Сун Цу: Тхе Асс оф Вар

би Давид Свансон, Децембер КСНУМКС, КСНУМКС

od ДавидСвансон.орг

Сун Цу, чија књига, Арт оф Вар, написана пре неких 2,500 година током периода сталног рата, а популаризована на Западу пре неких 100 година (таман на време за индустријализовано ратовање), представља водећи пример шта није у реду са ископавањем древних флоскула као водича за акцију данас у области рата и мира.

„Да би удар ваше војске могао да буде попут жрвња разбијеног о јаје – на то утиче наука о слабим тачкама и јаким.”

Ова „мудрост“ не пружа ништа савременом хушкачу рата под његовим сопственим условима, а још мање заговорнику мира; ипак је замишљено да је релевантно за обоје, да створи заједничко тло за обоје и да отелотворује дубоко ванвременско значење.

„Али краљевство које је једном уништено више никада неће настати; нити се мртви икада могу вратити у живот“.

Читајте то свечано као да откривате невероватне нове увиде. Ако можеш, бољи си ратни уметник од мене.

„Антиратни покрет треба да проучава филозофије оних који су овладали вештином сукоба, од Цезара до Наполеона, од Сун Цуа до Клаузевица“, каже Сцотт Риттер. И Паул Цхаппелл говори нам да америчка војска учи из опште мудрости Сун Цуа и Гандија. Ипак, како Цхаппелл истиче, лекција да рат треба избегавати не функционише за институцију која води рат и не може се применити на трајну непријатељску окупацију.

Сун Цу преноси следећу мудрост: Боље је ухватити земљу нетакнуту него је уништити у том процесу. (Рефрен: Аххххх! Оооооооо!) Али земље нису заробљене на глобалној табли за игре 21. века. Занимања се не толеришу.

У Сун Тзу-у постоји девет типова терена за вођење ратова: ваша властита земља, земља на малој удаљености од стране територије, тло које је повољно за било коју страну, отворено тло, укрштање аутопутева, срце непријатељске територије, тежак терен, тло до тога је тешко доћи, и очајно тло где је борба за опстанак одмах потребна. Ништа од тога није од најмање вредности за америчко ваздухопловство или амерички мировни покрет.

У ажурираној верзији америчка војска би имала следећих девет типова: терен са мушкарцима, женама, децом и владом коју треба свргнути; тло са мушкарцима, женама, децом и владом коју треба подупрети; земља са мушкарцима, женама, децом, и влада и њен отпор да буду уништени; терен са мушкарцима, женама, децом и погодан за демонстрацију новог оружја; земља са оружјем које треба поштедети купаца; млевена уљем или производња опијума да се поштеди; тло са ризиком од убијања белаца; земља са противваздушним наоружањем; земља са нуклеарним пројектилима.

Свет је превише другачији, рат је превише другачији, а мир је превише другачији од рата да би нам Господар Сунце помогао. Да, наравно, Цхаппелл је у праву да је избегавање рата и даље боље него ратовање. Да, наравно, Ритер је у праву да мировни покрет треба да размишља стратешки. Али модели за такво размишљање који ће нам највероватније помоћи су они успешних ненасилних покрета који су променили културе, а не древни мудраци који нам говоре да не нападамо док је непријатељ у реци. Овај кревет нам не помаже ни као метафоре којима приписујемо увиде које смо већ имали.

„Војнички је аксиом не напредовати узбрдо против непријатеља, не супротставити му се када сиђе низбрдо.

Шта то доприноси нашем сазнању? Или, боље речено, шта то одузима? У томе је проблем. Постоји нешто стварног садржаја у Сун Тзуовим шкрабањима, и то је погубно и неспојиво са окончањем рата или склапањем мира. Целокупни Сун Цу-ов напор је заснован на идеји да се рат може извести како треба. Када вам „прогресивни“ сенатор као што је Ал Франкен или конгресмен попут Тома Перијела кажу да је рат против Ирака од 2003. године „требао да се уради како треба“ да би се „победило“, они су савршени ратни уметници.

Али „победа“ заправо више не постоји као стање ствари које се може описати. Бомбардовање народних градова не добија се. Човек то ради или престане да ради. То је све. Ипак, фанови Сун Цуа ће вам рећи да је кључ за „победу“ да се све чува у тајности, да се о свему лаже, да се стално обмањује и да се користи „дипломатија“ као слуга рата.

„О божанска уметност суптилности и тајновитости! Кроз вас учимо да будемо невидљиви, кроз вас нечујни, и стога можемо држати судбину непријатеља у својим рукама.”

Осим ако не процури наше ф#^%!@7%9*! шаље вам е-пошту г^%$#д%^&* $@$!$%!О(!!

„Будите суптилни! Будите суптилни! и користите своје шпијуне за сваку врсту посла.

„Ако шпијун открије тајну вест пре него што дође време, он мора да буде убијен заједно са човеком коме је тајна испричана.

Ово се још увек широко верује у ери у којој више нема бојних поља, нема више битака вођених мачевима или кочијама, нема више битака у којима су жртве углавном војници. Чак и они који доводе у питање рат, па чак и они који доводе у питање опаке казне за узбуњиваче, ретко доводе у питање саму идеју тајности или идеју на којој се заснива, односно непријатеље. Али тајност нестаје без непријатеља, а непријатељи нестају без рата — рат као трајно стање духа, чак и међу људима који изговарају афоризме о томе како је боље избећи борбу ако је могуће.

„Једини начин да спречите рат је да знате како да га водите и победите боље од свог непријатеља. То је из увода Даллас Галвина у издање Барнес & Нобле Арт оф Вар, и то је смешно. Замислите да неко каже правог лица:

Једини начин да спречите двобој је да знате како да се дуелите боље од свог непријатеља.

Једини начин да спречите ропство је да знате како поробити боље од свог непријатеља.

Једини начин да спречите крвну освету је да знате како да се завадите боље од свог непријатеља.

Упореди ову бесмислицу са емпиријским запажањем:

Што више учите и припремате се за рат, више ратова водите.

Сун Цу каже да избегавате дуготрајно ратовање и будите сигурни да пљачкате и пљачкате да бисте подржали своју војску. Али глобална империја мора бити у сталном рату, а ви бисте могли да пљачкате и пљачкате сиромашне земље на десетине земаља и никада не финансирате Лоцкхеед Мартин.

Мировни активизам захтева дуготрајну борбу и супротно од пљачке и пљачке.

„Сун Цу је рекао: Постоји пет начина за напад ватром. Први је спаљивање војника у њиховом логору; други је спаљивање продавница; трећи је спаљивање возова за пртљаг; четврти је спаљивање арсенала и часописа; пети је бацити ватру на непријатеља.”

Пентагонова ажурирана листа сеже на стотине. Шта додаје овај јадно мали допринос од пет? Али мировни покрет заиста не добија ако покушава да одреди кога или шта да нападне ватром. Да ли мировни покрет треба да буде стратешки? Очигледно. То говори сам себи деценијама без иједног гласа неслагања. Али лагати, обмањивати, деловати брзо пре него што одустанете и спаљивати све ватром је све погрешно. Специјалне снаге нису у реду. Тајна древна мудрост је погрешна.

Сун Цу тврди да ће победити онај ко познаје себе и свог непријатеља и тако даље. А онда тврди да знајући која је страна јача може предвидети која ће победити. Ово је збркана глупост, али јасно признање да знање једне стране не гарантује ништа. Посвећеност једне стране да увек лаже и обмањује гарантује јој само вечно одсуство мира.

Мировном покрету, да би успео, потребни су људски и финансијски ресурси, потребна му је истина и кредибилитет, потребна му је маса људи, потребна му је способност да пренесе поглед на свет који одбацује одржавање непријатеља, потребна му је немилосрдност и издржљивост. Потребно је да се бори против специфичних политика у којима се може победити, истовремено унапређујући шири циљ а world beyond war. Нема потребе да се миротворство сматра загревањем. Не мора да уништи, застраши или превари главног непријатеља који је народно прихватање рата. Потребно је да елиминише непријатеље тако што ће их учинити савезницима. Она треба да маневрира покретачима рата против ње, а да о њима не размишља као о људима које треба напасти ватром.