted ngobrol, mobilisasi efektip gerakan-lalawanan sipil non-telenges nyirorot bisa mindahkeun struktur kakuatan di masarakat ti wahana pikeun aggrandizing elit ka hiji nu implements wasiat ti jalma . Kanyataan yén nunjukkeun dina gilirannana yén, sanajan dina bangsa sakumaha badag Amérika Sarikat contona, perséntase leutik rakyat Amerika (sanajan, tangtu, kaluhur tina sapuluh-juta di angka), kalibet persistently leuwih kurun waktu minggu atawa bulan di aktif tapi bentuk damai konflik, bisa ngalahirkeun ngolo-ngolo nu pamaréntah pangkuatna di bumi mun forgo rencana pikeun ngjalankeun hiji perang adil dina ni'mat pursuing kalawan musuh na resolusi disawalakeun ngeunaan béda.
Perang Kungsi Dupi Bawa Peace, tapi Sugan kahadean Asasi Manusa Bisa
Dibikeun ciri umur téhnologis modern urang, perang masih aya kacangcayaan bisa diasupkeun kana ku sagala kakuatan utama pikeun alesan yén kudu masarakat awam memproklamirkan: yén éta téh diperlukeun salaku Resort panungtungan pikeun membela kapentingan vital dina countryâ € ™ an. Keur AS, hususna, perang téh gantina titik tungtung sistem puseur kakuatan interlinked anu Tujuan mangrupakeun pikeun miara jeung dilegakeun countryâ € ™ s kaamanan ékonomi pre-Nyiar sarta fisik sakuliah dunya.
Pikeun ngalaksanakeun tujuan éta, Amérika taunan spends langkung lengkep ihwal militér ti ngalakukeun dalapan bangsa hareup digabungkeun. Ogé mertahankeun markas-markas militér di nagara 175; hambalan mintonkeun provokatif ti pakarang bisa nutup keur bangsa rival; terus demonizes pamimpin nasional teu marahmay atawa nekat; mertahankeun hiji stockpiling relentless pakarang, kaasup pakarang nuklir anyar; ngajaga hiji tentara planners perang terus néangan aplikasi anyar pikeun pakarang jalma; sarta ngajadikeun billons na milyaran dollar sakumaha ku jauh worldâ € ™ s sudagar leungeun anjog. AS ayeuna ogé kalakuan di expense gede pisan a modérnisasi arsenal nuklir na. Ieu di spite tina kanyataan yén proyék bakal ajak bangsa tambahan pikeun ngembangkeun pakarang nuklir sorangan tapi boga efek tangkal on Grup téroris non-kaayaan nu ngagambarkeun hijina anceman militér realistis ka Amérika.
Ngalakukeun sadaya hal ieu pikeun nyiapkeun perang pasti diréduksi efektif pikeun nyéépkeun pesaing nagara bagian utama, atanapi musuh, sapertos Cina atanapi Rusia – sanaos, sakumaha David Swanson nunjukkeun, perang antara beunghar bangsa, dibere pakarang aya kana éta hal, nyaeta ampir inconceivable kiwari. Perang ayeuna utamina waged ku euyeub € nationsâ "utamina AS €" ngalawan bangsa goréng di Wétan Tengah jeung Afrika Kalér, sanajan hancana saeutik mantuan merangan ka terorisme nu, dina sababaraha kasus, nyadiakeun pretext keur perang sapertos.
Di mandala nu militer AS kiwari gelut, nu ngalanggar alus doesnâ € ™ t merta narjamahkeun ka pertahanan alus. Gantina, eta dibangkitkeun ambek-ambekan, blowback, sarta hatred, nu geus dilayanan salaku parabot rekrutmen pikeun ngembangna na augmenting ancaman téroris ngalawan Amerika jeung sekutu na di sakuliah dunya. Narikna, pamakéan AS of drones teh provocation greatest mun hatred. tampilan ieu téhnologi punjul Americaâ € ™ s, anu ngamungkinkeun operator -na pikeun maéhan ku siluman kalawan henteu bahaya ka diri, strips perang-pembuatan tina sagala hint of heroik perangna. Leuwih ti éta, hujan maot dina rengking-na-file pejuang téroris marengan pamingpin maranéhanana, sarta jaminan pembunuhan dilawan of sipil polos, kudu sigana salamet tina assaults meta ekstrim tina disrespect pikeun maranéhanana neighborsâ € ™ na martabat manusa sorangan .
David Swanson geus ngusulkeun cara leuwih éféktif pikeun merangan aksi teror. Anjeunna nyorong kreasi a AS anyar â € œMarshall Planâ € pikeun sakabéh Wétan Tengah nu bakal ngawula ka salaku restitution keur karuksakan dipigawé pikeun wilayah anu di perang AS. Dina rencana, nu AS ngalakukeunana ngirim asli bantuan (ie moal â € bantuan œmilitary, â € Tapi saleresna bantuan: dahareun, ubar, sarta kawas) ka Irak, Suriah, jeung bangsa tatangga. Swanson percaya yén rojongan manusiawi misalna bisa ngakibatkeun bagéan tina populasi nu keur ngarojong teroris mun reassess jenis kahareup maranéhna rék keur diri jeung barudak, sarta anu eta bisa dilaksanakeun dina skala masif di ongkos tebih kirang ti terus moto $ 2 misil -million dina masalah. Swanson salajengna ngajak yén AS ngembarkeun niat na pikeun investasi beurat dina surya, angin, sareng tanaga héjo séjénna, sarta nyadiakeun eta daya pikeun pamaréntah demokratis di wilayah Jawa Barat. Anjeunna oge nunjukkeun yén AS kedah mungkas sangsi ékonomi on Iran jeung nyadiakeun nagara nu angin bébas sarta téknologi surya.
Sababaraha Pikiran Concluding
Pikeun pikiran kuring sorangan, perang téh teu pantes di akar na, sabab ngalanggar pisan prinsip naon hartina mun aya mahluk manusa. Padahal hasil tina perang bisa boga pangaruh transitory on sajarah manusa, perang sorangan dina kanyataanana lain kutang, tapi nu reactionary, gaya, porsi utamana mah pikeun nguatkeun hiji mindset manusa nu psikolog famed Abraham Maslow disebut â € œthe psychopathology tina average.â € A manifestasi poko Patologi nu mangrupa henteuna empathyâ € "hiji henteu mampuh ningali dunya ti guyâ séjén € ™ s point of view atawa leumpang mil di moccasins Na.
Cacat ieu mangrupikeun perhatian unggal sistem kapercayaan utama di bumi – sareng sering ogé, jalma-jalma sékulér disita ku pandangan spiritual. Nanging, henteuna empati penting pisan pikeun perang. Éta ngamungkinkeun panitia pulitik sareng militérna pikeun ngudag kakuatan pribadi sareng nasional anu langkung ageung, bari henteu merhatoskeun kana sabab anu nyababkeun musuhna, atanapi maot, kasangsaraan sareng dégradasi anu bakal dilakukeun ka sasama manusa. Dina waktos anu sasarengan, panyebaran propaganda anu ngadukung anu aya dina budaya bangsa anu nyerang masihan sanksi pikeun pengkhianatan kamanusaan sareng alesan ieu, teraskeun normalisasi psikopatologi anu diwakilanna.
Upami umat manusa kéngingkeun hasil anu positip tina pamekaran épolusi na - anu ayeuna utamina budaya, sanés biologis – éta kedah néwak sareng ngabalikkeun patologi ieu. Alesan langsung pikeun ngalakukeun éta tangtosna ngajaga diri. Kacuali urang diajar ngarobih konflik sareng musuh janten pakampungan anu disawalakeun anu ngahargaan kabutuhan dua pihak, sigana kamungkinan dina sababaraha waktos antagonis atanapi anu sanésna bakal nganggo nuklir atanapi kekerasan massal anu sanés anu résiko ngancurkeun lomba.
Acan, ngaleungitkeun scourge perang bisa ngawula hiji tungtung malah leuwih signifikan. Pikeun sadar diri manusa, hiji hirup tanpa perang anu tetep beset ku psychopathologies of egoism, antagonisms konstan, sarta kurangna maksud jeung tujuan aya dina pintonan kuring saeutik leuwih hade tinimbang henteu hirup dina sagala. Ditempo ti sudut pandang yen, hiji perjangjian universal jum'atan-mengikat keur mupuskeun perang bakal fungsina paling importantly salaku tanda titik balik moral dina sajarah manusa. Ieu bakal sinyal ka sakabéh manusa nu hormat tur empati keur batur, sareng kahayang pikeun reconcile kaperluan maranéhanana kalayan oneâ € ™ s sorangan, mangrupakeun dasar soundest dina situasi naon wae keur resolving béda jeung achieving kolaborasi konstruktif. Mun hiji pendekatan ka jalma séjén dumasar mindset yen anu dina kanyataanana loba diadopsi, éta bakal Herald a normal anyar dina kabiasaan manusa anu bisa enrich pangalaman manusa kami geus katampa jadi normal mibanda acan undreamed-of tingkatan kreativitas, harti, jeung kabagjaan.
