Давид Свансон, World Beyond War
Недавно сам расправљао о проратном професору на тему „Да ли је рат икад потребан?“ (видео). Заложио сам се за укидање рата. И зато што људи воле да виде успехе пре него што нешто ураде, без обзира колико је то неоспорно могуће, навео сам примере других институција које су у прошлости укинуте. Неке праксе могу се укључити у људске жртве, полигамију, канибализам, суђење искушењем, крвну освету, двобоје или смртну казну на списак људских институција које су у великој мери укинуте у неким деловима земље или које су људи барем дошли разумети могао бити укинут.
Наравно, важан пример је ропство. Али када сам тврдио да је ропство укинуто, мој противник расправе брзо је објавио да данас на свету има више робова него што их је било пре него што су глупи активисти замишљали да укидају ропство. Овај запањујући фактор ми је био замишљен као лекција: Не покушавајте да побољшате свет. То се не може учинити. У ствари, то може бити контрапродуктивно.
Али испитајмо ову тврдњу у трајању од 2 минута да је одбацимо. Погледајмо то глобално, а затим са неизбежним фокусом САД-а.
На глобалном нивоу, 1. године у свету је било око милијарду људи када је покрет за укидање почео да расте. Од њих је најмање три четвртине или 1800 милиона људи било у ропству или некој врсти кметства. Ову цифру узимам из одличног Адама Хоцхсцхилда Закопајте ланце, али требало би да будете слободни да га знатно прилагодите, не мењајући поенту до које водим. Данашњи аболиционисти тврде да, са 7.3 милијарде људи на свету, уместо да 5.5 милијарди људи пати у ропству што би се могло очекивати, уместо тога КСНУМКС милиона (или сам видео потраживања чак 27 или 29 милиона). То је стравична чињеница за сваког од тих 21 или 29 милиона људских бића. Али да ли заиста доказује потпуну узалудност активизма? Или је прелазак са 75% света у ропству на 0.3% значајан? Ако је прелазак са 750 милиона на 21 милион поробљених људи незадовољавајући, шта нам преостаје да пређемо са 250 милиона на 7.3 милијарде људска бића која живе у слободи?
У Сједињеним Државама, према пописном бироу, 5.3. било је 1800 милиона људи. Од тога је 0.89 милиона било робова. До 1850. године у САД-у је било 23.2 милиона људи, од којих је 3.2 милиона робовало, много већи број, али приметно мањи проценат. До 1860. године било је 31.4 милиона људи, од којих је 4 милиона било поробљено - опет већи број, али мањи проценат. Сада у Сједињеним Државама има 325 милиона људи, од којих наводно 60,000 су робови (додаћу тој цифри 2.2 милиона како би се укључили и они који су у затвору). Са 2.3 милиона робова или затвореника у Сједињеним Државама од 325 милиона, гледамо на већи број него 1800. године, иако мањи него 1850. године, и много мањи проценат. 1800. године Сједињене Државе биле су робови 16.8%. Сада је у затвору 0.7%.
Не треба сматрати да безимени бројеви умањују ужас за оне који тренутно трпе ропство или затвор. Али такође не би требало да умањују радост оних који нису робовали, а који су могли бити. А они који су могли бити много су већи од броја израчунатог за један статички тренутак у времену. 1800. године робови нису дуго живели и брзо су их замениле нове жртве увезене из Африке. Дакле, иако бисмо могли да очекујемо, на основу стања 1800. године, да данас видимо 54.6 милиона људи у Сједињеним Државама, који су већином на бруталним плантажама, морамо узети у обзир и додатне милијарде за које бисмо видели да теку из Африке да замене те људе док су гинули - да се аболиционисти нису опирали невољницима свог доба.
Дакле, грешим ли кад кажем да је ропство укинуто? Остаје у минималном степену и морамо учинити све што је у нашој моћи да га потпуно елиминишемо - што је сигурно изводљиво. Али ропство је у великој мери укинуто и сигурно је укинуто као правно, дозвољено, прихватљиво стање ствари, осим масовног затварања.
Да ли мој противник у дебати погрешно каже да је сада више људи у ропству него некада? Да, у ствари греши, а још више греши ако одлучимо да узмемо у обзир важну чињеницу да се укупна популација драматично повећала.
Зове се нова књига Узрок робова од Манисхе Синха је довољно велик да укине разне институције ако се на њих падне са значајне висине, али ниједна страница се не троши. Ово је хроника покрета за укидање у Сједињеним Државама (плус неки британски утицаји) од његовог настанка па све до америчког грађанског рата. Прва ствар од многих која ме погађа читајући ову вредну сагу је да нису само други народи успели да укину ропство без вођења крвавих грађанских ратова; није само град Вашингтон, ДЦ, смислио другачији пут до слободе. Амерички север започео је ропством. Север је укинуо ропство без грађанског рата.
Северне америчке државе током првих 8 деценија постојања ове земље виделе су све алате ненасиља како би постигле добитке укидања и покрета за грађанска права који је понекад језиво наговештавао покрет за грађанска права који ће бити одложен на Југу до века после погубан избор за одлазак у рат. Са ропством завршеним 1772. у Енглеској и Велсу, независна република Вермонт делимично је забранила ропство 1777. Пенсилванија је донела постепено укидање 1780 (требало је до 1847). 1783. Массацхусеттс је ослободио све људе ропства и Нев Хампсхире је започео постепено укидање, као и Цоннецтицут и Рходе Исланд следеће године. Године 1799. Њујорк је прошао постепено укидање (требало је до 1827). Охио је ропство укинуо 1802. Нев Јерсеи је почео укидање 1804. године, а није завршен 1865. 1843. Рходе Исланд је завршио укидање. 1845. Иллиноис је последње људе тамо ослободио ропства, као и Пенсилванија две године касније. Конектикат је завршио укидање 1848.
Какве поуке можемо извући из историје текућег покрета за укидање ропства? Водили су је, надахњивали и покретали они који пате и они који су побегли из ропства. Покрету за укидање рата потребно је вођство жртава рата. Покрет за укидање ропства користио је образовање, морал, ненасилни отпор, тужбе, бојкот и законе. Градила је коалиције. То је функционисало на међународном нивоу. А његово окретање насиљу (које је дошло са Законом о одбеглим робовима и довело до Грађанског рата) било је непотребно и штетно. Рат није крај ропства. Невољност аболициониста за компромисима држала их је неовиснима од партизанске политике, принципијелном и популарном, али је можда затворила неке могуће кораке напред (на пример компензованом еманципацијом). Прихватили су западно ширење заједно са практично свима осталима, северним и јужним. Компромиси склопљени у Конгресу повукли су линије између севера и југа што је ојачало поделу.
Аболиционисти нису били популарни ни у почетку ни свуда, али су били спремни ризиковати повреду или смрт за оно што је исправно. Они су оспорили „неизбежну“ норму са кохерентном моралном визијом која је изазивала ропство, капитализам, сексизам, расизам, рат и сву разноликост неправде. Они су предвидели бољи свет, а не само тренутни свет са једном променом. Они су обележили победе и кренули даље, баш као што би оне државе које су укинуле своје војске могле да се данас користе као узор за остале. Изнели су делимичне захтеве, али су их сликали као кораке ка потпуном укидању. Користили су уметност и забаву. Створили су сопствене медије. Експериментисали су (попут емиграције у Африци), али када су њихови експерименти пропали, никада нису одустали.
