Увод уредника

ovo Цорона Цоннецтион представља Алпско-јадрански манифест, декларацију о регионалној прекограничној сарадњи и грађанској намери. Овај манифест успоставља „циљеве и процесе превазилажења раздвајања и отуђења који кваре могућности мира у садашњим међународним структурама“. Поделимо овај манифест као потенцијални оквир учења погодан за космополитску визију мира и образовања о глобалном грађанству.

Испод ћете пронаћи 1) увод у манифест, 2) предложени редослед учења за усвајање и прилагођавање манифеста за истрагу мировног образовања, 3) и ПДФ датотеке Манифеста за преузимање, као и референтни чланак главног аутора манифеста , Вернер Винтерстеинер.

„... космополитска политика правде и слободе. Облик политике који се не плаши великих промена и који уједињује глобални и регионални начин размишљања и деловања ... ”

Манифест Алпе-Јадран: Нова политика за свет ЦОВИД

Преузмите манифест Алпе-Јадран Преузмите „Позадину манифестације Алпе-Јадран“ Вернера Винтерстеинер-а

Објављен 2018. године, стогодишњице завршетка Првог светског рата, Алпско-јадрански манифест, декларација о регионалној прекограничној сарадњи и грађанској намери, предвиђао је тренутно покрет цивилног друштва за радикално преиспитивање економских и политичких структура, тако да трансформишу искључујуће и угњетавачке људске односе и политику коју држе на месту. Ову трансформацију називамо „новом нормалном“, концептом наведеним у серији Цорона Цоннецтион од објављивања ЦЛАИП Манифест.

Оба манифеста, која су сваки израдили мировни истраживачи и мировни просветитељи, изражавају наде и циљеве светског покрета да обори системске неправде које карактеришу садашњи међудржавни систем. Полазећи и утемељени у реалностима локалних и националних заједница, међусобно се повезујући у заједничком геополитичком региону, Латинској Америци и Алпама-Јадрану у Европи, ова два манифеста нуде различите, али комплементарне перспективе циљева и процеса трансцендирања раздвајања и отуђења која кваре могућности мира у садашњим међународним структурама. Алпе-Јадран је подручје у којем је активна сарадња у циљу постизања заједничких циљева и политички могућа и географски практична за транснационално цивилно друштво у регији. Његови општи принципи и кумулативни циљеви, међутим, специфични какви су за регију Алпе-Јадран, такође су глобално релевантни, као потенцијално средство за нову нормалу коју бисмо могли конструисати у пост-ЦОВИД свету. Слични напори у другим светским регионима могли би имати светске трансформативне ефекте. Допринос Глобалној кампањи за мировно образовање од свог главног аутора, аустријског мировног педагога, Вернера Винтерстеинер-а, манифест је вежба у изградњи мира учењем мира, оличавајући тврдњу мировног образовања да ће се ненасилни демократски друштвени поредак ефикасније спроводити када се учење замењује политику победе (видети и друге недавне објаве Винтерстеинер-а, “Десет лекција из коронске кризе"И"Вирус „кризног национализма“).

Шест пропозиција које износи садржи глобално релевантну агенду политике као учења за одрживи мир у Европи. Уоквирен космополитизмом културних комплементарности, информисан уважавањем комуналне снаге и уверења о универзалној људској једнакости која произилази из различитости, успоставља један темељни принцип одрживе и праведне глобалне заједнице; социјално-економска интеграција и сарадња се заиста не смеју постићи по цену хомогенизације коју је свет прелило глобално тржиште, нити доминације колонијализма и милитаризације. Здрава интеграција се такође не може постићи негирањем или прикривањем покушаја акултурације и доминације који су историјска реалност већине светских региона. Историјско „казивање истине“ постало је сине куа нон покрета социјалне правде широм света. Вишејезичност коју заговара манифест је осигурање одрживости културне разноликости, јер служи за олакшавање знања о комплементарности својственој више култура у региону, чак и у прегледу штете коју су те културе нанеле једна другој. У вишејезичности постоји потенцијал за искренију и отворенију комуникацију у казивању истине.

Истина је суштински темељ на којем утопије могу постати практични модели алтернативне, префериране будућности. Практично утопијско размишљање које уноси манифест потврђује корисност утопије као уређаја за учење мировног образовања и механизма за ослобађање политичког мишљења из замке политичког реализма, главне препреке политици мира од најранијих дана хладног рата , у ове дане пандемије која не примећује ниједну поделу коју је наметнула свету. Заправо, превазилажење наслеђа отуђења и разарања произашлих из тих подела и оних из Другог светског рата значајна је сврха посебног акционог програма којим се закључује манифест.

Тај програм предлаже посебне, практичне кораке за превазилажење савременог широко распрострањеног ксенофобног популизма, попут оног који сада мучи друге регионе и нације, претећи демократском напретку све већим бројем ауторитарних режима. Мировни просветни радници у већини свих делова света видеће елементе сличне проблематике насиља и неправде са којима се редовно суочавају у свом окружењу учења. Овај програм акције могао би послужити мировним просветним радницима као прилагодљив водич за конкретно стратешко планирање без којег се не може постићи жељена будућност, било да је заснован на чак и најпрактичнијим утопијама.

Коришћење Алпе-Јадранског манифеста као модел мировног образовања

Рекуест да док студенти пажљиво и рефлективно читање манифеста да праве белешке о идејама и чињеницама које су за њих нове и елементима који су им познати у садашњости и историји коју знају о својим регионима.

Започните дискусију идентификовањем аспеката савременог мировног проблема регије Алпе-Јадран који могу бити евидентни у нашој или суседним земљама. Предлаже се да се за сваку од доленаведених тема додели читав период дискусије и да ученици преиспитају и размисле о питањима пре сваке сесије учења.

1. Прегледајте прошлост нашег краја да процени догађаје и случајеве у којима је један народ или народ могао нанети штету другима у региону. Које су биле околности? Да ли се штета могла избећи? Како се штета може поправити? Шта ми у овој групи ученика можемо учинити као група и / или као појединци да поправимо штету?
2. Претварање разлике из извора страха и раздвајања у осећање уважавања и интеграције. Које културе и језици чине људски пејзаж нашег региона? Колико је тих култура заступљено у вашој групи за учење? Колико језика се говори у групи? Да ли сматрате да би ова група имала користи од представљања и / или више знања свих култура у нашем региону? Како бисмо могли стећи такво знање? Како би то знање користило вашој локалној заједници? Како би то могло ојачати вашу нацију?
3. Регионални доприноси миру у свету. Који би људски, културни и други ресурси и историјска искуства могли да допринесу изради нашег дизајна за мир у свету? Из којих заједница у региону потичу ти ресурси? Да ли су у потпуности цењени и примењени на развоју мира и правде у региону? Где другде на свету могу бити корисни? Како бисмо их могли учинити познатијим у свету?
4. Нова политика за регион; политика као учење за Европу и свет. Како транснационална регионална политика може помоћи у олакшавању промена тамо где су националне државе пропале? На који начин цивилно друштво може бити креативније и продуктивније од влада држава? На који су начин национална и међународна политика штетиле одрживом миру и напретку ка социјалној правди и виталности животне средине? Зашто државе задржавају законску моћ ратовања за себе и понекад користе оружану силу за контролу цивилног друштва? Како би се цивилно друштво у вашем региону и други могли позабавити проблемом рата како би могао бити „готов“? Како се државе могу натерати да „желе“ да то буде готово?
5. Осмислите план конкретних корака за мир и правду у нашем региону. Манифест сугерише неке посебне кораке некима ка мирној и праведној регионалној заједници. Прегледајте их да бисте размотрили који би могли бити применљиви на наш регион и предложите како се релевантни кораци могу прилагодити унапређивању регионалне интеграције и сарадње. Неки од корака подсећају на проблеме и предлоге истражене у претходним Цорона Цоннецтионс. У којој мери је милитаризација и наоружање проблем на нашем подручју? (Погледајте „Проблем ноктију: Патријархат и пандемије”.) Можете ли из недавних сазнања стећи увид у приступе разоружању и демилитаризацији ГЦПЕ серија о женама, миру и сигурности? Да ли у региону раде невладине организације које заговарају мировне акције које би представљале посебне проблеме мира на нашем подручју? Шта се може предложити за нову и неопходну транснационалну институцију за унапређење благостања људи у овом региону? Постоје ли релевантне идеје у ЦЛАИП Манифест што би могло водити наше размишљање о овој могућности? Како бисмо могли да „радимо кроз деликатне тачке наше историје“ са другима у нашем региону? Постоје ли неки аспекти коронске везе на Вхите Привилеге што би могло помоћи у овом процесу?
6. Утопија као алат за предвиђање и планирање наше жељене будућности као врхунац наших размишљања о изградњи царства мира у нашем региону. Шта бисмо могли замислити као најбољу могућу будућност за наш део света? Како би се уклопио и допринео глобалној заједници? Како би се разликовао од садашњости? Да ли бисмо укључили своје идеје о транснационалним институцијама? Како бисмо могли да надоградимо идеје које смо разматрали у овим размишљањима како бисмо их повезали у општу стратегију за постизање наше практичне утопије? Које бисмо локалне, регионалне и националне организације и институције могли позвати да се придруже усавршавању и примени стратегије? Које кораке можемо предузети сутра? Које кораке можете сами предузети?