Зашто се руски и украјински ратни хушкачи међусобно приказују као нацисте и фашисте

Јуриј Шелијаженко, World BEYOND War, Март КСНУМКС, КСНУМКС

Све већи анимозитет између Русије и Украјине отежава договор о прекиду ватре.

Председник Русије Владимир Путин истрајава у војној интервенцији тврдећи да ослобађа Украјину од режима који, попут фашиста, убија сопствени народ.

Председник Украјине Володимир Зеленски мобилише целокупно становништво да се бори против агресије и каже да се Руси понашају као нацисти када убијају цивиле.

Украјински и руски мејнстрим медији користе војну пропаганду да назову другу страну нацистима или фашистима, указујући на њихове десничарске и милитаристичке злоупотребе.

Све референце те врсте једноставно говоре о „праведном рату” позивајући се на слику демонизованих непријатеља из прошлости укорењене у архаичној политичкој култури.

Наравно, знамо да тако нешто као што је правичан рат у принципу не може постојати, јер прва жртва рата је истина, а свака верзија правде без истине је ругање. Идеја о масовном убијању и уништењу као правди је изван разума.

Али познавање ефективних ненасилних начина живота и визија боље будућности планете без армија и граница су делови културе мира. Они нису довољно распрострањени ни у најразвијенијим друштвима, а још мање у Русији и Украјини, државама које још увек имају војни рок и дају деци војно патриотско васпитање уместо мировног образовања за грађанство.

Култура мира, недовољно уложена и недовољно популарна, бори се да се избори са архаичном културом насиља, заснованом на крвавим старим идејама које су можда исправне, а најбоља политика је „завади па владај“.

Ове идеје културе насиља су вероватно старије и од фасцеса, древног римског симбола моћи, снопа штапова са секиром у средини, инструмената за бичевање и обезглављивање и симбола снаге у јединству: лако можете сломити један штап. али не цео сноп.

У крајњем смислу, фасцес је метафора за насилно окупљене и потрошне људе лишене индивидуалности. Модел управљања штапом. Не разумом и подстицајима, као ненасилно управљање у култури мира.

Ова метафора фасција је веома блиска војном размишљању, моралу убица који потискује моралне заповести против убијања. Када идете у рат, треба да будете опседнути заблудом да сви „ми“ треба да се боримо, а сви „они“ да нестану.

Зато Путинов режим сурово елиминише сваку политичку опозицију његовој ратној машинерији, хапсећи хиљаде антиратних демонстраната. Зато су Русија и земље НАТО једна другој забраниле медије. Зато су се украјински националисти јако трудили да забране јавну употребу руског језика. Зато ће вам украјинска пропаганда испричати бајку о томе како је читаво становништво постало војска у народном рату, а ћутке ће игнорисати милионе избеглица, интерно расељених лица и мушкараца од 18-60 година који се крију од принудне пријаве када им је забрањено од напуштања земље. Зато од непријатељстава, економских санкција и дискриминаторске хистерије на свим странама највише страдају мирољубиви људи, а не ратно профитерске елите.

Милитаристичка политика у Русији, Украјини и земљама НАТО-а има неке сличности и у идеологији и у пракси са ужасно насилним тоталитарним режимима Мусолинија и Хитлера. Наравно, такве сличности нису изговор за било какав рат или банализацију нацистичких и фашистичких злочина.

Ове сличности су шире од очигледно неонацистичког идентитета, упркос чињеници да су се неке војне јединице те врсте бориле и на украјинској страни (Азов, Десни сектор) и на руској страни (Варјаг, Руско национално јединство).

У најширем смислу, фашистичка политика покушава да претвори цео народ у ратну машину, лажне монолитне масе наводно уједињене у импулсу да се боре против заједничког непријатеља којег сви милитаристи у свим земљама покушавају да изграде.

Да бисте се понашали као фашисти, довољно је имати војску и све ствари везане за војску: обавезни јединствени идентитет, егзистенцијални непријатељ, припрема за неизбежни рат. Ваши непријатељи не морају нужно бити Јевреји, комунисти и перверзњаци; може бити било ко стваран или замишљен. Ваша монолитна ратоборност не мора нужно бити инспирисана једним ауторитарним вођом; то може бити једна порука мржње и један позив на борбу од безброј ауторитативних гласова. А такве ствари као што су ношење кукастих крстова, марш са бакљама и друге историјске реконструкције су опционе и једва да су релевантне.

Да ли САД личе на фашистичку државу јер се у сали Представничког дома налазе два скулптурална рељефа фаса? Апсолутно не, то је само историјски артефакт.

И САД, и Русија, и Украјина помало личе на фашистичке државе јер све три имају војне снаге и спремне су да их користе за остваривање апсолутног суверенитета, односно да раде шта год желе на својој територији или сфери утицаја, као да је моћ јел тако.

Такође, све три би требало да буду националне државе, што значи монолитно јединство народа исте културе који живе под једном свемоћном владом у строгим географским границама и због тога немају унутрашње или спољашње оружане сукобе. Национална држава је вероватно најглупљи и најнереалнији модел мира који можете замислити, али је и даље конвенционалан.

Уместо критичког преиспитивања архаичних концепата вестфалског суверенитета и Вилсонове националне државе, чије су све мане открили нацистичка и фашистичка државност, ми ове концепте узимамо као неоспорне и сву кривицу за Други светски рат свалимо на два мртва диктатора и гомила њихових следбеника. Није ни чудо што изнова и изнова налазимо фашисте у близини и водимо ратове против њих, понашајући се као они по политичким теоријама попут њихове, али покушавајући да убедимо себе да смо бољи од њих.

Да бисмо решили садашњи војни сукоб на два колосека, Запад против Истока и Русија против Украјине, као и да бисмо зауставили сваки рат и избегли ратове у будућности, требало би да користимо технике ненасилне политике, развијамо културу мира и омогућимо приступ мировно образовање за наредне генерације. Требало би да престанемо да пуцамо и да почнемо да причамо, да говоримо истину, да разумемо једни друге и да делујемо за опште добро без икакве штете. Оправдања насиља према било ком народу, чак и онима који се понашају као нацисти или фашисти, нису од помоћи. Било би боље одупрети се таквом погрешном понашању без насиља и помоћи погрешним, милитантним људима да схвате предности организованог ненасиља. Када знање и делотворне праксе мирног живота буду широко распрострањене и сви облици насиља буду ограничени на реалан минимум, људи на Земљи ће бити имуни на ратну болест.