A Kebudayaan Peace Nyaeta Alternatif Best kana terorisme

Ku David Adams

Salaku budaya perang, anu parantos ngadominasi peradaban manusa pikeun 5,000 taun, mimiti runtuh, kontradiksi janten langkung jelas. Ieu khususna janten dina masalah terorisme.

Naon terorisme? Hayu urang dimimitian ku sababaraha koméntar anu dikaluarkeun ku Osama Bin Laden saatos karusakan Pusat Perdagangan Dunya:

"Gusti Anu Maha Suci pencét Amérika Serikat dina tempat anu paling rentan. Anjeunna ngancurkeun gedong pangageungna. Puji sukur ka Gusti. Ieu Amérika Serikat. Éta dieusi ku teror ti belah kalér ka kidul na sareng ti wétan ka kulon na. Puji sukur ka Gusti. Naon anu diraos ku Amérika Serikat ayeuna mangrupikeun hal anu leutik pisan dibandingkeun sareng anu urang raoskeun mangtaun-taun. Bangsa urang parantos ngaraoskeun aib sareng penghinaan ieu langkung ti 80 taun….

"Sajuta barudak Irak dugi ka ayeuna maot di Irak sanaos aranjeunna henteu ngalakukeun nanaon. Sanaos kitu, urang teu nguping aya panyawad ku saha waé di dunya atanapi fatwa ku para ulama penguasa '[badan sarjana Muslim]. Tangki Israél sareng kendaraan anu dilacak ogé lebet pikeun ngarusak Palestina, di Jenin, Ramallah, Rafah, Beit Jala, sareng daérah Islam anu sanésna sareng kami henteu nguping aya sora anu diangkat atanapi gerakan…

"Sedengkeun pikeun Amérika Serikat, kuring nyaritakeun ieu sareng jalma-jalma ieu sababaraha kecap: Kuring sumpah demi Gusti Nu Maha Suci anu ngangkat langit tanpa tihang yén Amérika Serikat atanapi anjeunna anu cicing di Amérika Serikat moal ngaraosan kaamanan sateuacan urang tiasa ningali éta kanyataan di Paléstina sareng sateuacan sadaya tentara kafir ngantunkeun bumi Mohammed, mugia salamet sareng rahmat Allah. "

Éta mangrupikeun jenis terorisme anu urang tingali dina warta. Tapi aya ogé jenis terorisme ogé. Pertimbangkeun definisi PBB ngeunaan terorisme dina situs wéb Kantor PBB ngeunaan Narkoba sareng Kajahatan:

"Térorisme mangrupikeun kekerasan anu dilakukeun ku palaku perorangan, kelompok atanapi nagara anu dirancang pikeun ngaheureuykeun penduduk anu henteu merjuangkeun kusabab alesan politik. Korban biasana dipilih sacara acak (udagan kasempetan) atanapi selektif (target wawakil atanapi simbolis) ti hiji populasi pikeun ngalirkeun pesen anu tiasa nyingsieunan, maksa sareng / atanapi propaganda. Béda tina rajapati dimana korban janten udagan utama. "

Numutkeun kana watesan ieu, senjata nuklir mangrupikeun bentuk térorisme. Sapanjang Perang Tiis, Amérika Serikat sareng Uni Soviét ngayakeun perang dina kasaimbangan teror, masing-masing ngarahkeun senjata nuklir anu cekap pikeun anu séjén pikeun berpotensi ngancurkeun planét ku "usum nuklir." Kasaimbangan teror ieu ngalangkungan pengeboman Hiroshima sareng Nagasaki ku nempatkeun sadayana jalma di planét dina kaayaan awan kasieunan. Sanaos aya sakedik panurunan panyebaran senjata nuklir dina akhir Perang Tiis, ngarep-ngarep pelucutan senjata nuklir dihalangan ku Kekuatan Besar anu teras-terasan nyebarkeun senjata pikeun ngancurkeun planét.

Nalika dipenta pikeun mrentah kana senjata nuklir, sedengkeun Mahkamah Dunia sacara umum henteu nyandak posisi anu jelas, sabagian anggotana kasebut fasih. Hakim Weeremantry ngahukum senjata nuklir dina istilah ieu:

"Anceman panggunaan senjata anu ngalanggar hukum perang kamanusaan henteu lirén ngalanggar hukum perang éta ngan ukur kusabab teror anu hébat anu diinspirasi ngagaduhan pangaruh psikologis pikeun ngahalangan lawan. Pengadilan ieu moal tiasa ngadukung pola kaamanan anu aya dina teror ... ”

Masalah ieu dipasihan jelas ku peneliti perdamaian anu penting, Johan Galling sareng Dietrich Fischer:

"Upami aya anu nyepeng kelas anu pinuh ku barudak anu disandera ku senapan mesin, ngancam bakal ngabunuh aranjeunna kecuali paménta anjeunna kacumponan, kami nganggap anjeunna téroris anu bahaya, edan. Tapi upami kapala nagara nyandera jutaan warga sipil sareng senjata nuklir, seueur anu nganggap hal ieu normal pisan. Urang kedah ngeureunkeun standar dobel éta sareng mikawanoh senjata nuklir pikeun naon: alat téror. "

Térorisme nuklir mangrupikeun penyuluhan 20^th Prakték militér abad ka pengeboman udara. The bom pangeboman Guernica, London, Milan, Dresden, Hiroshima sareng Nagasaki nyetél precedent dina Perang Dunya II ngeunaan kekerasan massa ngalawan populasi noncombatant minangka sarana intimidation, coercion and propaganda.

Dina taun-taun saprak Perang Dunya Kadua urang parantos ningali panggunaan bom pengeboman udara anu tiasa dipertimbangkeun, sahenteuna sababaraha kasus, minangka wujud terorisme nagara. Ieu kalebet bom ka agén jeruk, napalm sareng fragmen bom ngalawan sipil ogé target militér ku Amérika di Vietnam, bom daérah sipil di Panama ku Amérika Serikat, bom Kosovo ku NATO, bom Irak. Sareng ayeuna nganggo dron.

Sadaya sisi nyatakeun leres sareng éta nyaéta sanés anu leres anu téroris. Tapi kanyataanana, aranjeunna sadayana nganggo terorisme, nyababkeun populasi sipil di sisi sanés ku kasieun jeung ngahasilkeun, ti jaman ka waktos cekap ngancurkeun pikeun masihan bahan anu aya kasieun. Ieu mangrupikeun conto kontemporer ngeunaan budaya perang anu ngadominasi masarakat manusa ti saprak mimiti sajarah, kabudayaan anu jero sareng dominan, tapi henteu bisa dilawan.

Budaya perdamaian sareng nonviolence, sakumaha anu parantos dijelaskeun sareng diadaptasi dina résolusi PBB, nyayogikeun urang alternatif anu hadé pikeun budaya perang sareng kekerasan anu mendasarkeun perjuangan teroris ayeuna. Sareng Gerakan Global kanggo Budaya Perdamaian nyayogikeun kendaraan sajarah pikeun perobihan anu penting anu diperyogikeun.

Pikeun ngahontal budaya katenangan, peryogi pikeun ngarobih prinsip-prinsip sareng organisasi perjuangan revolusioner. Untungna, aya modél anu suksés, prinsip-prinsip nonviolence Gandhian. Sacara sistematis, prinsip nonviolence ngabalikkeun budaya perang padamelan ku revolusioner sateuacana:

• Daripada bedil, "senjata" nyaéta bebeneran
• Gantina musuh, ngan ukur boga lawan anu anjeun henteu percanten kana bebeneran, sareng pikeun hak asasi manusa anu sami kedah diakui
• Gantina rasiah, inpormasi dibagikeun salaku mungkin
• Daripada kakuatan otoriter, aya partisipasi demokratis ("kakuatan rakyat")
• Gantina panguasaan lalaki, aya sarua awéwé dina sagala kaputusan sareng tindakan
• Daripada eksploitasi, tujuan sareng tujuanana mangrupikeun kaadilan sareng hak asasi manusa pikeun sadayana
• Gantina pendidikan pikeun kakawasaan ngaliwatan kakuatan, pendidikan pikeun kakawasaan ngalantarankeun kakawasaan aktif

Budaya perdamaian sareng nonviolence diusulkeun minangka réaksi anu cocog pikeun térorisme. Tanggepan anu sanés ngeureunkeun budaya perang anu nyayogikeun kerangka terorisme; ku kituna aranjeunna henteu tiasa ngaleungitkeun terorisme.

Catetan: Ieu singgetan tulisan anu langkung lami ditulis dina 2006 sareng sayogi dina internét di
http://culture-of-peace.info/terrorism/summary.html