Naon anu lumangsung nalika sakumpulan pengacara anu hoyong ngabédakeun para pejuang ti warga sipil mendakan, ku wawancara ratusan warga sipil, yén éta moal tiasa dilakukeun?
Naha janten hukum pikeun maéhan sadayana atanapi henteu?
nu Pusat pikeun Sipil dina Konflik (CIVIC) parantos nyebarkeun laporan anu disebat Perspéktif Rahayat: involvement Preman di Konflik Angkatan. Panaliti, kalebet ti Harvard Law School, ngawawancara 62 jalma di Bosnia, 61 di Libya, 54 di Gaza, sareng 77 pangungsi Somalia di Kénya. Panulis utama laporan éta nyaéta Harvard Law School Fellow Nicolette Boehland.
Anu tiasa naros kunaon Irak sareng Afganistan ditingalkeun, atanapi sababaraha nagara sanés, tapi laporan éta nyatakeun panaliti angkat dimana aranjeunna sanggup. Hasilna mangrupikeun sumbangan berharga anu kuring daék tarohan henteu bakal mendakan hasil anu béda-béda kalayan katingali di tempat sanés.
"Hukum perang ngalarang sasaran anu dihaja pikeun warga sipil," laporan dimimitian.
Tapi teras, kitu ogé undang-undang anu ngalarang perang, kalebet Pakta Kellogg-Briand, Piagam PBB, sareng undang-undang khusus nagara sapertos Konstitusi AS sareng Resolusi Kekuatan Perang - hukum anu profesor "hukum perang" leres-leres teu malire , sapertos laporan ieu.
Panaliti mendakan yén seueur jalma anu cicing di mana perang diperjuangkeun parantos nyandak bagian dina perang-perang éta dina hiji cara atanapi cara anu sanés, sareng yén aranjeunna henteu ngagaduhan pamahaman anu jelas (sanés anu sanés ngalakukeun anu sanésna) nalika aranjeunna parantos sipil sareng nalika tempur. Saur hiji anu diwawancara, disorot salaku has: "Anu saur kuring mah teu aya garis sama sekali. . . . Warga sipil tiasa janten bajoang iraha waé. Saha waé anu tiasa robih ti bajoang ka sipil, sadayana dina hiji dinten, dina hiji waktos. ”
Anu diwawancara netelakeun jelas yén seueur anu kapaksa ngiringan perang, anu sanés gaduh sakedik pilihan, sareng anu sanés ngiringan alesan henteu béda teuing sareng anu dikedalkeun ku Pentagon: utamina pertahanan diri, tapi ogé patriotisme, pamor, salamet, tugas sipil , jabatan sosial, amarah dina nargétkeun demonstran anu damai, sareng kauntungan kauangan. Anu anéh, henteu saurang anu diwawancara ogé nyarios yén aranjeunna ngiringan perang pikeun nyegah urang Amerika balanja saatos garéja atanapi upami sanés neraskeun gaya hirup atanapi kabébasanana.
Laporan éta nekenkeun implikasi légal tina papanggihan yén sababaraha warga sipil kapaksa janten pejuang sareng pembantuna pikeun para pejuang, kusabab "warga sipil anu langsung ilubiung dina permusuhan ngaleungitkeun kekebalan hukumna tina serangan langsung sanaos partisipasi na sacara sukarela," - kecuali tangtos yén urang sadayana ngagaduhan kekebalan tina perang kusabab - sanaos kaseueuran ahli hukum sacara teguh ngaregepkeun kanyataan ieu - perang mangrupikeun kajahatan.
"Kanggo ngatur paripolah sacara épéktip, hukum kedah jelas sareng tiasa diprediksi," CIVIC nyarios ka urang. Tapi sadayana anu disebat hukum perang henteu mampuh dijantenkeun jelas atanapi tiasa diprediksi. Naon anu "proporsional" atanapi "dibenerkeun" dina badan hukum ieu anu disebat? Waleran sadayana kedah dina panon anu ningali. Nyatana, teu lami saatosna laporan ngadamel pangakuan kieu: "Partisipasi sipil dina konflik bersenjata parantos sareng sigana bakal teras janten masalah kontroversial." Ieu kusabab laporan parantos ngaidentifikasi masalah abadi, sanés solusi, sareng sanés masalah anu sanggup leyuran.
Ngabédakeun warga sipil ti tempur henteu pernah lirén janten masalah kontropérsial, tapi ahli hukum pura-pura éta masalah anu kedah "digarap," sapertos profesor filsafat "ngagarap" masalah epistemologi saolah-olah dina hiji dinten tiasa direngsekeun. Salaku hasil tina panyorot masalah permanén tibatan ngarengsekeun hiji, sakedik engké, laporan nyatakeun sacara jelas yén "henteu nyauran révisi hukum. . . Éta ogé henteu maksadkeun ngadorong perdebatan kana arah anu khusus. " Nya, kuring hate teu sopan, tapi kumaha intina? Anu pangsaéna, panginten intina nyaéta nyumput kasadaran tina kontradiksi internal dina irung anu percaya kana "hukum perang," panginten henteu dipikaterang ku pangarang laporan ogé.
A "sipil" dikutip dina laporan nyarios, "Kuring nempo sorangan kawas lalaki anu nyandak bedil dina leungeun-Na pikeun membela jalma polos. Panginten sahenteuna kuring gaduh nyali pikeun ngalakukeun éta. " Anjeunna ogé ningali kasempetan na pikeun salamet langkung ageung upami anjeunna gabung. Tapi kumaha carana para pejuang "sipil" sapertos kitu béda-béda dina tindakan atanapi motivasi ti para pejuang "sanés sipil"?
Anu sanés ngajelaskeun yén, "anjeun henteu pernah daptar salaku pemberontak. Anjeun tiasa lebet sareng gelut, kaluar sareng angkat ka bumi, mandi, tuang sarapan, maén PlayStation, teras deui ka payun. Anjeun tiasa ngalih ti hiji ka hiji deui sakedap, leres. " Sapertos pilot drone. Tapi henteu sapertos kaseueuran tempur AS anu ngumbara jauh ti bumi pikeun maéhan caket bumi batur. Ngartos kana kaayaan jalma sanésna bakal mupus bédana anu leueur antara warga sipil sareng bajoang, anu nyebatkeun téori légal sareng kanyataan. Tapi pilihan na nyaéta ngamungkinkeun pikeun ngabunuh sadayana atanapi ngantepkeun maéhan henteu saurang ogé. Teu héran laporanna teu ngagaduhan saran! Éta mangrupikeun laporan anu ditulis dina bidang studi perang, bidang anu diantarana henteu mempertanyakan perang nyalira.
Anu disebut warga sipil ngawartoskeun ka panaliti yén aranjeunna parantos ngarangna, nyayogikeun dukungan logistik, nyetir mobil, nyayogikeun jasa médis, nyayogikeun katuangan, sareng nyayogikeun liputan média kalebet liputan média sosial. (Sakali anjeun parantos mikawanoh liputan média salaku sumbangan pikeun perang, kumaha anjeun nahan ékspansi kategori éta? Sareng kumaha Fox sareng CNN sareng MSNBC nyingkahan penuntutan?) Laut tempat lauk disebut bajoang ngojay (nempatkeun sipil sareng pejuang kana istilah Mao) ogé tiasa tiwas ku logika perang, hal anu seueur pasukan penjajah sadar sareng laksanakeun. Pilihan anu henteu kedah dingaranan nyaéta ngamungkinkeun laut jeung lauk pikeun hirup.
Jalma-jalma anu diwawancara henteu ngagaduhan koheren, definisi anu tetep pikeun "sipil" atanapi "tempur" - sapertos jalma anu ngawawancara aranjeunna. Barina ogé, anu diwawancara mangrupikeun wawakil ti "komunitas hukum" anu menerkeun rajapati drone jalma-jalma di panjuru bumi. Gagasan jalma gentos bolak-balik antara peran salaku warga sipil sareng pejuang ngalawan pameunteu pamikiran AS dimana palaku jahat, sapertos pelecehan budak atanapi Lord Voldemort atanapi anggota balapan anu sanés, jahat sacara permanen sareng teu tiasa diturunkeun naha ngalakukeun kagiatan jahat. Nuance sareng perang mangrupikeun pasangan anu kagok. Drone ngabeledug hiji kulawarga nalika Ayah dugi ka bumi tibatan tujuanana ngan ukur niupkeun Ayah dina kalakuan ngalakukeun anu teu pikaresepeun. Tapi upami salah sahiji titisan getih pejuang ngajantenkeun anjeun bajoang salamina, maka éta usum terbuka pikeun penduduk umum daérah anu diserang - hal anu boro-boro kudu dijelaskeun ka urang Gazan atanapi anu sanés anu parantos hirup dina kanyataan na.
"Karyawan Pengadilan Bosnia sareng Herzegovina yakin kategori éta henteu gampang dilarapkeun kana kompleksitas anu aya dina konflik Bosnia," nyerat CIVIC. "Upami anjeun ningali Konvensi Jenéwa, sadayana katingali saé, tapi upami anjeun mimiti nerapkeunana, sadayana bakal robih." Anu diwawancara nyarioskeun bédana anu tungtungna janten masalah nyaéta etnik sareng agama, sanés sipil sareng bajoang.
Tangtosna éta sora pikeun ahli hukum "hukum perang" sapertos kasus perang primitif anu goréng peryogi peradaban. Tapi éta perang anu biadab, sanés tingkat perbaikan hukum na. Bayangkeun ideu yén nyayogikeun tuangeun ubar atanapi ubar atanapi bantosan sanés ka tukang bajo ngajantenkeun anjeun bajoang pantes dipaéhan. Naha anjeun henteu nyayogikeun tuangeun atanapi jasa sanés pikeun manusa sanés? Nyayogikeun jasa sapertos kitu anu biasana dilakukeun ku panyawad anu nurani nalika perang tibatan lebet panjara. Sakali anjeun parantos setan ngubaran sakelompok jalma salaku jalma, anjeun henteu pernah urusan hukum deui, ngan ukur perang - murni sareng saderhana.
Waktuna parantos sumping pikeun pengacara perang ngiringan Rosa Brooks dina miceun masa damai sareng babarengan sareng pamilon anu aya dina perdamaian, atanapi sareng lawan-lawan biadab dina miceun jaman perang sareng kalayan aya partisipasi dina perang atanapi persiapan perang.
