Би Анн Вригхт
Овај пут сам био у Стандинг Роцк-у, Сјеверна Дакота, у кампу Оцети Схаковин, како бих зауставио Дакота приступни вод (ДАПЛ) четири дана за вријеме вихора националне и међународне позорности након два страшна приказа полицијске бруталности према заштитницима воде.
Дана 27. октобра, преко 100 локалних и државних полицајаца и Националне гарде обучених у опрему за борбу против нереда са шлемовима, маскама за лице, пендрецима и другом заштитном одећом, носећи јуришне пушке, упали су у камп Фронт Лине Север. Имали су другу војну опрему као што су носачи за особље заштићене од заседе отпорне на мине (МРАП) и акустични уређаји дугог домета (ЛРАД) и читав асортиман тасера, метака за пасуљ и палица/палица. Ухапсили су 141 особу, уништили логор Фронтлине и бацили личне ствари ухапшених у канте за смеће. Шериф округа Мортон наводно истражује намјерно уништавање личне имовине.
У још једној претераној реакцији на ненаоружане цивилне заштитнике воде, 2. новембра, полиција је испалила сузавац и метке из вреће за пасуљ на заштитнике воде који су стајали у малој притоци реке Мисури. Стајали су у хладној води како би заштитили ручно рађени мост преко реке до светих гробница које је полиција уништавала. Полицијски снајперисти стајали су на гребену гробног брда ногама на светим гробницама
On Октобар КСНУМКС, у знак солидарности са заштитницима воде, скоро 500 верских вођа из свих крајева Сједињених Држава стигло је да се придружи заштитницима воде у дану молитве за заустављање приступног гасовода Дакоти. Пензионисани епископални свештеник Џон Флогерти је упутио национални позив свештенству да дође у Стендинг Рок. Он је рекао да је запањен што су се за мање од десет дана 474 лидера одазвало позиву да стану у заштиту Мајке Земље. лТоком двосатног међуверског сведочења, дискусије и молитве у близини тренутног копања приступног цевовода Дакота (ДАПЛ), могло се чути како машине за копање уништавају линију гребена јужно од аутопута 1806.
Након окупљања, око 50 чланова групе одвезло се у Бизмарк, главни град Северне Дакоте, да позове гувернера државе да заустави гасовод. 14 свештенства село је у ротонди капитола на молитви, одбило је да прекине молитве и напусти зграду капитола по налогу полиције и ухапшени су.
Још пет особа је ухапшено КСНУМКС минута касније када су јуришни војници били распоређени да застраше остатак групе када су прешли улицу према тротоару испред куће у стилу гувернера ранча да клекну у молитви. Ухапшене жене су превезене 4 сата у окружни затвор у Фаргу, Северна Дакота, када је женска ћелија била доступна у Бизмарку. Двојица ухапшених мушкараца била су шокирана када им је речено да су ухапшене жене одведене у Фарго пошто су саме смештене у ћелију која је могла да прими десеторо и која је била пуна женских хигијенских производа. Мушкарци ухапшени су такође рекли да им је узет новац и да је затвор издао чек за готовину, што је резултирало тиме да НЕМАЈУ готовине након пуштања на слободу, што чини да добију такси или да купе храну практично немогуће јер таксији и продавнице прехрамбених производа углавном не уновчавају чекове. Уместо тога, онима који излазе из затвора речено је да оду у банку да уновче чекове који се налазе далеко од затвора и вероватно се затварају када ухапшени буду пуштени на слободу.
У суботу, 5. новембра, вође племенског савета организовали су церемонију за коње јер су Индијанци из равнице „потомци моћне нације коња“. Племенски вођа Џон Игл подсетио је око 1,000 људи у великом кругу на новој Светој ватри племенског савета да је у августу 1876. америчка војска одузела 4,000 коња из Лакота у ономе што је познато као Битка за масну траву, и познато да је америчка војска као битка код Литл Бигхорна. Такође је поменуо за не-Сијуксе да реч Сијукса за коња значи „мој син, моја ћерка“. Он је рекао да ће повратак коња светој ватри бити исцељење за коње због њиховог генетског сећања на третман њихових предака у прошлом веку, као и лечење за индијанску популацију од генетске трауме за њихово историјско лечење. својих предака. Излечење многих у Стендинг Року од њиховог недавног насилног поступања од стране полиције и Националне гарде Северне Дакоте био је важан аспект церемоније.
Шеф Џон Игл је истакао да су се многи Индијанци придружили војсци и да као борбени ветерани имају двоструки посттрауматски стрес (ПТС), прво од њиховог третмана као Индијанаца, а друго као борбених ветерана. Џон је нагласио да је посебно за домаће ратне ветеране важно користити реч „заштитници воде“, јер термини „демонстранти и демонстранти“ могу изазвати одговор на ПТСП из дана у америчкој војсци. Рекао је да је могао да види ПТСП у очима многих који су прошли сваки од недавних сусрета са полицијом.
Како је Џон Игл објаснио сврху церемоније, у даљини је галопирајући низ пут са заставама у логор Оцети Санковин дошло 30 коња и јахача. Уз „покличе за мир“, а не ратне повике, отворио се велики круг од 1,000 људи да дочека коње и јахаче. Много пута су кружили око свете ватре уз све јаче „повике мира“ и ударце великог бубња. Он је позвао сваког „заштитника воде“ да има храбрости у срцу да савлада бес и страх и да се окрене молитви, јер полиција и влада не знају како да се носе са ненасиљем и молитвом. Лидери су тражили да нико не фотографише свете церемоније када коњи уђу у круг.
Други лидер је рекао да Индијанци морају да почну да праштају, а не да чекају извињење за њихов третман од стране америчке владе. Предвидио је да се америчка влада никада неће извинити и да ће, осим ако Индијанци не опросте бол у којој живе, живети у бесу. „Животи су бољи ако се може опростити“, рекао је. „Морамо се променити и морамо променити наш третман Мајке Земље.
Син вође Покрета америчких индијанаца (АИМ) Русселл Меанс испричао је да је био у кампу на линији фронта и да га је полиција ударила док је штитио старију жену. Рекао је да осећа да је и раније видео насиље, да нам је поступање полиције 2016. године „познато у крви“. Меанс је такође подсетио све да помогну младим водозаштитницима који се тешко носе са искуствима са полицијом у протекле две недеље.
Како се церемонија завршавала, тридесетак младих и одраслих присталица Навахо Хопија стигло је у круг након што су побегли из Аризоне. Поздрављен великим повицима од 1,000 људи у кругу, 15-годишњи Хопи омладинац је у јецајима рекао: „Пре 150 година били смо приморани да побегнемо из својих домова, али данас смо трчали да помогнемо да сачувамо ваше и наше домове у молитвеног духа, али да покаже влади да нас не може поново натерати да бежимо“.
Док сам излазио из круга, старија жена Сијукса ми је рекла да је била у кампу на линији фронта оног дана када је уништен. Она је седела у молитви када је полиција улетела унутра, наљутила људе, разбила логор и ухапсила је. Она је рекла да је у кампу већ три месеца и да ће остати до краја кампа. У сузама је рекла: „Сада живим као што су живели моји преци… у природи по цео дан, сваки дан, у заједници, заједно радећи и молећи се. Цео живот сам чекао овај скуп.”
О аутору: Ен Рајт Ен Рајт је служила 29 година у америчкој војсци/резерви војске и пензионисана је као пуковник. Била је амерички дипломата 16 година и служила је у америчким амбасадама у Никарагви, Гренади, Сомалији, Узбекистану, Киргистану, Сијера Леонеу, Микронезији, Авганистану и Монголији. Она је дала оставку из америчке владе у марту 2003. године у супротности са ратом председника Буша против Ирака. Она је посетила Стандинг Роцк два пута у последње три недеље.
