Ku Daud Swanson
Naha batur janten kecanduan narkoba langkung seueur hubunganana sareng budak leutik sareng kualitas hirupna tibatan ubar anu aranjeunna anggo atanapi naon waé dina génna. Ieu mangrupikeun salah sahiji anu langkung kaget tina seueur wahyu dina buku pangsaéna anu kuring kantos baca dina taun ayeuna: Ngudag kasurupan: Dinten Kahiji jeung panungtung Perang Narkoba ku Johann Hari.
Urang sadayana parantos dipasihan mitos. Mitosna sapertos kieu: Obat-obatan tangtu kuat pisan yén upami anjeun nganggo cukup aranjeunna bakal ngambil alih. Aranjeunna bakal ngajalankeun anjeun pikeun neraskeun nganggona. Tétéla ieu kalolobaanana palsu. Ngan ukur 17.7 persén tukang ngaroko rokok tiasa ngeureunkeun ngaroko nganggo tambalan nikotin anu nyayogikeun ubar anu sami. Tina jalma anu parantos nyobian réngking dina kahirupanna, ngan 3 persén anu parantos nganggo éta dina sasih kapengker sareng ngan 20 persén anu kantos kecanduan. Rumah sakit AS nulis resep candu anu kuat pisan pikeun nyeri unggal dinten, sareng sering salami waktos anu lami, tanpa ngahasilkeun kecanduan. Nalika Vancouver ngahalangan sadaya heroin ti lebet ka kota janten suksés sahingga "heroin" anu dijual kagungan sénapat heroin anu leres, perilaku pecandu henteu robih. Sakitar 20 persén prajurit AS di Vietnam kacanduan heroin, anu ngakibatkeun teror di antara anu ngantisipasi balik ka bumi; tapi nalika aranjeunna dugi ka bumi 95 persén diantarana dina sataun ngan saukur dieureunkeun. (Kitu ogé populasi kebo cai Vietnam, anu mimiti tuang candu nalika perang.) Prajurit anu sanésna parantos pecandu sateuacan aranjeunna angkat sareng / atanapi ngabagi sipat anu paling umum pikeun sadaya pecandu, kalebet pecandu judi: budak leutik anu teu stabil atanapi traumatis.
Kalolobaan jalmana (90 persen numutkeun ka PBB) anu narkoba anu teu pacinta, henteu paduli naon waé obat, sareng anu kalolobaan kecanduan tiasa nyababkeun kahirupan normal upami narkoba disadiakeun pikeun aranjeunna; sarta lamun tamba disadiakeun pikeun aranjeunna, aranjeunna laun bakal ngeureunkeun make eta.
Tapi, antosan ngan menit. Lmuwan gaduh dibuktikeun yén ubar-ubaran adiktif, henteu?
Nya, beurit dina kandang anu teu aya nanaon deui dina hirupna bakal milih ngonsumsi seueur ubar. Janten upami anjeun tiasa nyiptakeun kahirupan anjeun siga beurit dina kandang, para élmuwan bakal kabuktosan. Tapi upami anjeun masihan beurit tempat alami pikeun hirup sareng beurit sanés pikeun ngalakukeun hal-hal anu senang, beurit bakal malire tumpukan anu ngagoda ubar "adiktif".
Sareng anjeun ogé bakal. Sareng kitu ogé jalma-jalma. Atanapi anjeun bakal nganggo saderhana. Sateuacan Perang Narkoba dimimitian taun 1914 (gaganti AS pikeun Perang Dunya I?), Jalma-jalma ngagaleuh botol sirop morfin, sareng anggur sareng minuman ringan anu dihijikeun sareng kokain. Seuseueurna henteu pernah kecanduan, sareng tilu-sapuluh pecandu ngagaduhan padamelan anu terhormat.
Naha aya pelajaran di dieu ngeunaan henteu percanten ka élmuwan? Naha urang miceun sadaya bukti kaayaan huru-hara? Naha urang kedah miceun sadaya vaksin kami ka Boston Harbour? Sabenerna, henteu. Aya pelajaran didieu sakumaha sejarahna: turutan artos. Panilitian narkoba dibiayaan ku pamaréntah féderal anu nyensor laporan na nyalira nalika aranjeunna ngagaduhan kacindekan anu sami sareng Ngajag kasurupan, pamaréntah anu ngan ukur dana panilitian anu ngantepkeun mitos na dina tempatna. Panolakan iklim sareng panolakan vaksin kedah didangukeun. Urang kedah teras-terasan kabuka. Tapi dugi ka ayeuna aranjeunna sigana henteu ngadorong élmu anu langkung saé anu henteu tiasa mendakan artos. Sabalikna, aranjeunna nyobian ngagentos kapercayaan anu ayeuna sareng kapercayaan anu ngagaduhan leuwih saeutik dasar tukangeun aranjeunna. Reformasi pamikiran urang kana kecanduan leres-leres meryogikeun ningali buktina anu dihasilkeun ku élmuwan panolak sareng pamaréntah réformis, sareng éta lumayan luar biasa.
Janten dimana ieu nyéépkeun paripolah urang ka pecandu? Mimiti urang kedah ngahukum aranjeunna. Maka kami kedahna nyungkeun alesan aranjeunna pikeun ngagaduhan gén anu goréng. Ayeuna urang kedah kasieun ka aranjeunna sabab aranjeunna ngagaduhan pikasieuneun anu teu tiasa disanghareupan, sareng dina kaseueuran kasus parantos ngalaman ti saprak budak? Aya kacenderungan ningali panjelasan "gén" salaku alesan solider. Upami 100 jalma nginum alkohol sareng salah sahijina ngagaduhan gén anu ngajantenkeun anjeunna henteu tiasa lirén, hésé pikeun nyalahkeun anjeunna pikeun éta. Kumaha anjeunna tiasa terang? Tapi kumaha upami kaayaan ieu: Tina 100 jalma, salah sahijina parantos kaserang penderitaan mangtaun-taun, sawaréh salaku hasil tina henteu pernah ngalaman cinta sakumaha orok. Éta hiji jalma engké janten kecanduan narkoba, tapi kecanduan éta ngan ukur gejala tina masalah anu saleresna. Ayeuna, tangtosna, éta salah pisan pikeun naroskeun kimia otak batur atanapi latar tukang sateuacan urang nangtoskeun atanapi henteu nunjukkeun aranjeunna karep. Tapi kuring gaduh sakedik karep bahkan pikeun jalma anu teu tiasa nolak omong kosong sapertos kitu, sareng kuring kuring ngadangukeun aranjeunna ayeuna: Naha urang henteu kedah marahmay ka jalma anu ngalaman trauma budak leutik? Utamana nalika panjara ngajadikeun masalah aranjeunna parah?
Tapi kumaha upami urang ngalaksanakeun ieu saluareun kecanduan kana kabiasaan anu teu pikaresepeun anu sanés? Aya buku sanés anu nampilkeun kasus anu sami anu kuat yén kekerasan, kalebet kekerasan seksual, sareng kalebet bunuh diri, ngagaduhan bagian anu sami pisan sareng anu dipanggihan ku Hari pikeun kecanduan. Tangtosna kekerasan kedah dicegah, henteu kedah diminum. Tapi anu pangsaéna tiasa dikirangan ku ningkatkeun kahirupan masarakat, khususna kahirupan ngora tapi anu penting ogé kahirupanna ayeuna. Sakedik-sakedik, sabab kami parantos liren miceun jalma-jalma tina sagala rupa ras, jenis kelamin, orientasi seksual, sareng cacat sakumaha teu berharga, nalika urang mimiti nampi yén kecanduan mangrupikeun tingkah laku samentawis sareng henteu ngancam tinimbang kaayaan permanén mahluk anu langkung alit anu dikenal salaku "Pecandu," urang tiasa ngalih kana miceun téori-téori permanén sareng tekad genetik anu sanés, kalebet anu aya hubunganana sareng penjahat anu telenges. Someday urang bahkan tiasa ngagedéan ideu yén perang atanapi sarakah atanapi mobil mangrupikeun hasil anu teu tiasa dilawan tina gén urang.
Kumaha bae ngalepatkeun sagalana dina obat-tera, sapertos ubar waé.
Lalajo Johann Hari on démokrasi Kiwari.
Anjeunna bakal pas Bangsa Radio Talk, Jadi kirimkeun atuh patarosan kuring kudu nanya ka manéhna, tapi baca buku munggaran.
