Америчка војска треба да прекине са обуком полиције и држи се клања недужних странаца

Фотографију Рицхард Грант, @ рицхардгрант88

Давид Свансон, World BEYOND War, Јун КСНУМКС, КСНУМКС

Ево шта би се требало сада догодити, судећи по ономе што видим на друштвеним и другим медијима.

Америчка војска и Национална гарда и друге ратне одеће требало би да се очисте са улица Сједињених Држава, да се попну у авионе и крећу се како би правилно убили много мушкараца, жена и деце веома далеко. Једноставно је непримјерено убијати људе у овој просвјетљеној земљи у којој смо схватили да сви живе.

Рат не би требао бити заснован на лажима о томе да су демонстранти били насилни или да су црнци дивљаци или Трумп треба да поправи своју религију. Ратови би требало да се заснивају на, како је утврђено дугом традицијом, на лежи о страним владама и терористима и фосилним горивима и бебама у инкубаторима и ВМД-има и фантомским ракетама и хемијским нападима и предстојећим масакрима.

Због тога би израелска војска требало да престане обуку полиције у Минесоти и широм САД-а како водити рат против локалног становништва. Дакле, за то треба да америчка војска и приватне америчке компаније. И америчка влада би требало да престане давање ратног оружја у полицијске одељења. То би им требало дати зачарани страни диктатори цртачи државног удара плаћеници и тајне агенције.

Мало је мање јасно шта треба учинити са неким попут Дерека Шовина Научио бити полицајац у америчкој војсци, и у Форт Беннингу, где је обучено доста убојитих завјера за државни удар и учињена добра добра у Немачкој, што наравно треба спречити. Једном када је локални полицајац, Цхаувин више није у војсци, зар не? Дакле, он није проблем. А ако он упуца људе на послу, онда то само тако иде. А ако воли да користи спреј с паприком на црно на другом послу као "заштитар", нико није савршен. Осамнаест жалби није много, с обзиром на то да га никада није процесуирао нити један угледни расистички тужилац који се надао да ће једног дана бити потпредседник.

Важно је да полиција буде полиција, а војска војска, а оружје и тактике ратовања искључиво за тамнопуте људе из далеких крајева који никако не могу пореметити моје вечерње вести или блокирати било какве раскрснице у близини или срушити било који бели надмоћистички ратни споменик где бих их могао видети.

Чекај, је ли тако?

Или је можда прави проблем убиство људи било где и где год и шта се догађа. Можда би припадници Националне гарде и америчке војске требало да одбију наређења за борбу у Сједињеним Државама, али и да одбијају наређења за борбу било где другде. Нема ничег моралног или правног у односу на другога.

Често желим да постоје приче о далеким ратовима које би се поклапале са причама страшних трагедија ближе кући. Можда би то објединило људе, често замишљам. Управо сам узео копију нове књиге под називом Рат, патња и борба за људска права Пеадар Кинг. Ево момка из Ирске који је отпутовао у дванаест различитих земаља ради приче о телевизији и који их је сада претворио у књигу. Не могу га довољно препоручити.

Ово су гласови свих врста ратова. То су жртве обе стране истих ратова. Они нису изабрани да мисле на одређеног кривца или тактику или било шта друго осим потребе да се види патња и да се ради на њеном окончању. У Либији чујемо за патње које су недавно нанеле Сједињене Државе и њихови савезници, али чујемо много више о патњама које је проузроковао Гадаффи - не зато што је на неки начин било горе, већ зато што је Кинг упознао те жртве и очигледно се осећао примораним да исприча своје приче.

У Сирији учимо о снажној боли коју је породици нанела пуцњава једне жене, али никад нам није речено на чијој је рати стрелац. Није ствар у томе. Поента је зло рата, сваки рат, са сваке стране - и не само његово вођење, већ стварање алата и обука за то. Отац сиријске жене на крају узвикује да су криви трговци оружјем.

Осим гласова жртава рата, чујемо и глас Пеадара Кинга - огорчен, огорчен, згађен лицемерјем и злобан од зла, и баналне и садистичке сорте. Сједињене Државе користе „смртну казну“ код куће, а затим плаћа рат који ствара, између осталих страхота, групу под називом ИСИС која такође користи „смртну казну“ - а огорчење због тога из САД-а поставља се као основа за још више рата. Кинг - као и људи из најсиромашнијих америчких суседстава - имао је довољно и више није склон да то прихвати.

„За рат никада не постоји оправдање. Знати то значи учинити нешто у вези с тим. Залажите се за правду! " Тако у предговору књиге говори Цларе Дали, посланица Европског парламента.

„Надам се да ће ова књига бити мали подсетник да имамо визију и капацитет да не само да замислимо већ и да креирамо world beyond war“, пише Кинг у уводу.

"Унутар Палестине / Израела," Кинг пише касније у књизи, "постоје људи, као и другде у свету, који одбијају да виде да је рат неизбежност. . . . Рами Елхахан ми је рекао: "Посветио сам свој живот да бих изразио ову једну поруку. Нисмо осуђени, није наша судбина да се убијамо једни друге."

„Некада сам мислио да су постојали праведни, племенити ратови,“ каже Јосе Алберто Мујица Цордано, бивши председник Уругваја, „али то више не мислим. Сада мислим да је једино решење кроз преговоре. Најгори преговори су бољи од најбољег рата, а једини начин да се осигура мир је неговање толеранције. "

У једном тренутку Кинг замењује две тачке гледишта до драматичног ефекта. Ево учитељице у вртићу Самира Давоод:

„Био сам сам са својом децом. Нико више. Мој муж је био ван Багдада. Они су били мали у годинама. “

Ево председника Џорџа Буша:

„Моји суграђани. У ово доба америчке и коалиционе снаге су у раној фази војних операција како би разоружале Ирак, ослободиле његов народ и одбранили свијет од озбиљне опасности. "

Самира:

„Ухватило нас је изненађење. Спавали смо усред ноћи. Сирене упозорења постале су врло гласне и појавило се замрачење, било је застрашујуће, а моја деца и ја, нисмо знали где да идемо. Деца су плакала и дрхтала од страха. Моја мала ћерка сакрила се испод столице од страха и још увек пати од трауме. Ујутро су била мртва тела на улици, куће срушене, зграде уништене. "

Георге:

„Људи које ћете ослободити биће сведоци часног и пристојног духа америчког народа. У овом сукобу Америка се суочава са непријатељем који не поштује ратне конвенције или морална правила. Садам Хусеин [покушао] да користи невине мушкарце, жене и децу као штит за своју војску. Коначно злочин над његовим народом. Желим да свет зна да ће се уложити сви напори да се недужни цивили поштеде штете. “

Самира:

„Била сам узнемирена и моја деца су плакала, није било хране. Било је несташица хране, багдадске пијаце су напуштене, а све продавнице затворене. Две недеље касније, још док смо пролазили кроз патње у истој кући, успели смо да организујемо аутомобиле у журби, упутили смо се према Ал-Анбару. Видео сам мртва тела како леже на улици - жене, мушкарци, деца - и животиње које једу тела, земља се претворила у терор. Било је то проклетство а не благослов. "

Знате ли где још увек постоји недостатак хране и тела на улицама? Лоше и црне четврти америчких градова.

Још једна занимљива књига је управо изашла Капитал и идеологија написао Тхомас Пикетти. Његов интерес је неједнакост. Истиче да су у најразличитијим земљама 50% људи имале 20 до 25% прихода 1980., али 15 до 20% у 2018., а само 10 процената у 2018. у Сједињеним Државама - "што је посебно забрињавајуће." Пикетти такође открива да су виши порези на богате пре 1980. стварали више једнакости и више богатства, док је смањивање пореза на богате створило и већу неједнакост и мање „раст“.

Пикетти, чија је књига у великој мјери каталог лажи које се користе за исприку неједнакости, такође открива да је у земљама попут Сједињених Држава, Француске и Велике Британије, у периоду релативне једнакости, постојала релативна повезаност у изборној политици богатства, прихода и образовање. Они са мање од све три ствари обично су гласали за исте странке. То је сада нестало. Неки гласачи са највише образовања и са највећим примањима враћају странке које тврде да се (увек тако мало) залажу за већу равноправност (као и мање расизма и релативну пристојност - пуцаће вам у ногу уместо у срце, као што би Јое Биден рекао то).

Пикетти не мисли да се наш фокус треба окривити за расизам радничке класе или глобализацију. Није јасно коју кривицу он има за корупцију - можда он то види као симптом онога за шта криви, наиме неуспјех влада да одржи прогресивно опорезивање (и поштено образовање, имиграцију и политику власништва) у ери глобалног богатства. Он, међутим, други проблем види као симптом ових неуспеха, па и ја то, наиме, проблем трупског фашизма који подстиче расистичко насиље као одвраћање од организоване класне борбе за једнакост.