Зашто ми мислимо да је мировни систем могућ

Мишљење да је рат неизбежан чини га таквим; то је самоиспуњавајуће пророчанство. Размишљање да је окончање рата могуће отвара врата конструктивном раду на стварном мировном систему.

Већ постоји мир у свету од рата

Двадесети век је био време монструозних ратова, али већина нација се већину времена није борила против других народа. САД су се бориле против Немачке шест година, али су биле у миру са земљом деведесет четири године. Рат са Јапаном трајао је четири године; две земље су биле у миру деведесет шест.1 САД се нису бориле против Канаде од 1815. и никада се нису бориле против Шведске или Индије. Гватемала се никада није борила против Француске. Истина је да већина света већину времена живи без рата. У ствари, од 1993. године, учесталост међудржавних ратова опада.2 У исто време, признајемо променљиву природу ратовања о чему је раније било речи. Ово се највише види у рањивости цивила. У ствари, наводна заштита цивила се све више користи као оправдање за војне интервенције (нпр. збацивање владе Либије 2011.).

У прошлости смо променили главне системе

У великој мери неочекивана промена догодила се у светској историји много пута раније. Древна институција ропства је углавном укинута за мање од сто година. Иако се значајне нове врсте ропства могу наћи скривене у разним крајевима земље, оно је незаконито и универзално се сматра за осуду. На Западу се статус жена драматично побољшао у последњих сто година. Током 1950-их и 1960-их преко стотину нација ослободило се колонијалне владавине која је трајала вековима. 1964. легална сегрегација је поништена у САД. 1993. године, европске нације су створиле Европску унију након што су се међусобно бориле више од хиљаду година. Потешкоће попут текуће дужничке кризе у Грчкој или гласања о Брегзиту 2016. – Британије напушта Европску унију – решавају се друштвеним и политичким средствима, а не ратом. Неке промене су биле потпуно неочекиване и дошле су тако изненада да су биле изненађење чак и за стручњаке, укључујући колапс источноевропских комунистичких диктатура 1989. године, након чега је уследио распад Совјетског Савеза 1991. године. 1994. године видели смо крај апартхејда у Јужној Африци. У 2011. години „арапско пролеће“ устанак за демократију изненадио је већину стручњака.

Живимо у свијету који се брзо мијења

Степен и темпо промена у последњих сто тридесет година тешко је схватити. Неко рођен 1884, потенцијално бака и деда сада живих људи, рођен је пре аутомобила, електричних светала, радија, авиона, телевизије, нуклеарног оружја, интернета, мобилних телефона и дронова, итд. Само милијарда људи је живела на планета онда. Рођени су пре изума тоталног рата. А пред нама су још веће промене у блиској будућности. Приближавамо се популацији од девет милијарди до 2050. године, неопходности престанка сагоревања фосилних горива и брзог убрзања климатских промена које ће подићи ниво мора и поплавити приобалне градове и нижинска подручја у којима живе милиони, покрећући миграције величине којих није било од пада Римског царства. Пољопривредни обрасци ће се променити, врсте ће бити под стресом, шумски пожари ће бити чешћи и распрострањенији, а олује ће бити интензивније. Обрасци болести ће се променити. Недостатак воде ће изазвати сукобе. Не можемо наставити да додајемо рат овом обрасцу нереда. Штавише, да бисмо ублажили и прилагодили се негативним утицајима ових промена, мораћемо да пронађемо огромна средства, а она могу доћи само из војних буџета света, који данас износе два трилиона долара годишње.

Као резултат, конвенционалне претпоставке о будућности више неће важити. Веома велике промене у нашој друштвеној и економској структури почињу да се дешавају, било по избору, околностима које смо створили, или силама које су изван наше контроле. Ово време велике неизвесности има огромне импликације за мисију, структуру и функционисање војних система. Међутим, јасно је да војна решења неће добро функционисати у будућности. Рат који смо познавали у основи је застарео.

Опасности патријархата су изазване

Патријархат, прастари систем друштвене организације који даје предност мушким начинима пословања, структуирања закона и вођења наших живота, показао се опасним. Први знаци патријархата идентификовани су у неолитској ери, која је трајала од око 10,200 пре нове ере до између 4,500 и 2,000 пре нове ере, када су се наши рани рођаци ослањали на систем подељеног рада у коме су мужјаци ловили, а женке се окупљале како би осигурале наставак наше врсте. Мушкарци су физички јачи и биолошки предиспонирани да користе агресију и доминацију да испоље своју вољу, уче нас, док су жене склоније да користе стратегију „склони се и спријатељи се“ како би се слагале у друштву.

Карактеристике патријархата укључују зависност од хијерархије (моћ одозго надоле са једним, или неколико привилегованих, под контролом), искљученост (јасне границе између „инсајдера“ и „аутсајдера“), ослањање на ауторитаризам („мој пут или аутопут“ као уобичајена мантра), и такмичење (покушати да добијете или освојите нешто тако што ћете бити бољи од других који то такође желе). Овај систем привилегује ратове, подстиче прикупљање оружја, ствара непријатеље и ствара савезе за заштиту статуса кво.

Жене и деца се пречесто сматрају потчињенима који су потчињени вољи старијих, богатијих, јачих мушкараца. Патријархат је начин постојања у свету који може да санкционише права, што резултира пљачком ресурса и прерасподелом од стране најбољих понуђача. Вредност се пречесто мери тиме која су добра, имања и слуге прикупљени, а не квалитетом људских веза које неко негује. Патријархални протоколи и мушко власништво и контрола над нашим природним ресурсима, нашим политичким процесима, нашим економским институцијама, нашим верским институцијама и нашим породичним везама су норма и били су кроз забележену историју. Наведени смо да верујемо да је људска природа инхерентно конкурентна, а конкуренција је оно што подстиче капитализам, тако да капитализам мора бити најбољи економски систем. Током забележене историје жене су углавном биле искључене из руководећих улога, упркос чињеници да компромитују половину популације која мора да се придржава закона које вође намећу.

Након векова ретко довођених у питање веровања да су мушки облици мишљења, тела и друштвене везе супериорнији од женских, на помолу је нова ера. Наш заједнички задатак је да унапредимо потребне промене довољно брзо да сачувамо нашу врсту и обезбедимо одрживу планету за будуће генерације.

Добро место за почетак удаљавања од патријархата је образовање у раном детињству и усвајање побољшаних родитељских пракси, применом демократских, а не ауторитарних смерница у одрастању наших породица. Рано образовање о праксама ненасилне комуникације и доношењу одлука консензусом би помогло да се наша омладина припреми за њихову улогу будућих креатора политике. Успех у том правцу је већ доказан у бројним земљама које су следиле саосећајне принципе познатог психолога Маршала Розенберга у вођењу својих националних и међународних политика.

Образовање на свим нивоима треба да подстакне критичко размишљање и отворен ум уместо да једноставно индоктринира ученике да прихвате статус куо који не успева да обогати лично благостање и да унапреди опште друштвено здравље. Многе земље нуде бесплатно образовање јер се на њихове грађане гледа као на људске ресурсе, а не као на зупчанике за једнократну употребу у корпоративној машинерији. Улагање у доживотно учење подићи ће све чамце.

Морамо критички испитати родне стереотипе које смо научили и да заменимо застареле предрасуде нијансиранијим размишљањем. Модни трендови који утичу на пол замагљују бинарне родне категорије наше прошлости. Ако је пред нама ера просветљења, морамо бити спремни да променимо своје ставове. Појављују се флуиднији родни идентитети и то је позитиван корак.

Морамо одбацити старомодну идеју да гениталије имају било какав утицај на вредност особе за друштво. Учињени су велики искораци у разбијању родних баријера у занимањима, потенцијалима за зараду, рекреативним изборима и образовним могућностима, али се мора учинити више пре него што можемо да тврдимо да су мушкарци и жене на равноправној основи.

Већ смо приметили промене трендова у домаћем животу: сада је у САД више самаца него удатих, а жене се у просеку удају касније у животу. Жене су мање спремне да се идентификују као додатак доминантном мушкарцу у њиховим животима, уместо тога тражећи сопствени идентитет.

Микрокредити оснажују жене у земљама са историјом мизогиније. Образовање девојчица је у корелацији са смањењем наталитета и подизањем животног стандарда. О сакаћењу женских гениталија се расправља и доводи у питање у областима света где је мушка контрола одувек била стандардни оперативни поступак. Такође је сугерисано, следећи пример који је тако недавно дао нови канадски премијер, Џастин Трудо, у свом избору да влада са родно уравнотеженим кабинетом, да размотримо могућност предлагања мандата, на међународном нивоу, у свим владама, истог паритета не само за све изборне функције већ и за све службеничке позиције.

Напредак у погледу женских права је значајан; постизање пуне једнакости са мушкарцима ће донети здравија, срећнија и робуснија друштва.

Саосећање и сарадња су део људског стања

Ратни систем је заснован на лажном веровању да су конкуренција и насиље резултат еволуционих адаптација, погрешно схватање популаризације Дарвина у деветнаестом веку који је природу замишљао као „црвену у зубима и канџи“ и људско друштво као конкурентно, нулто -сума игра у којој је „успех“ припао најагресивнијим и насилнијим. Али напредак у истраживању понашања и еволуционој науци показује да нисмо осуђени на насиље од стране наших гена, да дељење и емпатија такође имају чврсту еволуциону основу. Године 1986. објављена је Севиљска изјава о насиљу (која је оповргла појам урођене и неизбежне агресије као сржи људске природе). Од тог времена дошло је до револуције у истраживањима бихејвиоралних наука која у великој мери потврђује изјаву Севиље.3 Људи имају моћну способност за емпатију и сарадњу коју војна индоктринација покушава да отупи са мање него савршеним успехом, о чему сведоче бројни случајеви посттрауматског стресног синдрома и самоубистава међу војницима повратницима.

Иако је истина да људи имају способност за агресију, као и за сарадњу, савремени рат не настаје из индивидуалне агресије. То је високо организован и структуриран облик наученог понашања који захтева од влада да га планирају унапред и да мобилишу цело друштво да га спроведу. Суштина је да су сарадња и саосећање исто толико део људског стања као и насиље. Имамо капацитет и за једно и за друго и могућност да изаберемо било које, али иако је доношење овог избора на индивидуалној, психолошкој основи важно, то такође мора довести до промене друштвених структура.

Рат не иде заувек уназад у времену. Имало је почетак. Нисмо спремни за рат. Ми то учимо.
Брајан Фергусон (професор антропологије)

Значај структура рата и мира

Није довољно да људи у свету желе мир. Већина људи то чини, али они ипак подржавају рат када њихова национална држава или етничка група на то позива. Чак и доношење закона против рата, као што је стварање Лиге народа 1920. или чувени пакт Келог-Брианд из 1928. који је забранио рат и који су потписале главне нације света и никада није био формално одбачен, није урадило посао.4 Оба ова хвале вредна потеза створена су у оквиру снажног ратног система и сами по себи нису могли да спрече даље ратове. Стварање Лиге и стављање ван закона били су неопходни, али не и довољни. Довољно је створити чврсту структуру друштвених, правних и политичких система која ће постићи и одржати крај рата. Ратни систем се састоји од таквих испреплетених структура које рат чине нормативним. Према томе, алтернативни глобални сигурносни систем који би га заменио мора бити дизајниран на исти испреплетени начин. На срећу, такав систем се развија више од једног века.

Скоро нико не жели рат. Скоро сви то подржавају. Зашто?
Кент Шиферд (аутор, историчар)

Како системи функционишу

Системи су мреже односа у којима сваки део утиче на друге делове путем повратних информација. Тачка А не утиче само на тачку Б, већ се Б враћа на А, и тако даље док тачке на мрежи не буду у потпуности међусобно зависне. На пример, у ратном систему, војна институција ће утицати на образовање да успостави програме за обуку резервних официра (РОТЦ) у средњим школама, а средњошколски курсеви историје ће представљати рат као патриотски, неизбежан и нормативан, док се цркве моле. за трупе и парохијане који раде у индустрији наоружања коју је Конгрес финансирао да би се отворила радна места која ће поново бирати особе из Конгреса.5 Пензионисани војни официри ће бити на челу компанија за производњу оружја и добити уговоре од своје бивше институције, Пентагона. Последњи сценарио је оно што се неславно назива „војна окретна врата“.6 Систем се састоји од испреплетених веровања, вредности, технологија, и изнад свега, институција које јачају једна другу. Док системи имају тенденцију да буду стабилни током дугог временског периода, ако се развије довољно негативног притиска, систем може да достигне тачку преокрета и може се брзо променити.

Живимо у континууму рат-мир, прелазећи напред-назад између стабилног рата, нестабилног рата, нестабилног мира и стабилног мира. Стабилни рат је оно што смо видели у Европи вековима, а сада смо видели на Блиском истоку од 1947. Стабилан мир је оно што смо видели у Скандинавији стотинама година (осим учешћа Скандинавије у ратовима САД/НАТО). Непријатељство САД према Канади у којем је било пет ратова у 17. и 18. веку изненада се завршило 1815. Стабилни рат се брзо променио у Стабилни мир. Ове промене фаза су промене у стварном свету, али су ограничене на одређене регионе. Шта World Beyond War настоји да примени фазну промену на цео свет, да га помери од стабилног рата до стабилног мира, унутар и између нација.

Глобални мировни систем је услов друштвеног система човечанства који поуздано одржава мир. Различите комбинације институција, политика, навика, вредности, способности и околности могу произвести овај резултат. … Такав систем мора еволуирати из постојећих услова.
Роберт А. Ирвин (професор социологије)

Алтернативни систем се већ развија

Докази из археологије и антропологије сада показују да је рат био друштвени изум пре око 10,000 година са успоном централизоване државе, ропства и патријархата. Научили смо да ратујемо. Али пре више од сто хиљада година, људи су живели без насиља великих размера. Ратни систем је доминирао неким људским друштвима од око 4,000 година пре нове ере. Али почевши од 1816. са стварањем првих грађанских организација које раде на окончању рата, догодио се низ револуционарних догађаја. Не почињемо од нуле. Док је двадесети век био најкрвавији до сада, већину људи ће изненадити да је то било и време великог напретка у развоју структура, вредности и техника које ће, са даљим развојем потакнутим ненасилном снагом људи, постати алтернатива. Глобални сигурносни систем. Ово су револуционарни развоји без преседана у хиљадама година у којима је ратни систем био једино средство за управљање сукобима. Данас постоји конкурентски систем - можда ембрионални, али у развоју. Мир је стваран.

Све што постоји могуће је.
Кенет Болдинг (Педагатор мира)

До средине деветнаестог века жеља за међународним миром се брзо развијала. Као резултат тога, 1899. године, по први пут у историји, створена је институција која се бави сукобима на глобалном нивоу. У народу познат као Светски суд, Међународни суд правде постоји да пресуђује међудржавним сукобима. Друге институције су убрзо уследиле, укључујући први покушај у светском парламенту да се избори са међудржавним сукобом, Лигом народа. 1945. основане су УН, а 1948. потписана је Универзална декларација о људским правима. Шездесетих година прошлог века потписана су два споразума о нуклеарном оружју – Уговор о делимичној забрани тестирања 1960. и Уговор о неширењу нуклеарног оружја који је отворен за потписивање 1963. године, а ступио је на снагу 1968. године. Уговор о нагазним минама (Конвенција против пјешадијских мина) 1970. године, а 1996. усвојени су Уговор о трговини оружјем. Уговор о нагазним минама преговаран је кроз невиђено успешну грађанску дипломатију у такозваном „Отавском процесу“ где су невладине организације заједно са владама преговарале и израдиле нацрт уговора да би га други потписали и ратификовали. Нобелов комитет је препознао напоре Међународне кампање за забрану нагазних мина (ИЦБЛ) као „убедљив пример ефикасне политике за мир“ и доделио Нобелову награду за мир ИЦБЛ-у и његовом координатору Џоди Вилијамс.7

Међународни кривични суд основан је 1998. Последњих деценија усаглашени су закони против употребе деце војника.

Ненасиље: Основа мира

Како су се они развијали, Махатма Ганди, затим др Мартин Лутер Кинг и други развили су моћно средство за отпор насиљу, метод ненасиља, који је сада тестиран и успешан у многим сукобима у различитим културама широм света. Ненасилна борба мења однос моћи између потлаченог и тлачитеља. Он преокреће наизглед неравноправне односе, као на пример у случају „обичних“ радника бродоградилишта и Црвене армије у Пољској 1980-их (Покрет солидарности предвођен Лехом Валенсом окончао је репресивни режим; Валенса је завршио као председник слободне и демократска Пољска), иу многим другим случајевима. Чак и пред оним што се сматра једним од најдиктаторнијих и најзлијих режима у историји – немачким нацистичким режимом – ненасиље је показало успехе на различитим нивоима. На пример, 1943. године хришћанске немачке жене покренуле су ненасилан протест све док скоро 1,800 заточених мужева Јевреја није ослобођено. Ова кампања је сада опште позната као протест Росенштрасе. У ширем смислу, Данци су покренули петогодишњу кампању ненасилног отпора како би одбили да помогну нацистичкој ратној машини ненасилним средствима и након тога спасили данске Јевреје од слања у концентрационе логоре.8

Ненасиље открива прави однос моћи, а то је да све владе почивају на сагласности оних којима владају и да се сагласност увек може повући. Као што ћемо видети, наставак неправде и експлоатације мењају социјалну психологију конфликтне ситуације и на тај начин нарушавају вољу тлачитеља. То чини угњетавачке владе беспомоћним и чини људе неуправљивим. Постоје многи савремени примери успешне употребе ненасиља. Џин Шарп пише:

Постоји огромна историја људи који су, одбијајући да буду убеђени да су очигледне 'постојеће моћи' свемоћне, пркосили и одупирали се моћним владарима, страним освајачима, домаћим тиранима, опресивним системима, унутрашњим узурпаторима и економским господарима. Супротно уобичајеним перцепцијама, ова средства борбе протестом, несарадњом и реметилачким интервенцијама су одиграла велику историјску улогу у свим деловима света. . . .9

Ерика Ченовет и Марија Степхан су статистички показале да је од 1900. до 2006. ненасилни отпор био двоструко успешнији од оружаног отпора и да је резултирао стабилнијим демократијама са мањим шансама да се врате грађанском и међународном насиљу. Укратко, ненасиље функционише боље од рата.10 Цхеноветх је проглашен за једног од 100 највећих глобалних мислилаца од стране Фореигн Полици-а 2013. „зато што је доказао да је Ганди у праву“. Књига Марка Енглера и Пола Енглера из 2016 Ово је устанак: како ненасилни револт обликује двадесет први век истражује стратегије директне акције, откривајући многе предности и слабости активистичких напора да изврше велике промене у Сједињеним Државама и широм света много пре двадесет првог века. Ова књига тврди да су реметилачки масовни покрети одговорни за позитивније друштвене промене него што је то уобичајена законодавна „завршница“ која следи.

Ненасиље је практична алтернатива. Ненасилни отпор, заједно са ојачаним институцијама мира, сада нам омогућава да побегнемо из жељезног кавеза ратовања у који смо се ухватили у клопку прије шест хиљада година.

Други културни развој такође је допринео растућем покрету ка мировном систему, укључујући моћни покрет за женска права (укључујући образовање девојчица), и појаву десетина хиљада група грађана посвећених раду на међународном миру, разоружању, јачању међународног успостављања мира и очувања мира. институције. Ове невладине организације воде ову еволуцију ка миру. Овде можемо поменути само неке као што су Дружина помирења, Међународна лига жена за мир и слободу, Комитет за услуге америчких пријатеља, Удружење Уједињених нација, Ветерани за мир, Међународна кампања за укидање нуклеарног оружја, Хашки апел за мир , Удружење за проучавање мира и правде и многе, многе друге лако пронаћи интернет претрагом. World Beyond War наводи на својој веб страници стотине организација и хиљаде појединаца из целог света који су потписали наше обећање да ћемо радити на окончању свих ратова.

И владине и невладине организације започеле су мировне интервенције, укључујући Плаве шлемове УН-а и неколико ненасилних верзија заснованих на грађанима, као што су Ненасилне мировне снаге и Међународне мировне бригаде. Цркве су почеле да развијају комисије за мир и правду. У исто време дошло је до брзог ширења истраживања о томе шта чини мир и брзог ширења мировног образовања на свим нивоима. Други догађаји укључују ширење религија оријентисаних на мир, развој Ворлд Виде Веба, немогућност глобалних империја (прескупо), крај де факто суверенитета, све веће прихватање приговора савести на рат, нове технике решавања сукоба , мировно новинарство, развој глобалног конференцијског покрета (скупови који се фокусирају на мир, правду, животну средину и развој)11, еколошки покрет (укључујући напоре да се оконча ослањање на нафту и ратове везане за нафту) и развој осећаја планетарне лојалности.1213 Ово су само неки од значајних трендова који указују на самоорганизирање, алтернативни глобални сигурносни систем је на путу развоја.

Назад на садржај КСНУМКС-а Глобални безбедносни систем: алтернатива рату.