Сјећање на патње и доприносе корејских жена

Јосепх Ессертиер, март КСНУМКС, КСНУМКС.

„Квалитете карактеристичне за Сједињене Државе, али не и јединствене - укључујући заједничко и повремено сексуално насиље и расизам - путем порнографије се промовишу широм свијета као секс. Са америчког женског становишта, међународни порнографски саобраћај значи да су америчке жене злостављане и мучене и експлоатисане тако да се може направити порнографија, како би жене у остатку свијета биле злоупотребљене и злостављане и искориштаване. На тај начин амерички стил мизогиније колонизује свет на друштвеном нивоу као закон о непристојности Британски стил, колонизујући свет на правном нивоу, осигурава да се ништа не учини у вези с тим. "

Цатхарине МацКиннон, Да ли су жене жене? И други међународни дијалози (2006)

Три прљава слова П: патријархат, проституција и порнографија

Тешко је било коме да се стави на ноге неког другог. Ова идеја је тако широко схваћена да је то клише. Али за већину мушкараца је посебно тешко замислити себе у ситуацији жене. Ипак, за свакога ко данас препознаје патријархат као проблем у свијету, мора се уложити напор.

Срећом, неки мушкарци данас покушавају да превазиђу преваре патријархата. Као што је писала феминистичка звона, „Да би се узео инхерентну позитивну сексуалност мушкараца и претворио у насиље, патријархални је злочин који се одржава против мушког тијела, злочин који масе људи још нису имали снаге да извјештавају. Мушкарци знају шта се догађа. Они су једноставно научени да не говоре истину о својим телима, истину о својим сексуалностима ”(звончасте куке, Воља за променом: мушкарци, маскулинитет и љубав, КСНУМКС). Почетак преиспитивања проституције и порнографије и оспоравање легитимитета „сексуалног рада“ је вјероватно дио процеса кроз који мушкарци морају проћи, због жена прије свега, али чак и због нас самих, дјечака и других мушкараца. „Феминизам је за све“, наслов је једне од многих књига звона.

Размотрите речи корејске преживеле цивилне проституције:

Ако мислиш да је проституција секс, ти си тако незналица. Секс са дечком КСНУМКС из КСНУМКС дана у години звучи исцрпљујуће, па како би се сваки дан сваки дан узимање неколико клијената осећало као секс? Проституција је јасна експлоатација сиромашних жена. Изгледа само као праведна размјена јер јохнови [тј. Купци проституције] плаћају услуге. А проститутке су заузврат третиране као људи који заслужују да буду нападнути и увређени. Не тражимо од вас да нас видите као жртве. Не тражимо твоје саучешће. Ми кажемо да проституција није само наш проблем. Ако наставите да мислите да јесте, проблем никада неће бити решен. (Овај и сви следећи цитати потичу из књиге Царолине Норма ако није другачије назначено: Јапанске Удобне жене и сексуално ропство током Кинеских и Пацифичких ратова, Блоомсбури Ацадемиц, КСНУМКС).

А проблем са проституцијом је прикладно изражен тако јасно и храбро са речима Сусан Каи:

Као и силоватељ, он се не бави њеним потребама или жељама или жељама. Он не мора да се понаша према њој као према људском бићу, јер је предмет на који се мора мастурбирати и када га видимо. Када видимо да је насиље раскринкано и да одвојимо новац који се користи за жртвеног јарца, његов секс је чин силовања. "

Ово описује већину проституције. Такође описује већину порнографије, врсту са стварним људским актерима (насупрот анимацији). Чак и ако знате нешто о неправди проституције, чак и ако себе сматрате феминисткињом која се противи сексуалној трговини, па чак и ако сте мало прочитали о јапанској индустрији проституције и порнографије, вероватно ћете бити шокирани многим оним што сте учим у Царолине Норма Јапанске Удобне жене и сексуално ропство током Кинеских и Пацифичких ратова, ако сте довољно храбри да погледате.

Један од њених главних аргумената је да су цивилно сексуално поробљавање и војно сексуално поробљавање историјски веома повезани, да су ове две врсте неправди које се врше против тела, срца и умова девојака, женских адолесцената и жена међусобно подржавају. Нормина књига се фокусира на јапанске жене које су биле заробљене у цивилној проституцији, и оне које су заробиле и затвориле неке врсте војне проституције назване "комфорне станице". Многе жене биле су жртве обе врсте проституције. "Комфорне станице" биле су раштркане по територији Јапанског царства и близу бојних поља у којима је царство било у процесу освајања. Секс трафикинг "комфорних станица" које је влада успоставила и водила током Петнаестогодишњег рата (КСНУМКС-КСНУМКС) представља само један начин на који су јапанске жене у прошлости биле заробљене у сврху сексуалног задовољења јапанских мушкараца.

Али њена књига такође покрива неке од историја насиља над Корејским женама у овом систему војног сексуалног ропства. И овог месеца, Месец историје жена у Сједињеним Државама, желео бих да понудим мали узорак важних закључака о историји Корејских жена које се могу извући из ове књиге, производ дугогодишњих истраживања о проституцији, порнографији и трговини људима у Јапану. и Јужна Кореја, као иу Аустралији.

Царолине Норма о цивилним и ратним правима јапанских мушкараца

Норма показује да, попут патријархалних система индоктринације у другим земљама, јапански патријархат, који је имао право у Таисхо периоду (КСНУМКС-КСНУМКС), право на проституцију жена на релативно отворен начин. Из моје перспективе, као особа која је проучавала јапанску књижевност и која је увијек сматрала јапанске феминистичке писце занимљивим, то не изненађује. Ово је земља ликова налик луткама и фетишизма славног романописца Танизаки Јун'ицхиро (КСНУМКС-КСНУМКС), гејша историје, порнографског АнимеФеминистичка борба да се оконча конкубинација, бигамија и проституција.

Сећам се како су у раним КСНУМКС-има често виђени мушкарци који возе увек на време, предивни, модерни возови са новинама или часописом који се отворено држе равним рукама на такав начин да друге увредљиве порнографске фотографије или цртеже могу да виде други путника, чак и дјецу и младе жене. С појавом мобилних телефона и са малим, али значајним нивоом подизања свести, данас се много мање тога види, али се сећам да сам био много пута шокиран, не толико на константним голим фотографијама жена, већ на повременим сценама сексуалног секса. напад на децу и адолесценте Манга. Познати феминиста Уено Цхизуко је давно назвао Јапан "друштвом порнографије".

Али, чак и ако је наоружана таквим знањем, слика коју Царолине Норма приказује од првих дана модерне јапанске индустрије проституције је шокантна. Нисам прочитао много о америчкој проституцији, тако да је ово Но ваи поређење САД и Јапана, али само узимање чињеница за оно што јесу, на пример,

Док је већина јапанских жена којима се трговало у комфорне станице већ доспјеле у зрело доба, оне су скоро увијек биле проституисане прије тога у цивилној сексуалној индустрији. Од детињства. Ово је посебно био случај са женама које су трговане у комфорним станицама са простора гејша. Употреба уговора о усвајању од стране власника гејша као централног круга њихове активности набавке учинила је проституцију малолетница посебно значајном особином ових предузећа, а просторије гејша биле су уобичајена локација за јапанске жене којима се тргује у комфорне станице.

Јапански очеви и мајке који су били суочени са очајничким сиромаштвом, преварени су од стране брокера како би препустили контролу над својим кћерима о обећању будућег рада фабрике или умјетничке “обуке” њихове кћерке. гејша. То сам већ знао, али нисам знао да би од њиховог усвајања могли бити злостављани чак и више него у другим врстама проституције.

Радна служба је била стратегија набавке која је довела до трговине, нарочито, великог броја малолетних девојака у јапанској сексуалној индустрији из Таисхо ере, посебно у кафес, гејша просторима, и другим мјестима која нису била бордела ... Кусума предлаже два разлога за овај висок постотак малољетних дјевојака у јапанској сексуалној индустрији: регионалне владе су дозвољавале дјевојкама од КСНУМКС-а да раде у кафу просторије, а малолетне девојке би могле бити легално продате у просторије гејша под кринком примања уметничке “обуке”.

(Оно што су се тада звали кафес [из енглеске речи “кафићи”] су понудили начине за мушкарце да проститутке и жене). Са каснијим системом "жена које пружају удобност" касних КСНУМКС-а и раних КСНУМКС-а, очекује се ужасне приче, али сам био изненађен да је ропство и трговина дјецом распрострањено у Таисхо периоду (КСНУМКС-КСНУМКС).

Сазнајемо да је касније, у КСНУМКС-овима, ова индустрија у основи усвојена од стране владе само са малим модификацијама, тако да војска може брзо да успостави систем сексуалног поробљавања који јапанским војницима даје приступ некој врсти сексуалног задовољства прије и послије. они су послани на бојна поља смрти и разарања у “тоталном рату”, гдје су против таквих као што су Сједињене Државе, у ономе што је Јохн Довер назвао “рат без милости”.

Била је расистичка и брутална и на америчкој и на јапанској страни, али САД је била богатија земља са предностима далеко већих деструктивних капацитета, тако да су стопе жртава биле много веће на јапанској страни и јапански војници имали су мање шансе да преживе Амерички војници. Та генерација изгубљених мушкараца довела је до неуобичајено великог броја самоубистава међу многим неожењеним јапанским женама - неожењеним јер је толико Јапанаца умрло у рату да је недостајало расположивих мушких партнера с којима би се могли оженити - у раним КСНУМКС-овима. који су тада били старији и који су из било ког разлога осећали да су терет за своју браћу или друге чланове породице који су морали да их финансијски подржавају.

Систем "жена за утеху" почео је набавком углавном јапанских жртава пре него што се много више ослањала на трговину адолесцентима и женама из Кореје и на многе станице за мучење сексуалног ропства широм царства. Прелазак из цивилне, лиценциране и отворено легалне индустрије проституције у владину војну проституцију, тј. Сексуалну трговину, која се обично назива системом "удобних жена", била је релативно глатка. Систем је такође био прилично отворен. Мушкарци су једноставно постројили и платили да имају секс са заробљеним и затвореним жртвама које им је влада обезбиједила.

Период Таисхо-а био је повезан са демократизацијом јапанског друштва, као што је експанзија франшизе на изборима, али је у том периоду демократизован и приступ борделима, објашњава Норма. Мушки права су проширена, док су Јапанке заглављене у застарелом патријархалном ропству. Број жена које су злостављане, мучене и кршене - које пате од онога што данас знамо као ПТСП - у кућама проституције се заправо повећао. (Моја дефиниција патријархата преузимам из Окфорд Дицтионари оф Енглисх, \ т тј. “систем друштва или владе у којем мушкарци држе моћ, а жене у великој мјери искључене из њега” и додају томе навике размишљања иза тог система - система, институција и идеологија).

Ево малог узорка многих шокантних чињеница и статистика: 1919. године (тј. Саме године проглашења независности Кореје и почетка Покрета против страног доминирања 1. марта), проституција је за целу Кореју легализована од стране колонизујућих Јапанаца. влада. До 1920-их половина свих проституисаних жена у Кореји биле су Јапанке. На крају, корејске жртве убрзо су затамниле број јапанских жртава, али рани дани проституције под Јапанским царством забележили су и огроман број јапанских проститутки. „Грађански предузетници сексуалне индустрије“ утрли су пут за војно учешће касније и многи од тих предузетника користили су капитал створен трговином сексуалним средствима како би основали веома профитабилне и „угледне“ компаније у другим индустријама. Услови гладовања на селу 1929. године (тј. Године пада берзе) пружили су хиљадама јадних Корејаца трговце сексом. (Појам "јадник" позајмљујем од Кропоткина. Објаснио је како капитализам не може функционисати без сталне понуде очајних људи, који су оборени на колена у стање јадности, где их се може натерати на понижавајући рад који не би иначе се икада бавили). И на крају, „број проституисаних Корејанаца порастао је пет пута између 1916. и 1920.“ Ова књига је испуњена историјским чињеницама које отварају очи и које ће променити наше схватање рата.

Ко је био одговоран за ово насиље, осим људи који су под покровитељством станица, тј. Људи који су под конвенционалном цивилном патријархалном индоктринацијом подучавани да мушкарци имају право на редован приступ женским тијелима, да доминирају над њима како желе? Многи историчари би показали прстом на лојалног слугу цара, Тојо Хидеки (КСНУМКС-КСНУМКС), једног од погубљених ратних злочинаца. Према Иуки Танаки, једном од најистакнутијих јапанских историчара историје „удобних жена“, Тојо „је носио коначну одговорност за муке жена које су имале утјеху“ (Хидден Хоррорс: Јапанесе Вар Цримес ин тхе Ворлд Вар ИИ, КСНУМКС).

Злочини Тојоа били су тако неизрециви да су били готово у линији са човеком који је био задужен за извршну власт од КСНУМКС-а до КСНУМКС-а, председника Харрија С. Трумана. Труман је одобрио атомско бомбардовање Нагасакија три дана након његовог бомбардовања Хирошиме само у случају да нико није приметио обим штете у Хирошими. Један од његових најпоузданијих саветника после тог рата био је главни човек Корејског рата и масовног стварања војно-индустријског комплекса Деан Ацхесон (КСНУМКС-КСНУМКС).

Да ли је неко спреман за Корејски рат КСНУМКС са нуклеарном снагом? Ако је оно што су САД учиниле Јапану било лоше, размислите шта би се могло учинити наоружаном Северном Корејом. Размислите шта би се догодило када би америчке базе у Јужној Кореји и Окинави биле погођене или ако би се Пекинг осетио угроженим америчком инвазијом на Северну Кореју (као што је то учинио током последњег корејског рата) и закорачио у сукоб. Размислите шта би се догодило са женама и девојкама у Кореји док су избеглице бежале из Кореје у Кину.

Америчка војна и цивилна мушка праваs

Прошле су КСНУМКС године од завршетка Пацифичког рата, откако је јапанска војна трговина сексом скроз смањена. Због чињенице да је Јапанска империја документовала запошљавање трговаца сексом, међу историчарима сада не постоји питање - Јапан, Кореја, Кина, САД, Филипини и друге земље - да је јапанска влада била један од агената одговоран за ово злочинство војног сексуалног поробљавања. Али историчари, активисткиње за женска права и други стручњаци такође почињу да истражују историјску грађу из следеће фазе мучења корејских жена заснованих на патријархату, односно, владе Сједињених Држава и америчких мушкараца, која су трајала чак и дуже од Јапанских војна сексуална трговина.

Срећом, проституцију људи од стране америчког војног особља забранила је америчка војска у КСНУМКС-у, а последњих година се у САД-у постиже напредак у погледу борбе за заустављање сексуалног насиља уопште. Заслуге за то заслужују преживеле „женке угоде“, феминистичке активисткиње и историчарке које су солидарно сарађивале са њима, од којих су многе биле Корејке. Такви људи су нам отворили очи шта се може догодити са сексуалном трговином у ратним условима, али Нормаина књига показује нам да то може бити застрашујуће деструктивно за људе чак и у цивилним условима.

У случају јапанских жена које утешују, ропство и трговина људима углавном су започеле када су жене биле у тинејџерској доби. То је у складу са оним што данас знамо о трговини сексом у Америци: „Просечна старост у којој девојке први пут постају жртве проституције је 12 до 14 година. Нису погођене само девојке на улици; дечаци и трансродна деца у просек улазе у проституцију између 11 и 13 година “. (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) „Сваке године, трговци људима генеришу зараде у милијардама долара жртвом милионима људи у Сједињеним Државама и широм света. Процењује се да трговци људима искоришћавају КСНУМКС милиона жртава, а процењено је да су жртве вредне милион КСНУМКС-а у Северној Америци, Европској унији и другим развијеним економијама. “(„ Трговина људима “, Национална телефонска линија за трговину људима, приступила је јула КСНУМКС, КСНУМКС:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Дакле, тачно је да је пре око КСНУМКС година Јапан имао огромну индустрију трговине проституцијама / сексом, али то би требало забринути Американце да имамо једну чак данас. А то је после деценијама образовања о сексу, злостављању деце, премлаћивању супруга, силовању, итд. у најбогатијој земљи на свету где су покрети феминизма и заговарања деце релативно јаки. За разлику од Јапанаца који су се престали бавити ратом у КСНУМКС-у, Американци и даље убијају огроман број недужних људи на ратиштима. А ратови наше владе подстичу затварање и поробљавање жена ради војника у огромним размерама. Дакле, имамо цивилну индустрију трговине половима и војну сексуалну трговину, баш као што је то чинила и Јапанска империја у последњим годинама. (Нећу покушати да упоредим обим сексуалног насиља - подсетник да ово није поређење).

Расте свест о проблему сексуалне трговине Филипинцима у САД-у и о томе како их мушкарци који проституишу Филипинке такође често / обично насилно злостављају. (Пример шокантног извештаја УН види https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Лијечење жена у Јужној Кореји морало је бити још горе током америчке окупације Кореје (КСНУМКС-КСНУМКС), Корејског рата и у годинама непосредно након Корејског рата. Историјска истраживања о злочинима почињеним над Корејцима тек почињу. Ако и кад дође мир на Корејско полуострво, биће објављено много нових истраживања на северном Кореји на енглеском језику, свакако о зверствима САД-а, вероватно о другим зверствима команде УН-а, и наравно о јапанским зверствима раног двадесетог века.

У случају јапанских девојака и адолесцената који су тренирали као гејша, који су на крају пребачени у „станице за удобност“, већ су искусили уобичајени бол дечије проституције пре него што су постали „жене за утеху“, укључујући „сломљене кости, модрице, репродуктивне компликације, хепатитис и СПИ ... [и] психолошке потешкоће, укључујући депресију , ПТСП, самоубилачке мисли, самоосакаћивање и снажно осећање кривице и срама “. То је врста патње с којом се жртве сексуалне трговине у САД сада морају суочити.

Пракса проституције "широм света постоји да индукује стопе пост-трауматског стреса код жена већих од оних ветерана рата, чак и кад се сексуално злостављање у детињству дисконтинуира као корелативна варијабла." То је врста боли коју јапански војни мушкарци посетили Корејске жене две или три деценије, и оно што амерички војни мушкарци посећују жене у Јужној Кореји већ око седам деценија, углавном у областима у близини америчких војних база.

Опште је познато да су амерички војни мушкарци проституирали жене у огромним размерама током Корејског рата и рата у Вијетнаму, не само у Кореји и Вијетнаму, већ иу Јапану, Окинави и Тајланду. Мање је свијести о чињеници да су покупили лоше навике у ратним зонама и вратили их у САД. Сексуална агресија против азијских жена "експлодирала" је у САД-у након рата у Вијетнаму, према Катхерине МацКиннон. Пише,

Када се војска врати, посећује жене код куће ескалирани ниво напада који су мушкарци подучавали и практиковали жене на ратној зони. Сједињене Државе то добро знају из рата у Вијетнаму. Насиље у породици мушкараца над женама ескалирало је - укључујући њихову вештину у наношењу мучења без остављања видљивих трагова. Сексуална агресија против азијских жена путем проституције и порнографије експлодирала је у Сједињеним Државама током овог периода. Амерички мушкарци су добили одређени укус због кршења тамо.

МацКиннон, Да ли су жене људске?, Поглавље КСНУМКС (Цитирано од Норме).

Војно искуство рата појачава проблеме сексуалног насиља у САД-у. Чак и без икаквих ратова, друштва ће често дозволити стравично комерцијално сексуално насиље, али ратови рађају сексуално насиље. „Случајно сексуално насиље и расизам сада се, путем порнографије,„ широм света промовишу као секс “. И САД и Јапан омогућавају промоцију насиља и расизма као секса путем наше огромне грађанске индустрије проституције и порнографије.

Корејске жене које прате људска права и мир

Цивили у Јужној Кореји, укључујући многе туристе секса, и даље користе предности трговине тамошњим трговинама сексом ојачане јапанским колонијализмом и америчким војним базама „камптонима“ (подручја око база у којима се протестирање жена толерише у Јужној Кореји у корист Америчке трупе). А изгледа да се глобално поробљавање жена, нажалост, не смањује. Глобални секс трговине је велики посао у КСНУМКС-у, али га треба зауставити. Ако вам је стало до жртава рата, онда би и вас требало да брине сексуално насиље. Обоје имају корене у патријархату, где дечаци уче да је њихова улога да доминирају насиљем, чак и онолико дечака, који су жртве тога. Рецимо довољно. Придружите нам се у позиву на окончање свих облика сексуалног насиља.

Замислите жену коју тргује сексом како пева песму Траци Цхапман „Субцити“ (1989) речима „Ја сам у немилости света, претпостављам да имам среће што сам жива“. (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Одувек сам замишљао ову песму као песму о Афроамериканки која баца мрвице из огромног америчког богатства у облику владине помоћи и бонова за храну, али сада током Месеца женске историје, док је мир у Кореји изгледао могући него било када 2017., док слушам ову песму, замишљам Корејанку која је претходно била изложена сексуалној трговини ради тренутног задовољења насилних војника. Замишљам је како пева, „можда не желимо само материјале већ начин да поштено зарадимо за живот. Живим? Ово се не живи “, у смислу да не жели да јој се баца готовина након што је мушкарац сексуално злоставља. Жели да живети, не као понижено створење које преживљава од тих „брошура“ од насилника над њом и другим женама, већ као „аутентично“ људско биће у смислу речи „аутентично“ које је изразила револуционарна јапанска феминисткиња Хиратсука Раицхо, оснивач првог јапанског феминистичког часописа Сеито (Блуестоцкинг) у КСНУМКС:

У почетку је жена заиста била сунце. Аутентична особа. Сада је она месец, лабав и болежљив месец, зависан од другог, одражавајући туђи сјај. (У почетку је жена била сунце, превод Теруко Цраиг, КСНУМКС)

Замислите да је Јужнокорејски преживјели од трговине сексом рекао: "Молим вас, господине предсједниче, искрено поздравим што ме не поштује" - ријечи које треба пренијети предсједнику Трумпу када га угледате.

Нека овај месец, док мир изгледа све више и што више буде могуће, и док се боримо да подижемо трошкове насиља на Корејском полуострву и заштитимо животе невине деце, жена, као и мушкараца, буде време да тугујемо, да пустимо сузе протока, у нашој свести о томе шта су корејске жене прошле. Али нека буде и време да се решимо да учинимо свој део, да се супротставимо и придружимо корејским женама које данас неуморно раде на људским правима и миру. Сви ми можемо стећи самопоуздање и храброст из својих поступака и писања, људи Жене. Тај одлучни израз на лицу „статуе младе девојке“ испред јапанске амбасаде у Сеулу (који се такође назива „статуа жене удобности“) сада је стални подсетник зашто се надамо миру и прекиду трговине женама. . Стотине година од данас, ове статуе можда још увек образују људе и надахњују храброст. Као што свест подиже једна по једна особа, она се множе једна по једна, појавивши се сада у Глендале у Калифорнији; Броокхавен, Георгиа; Соутхфиелд, Мичиген; и Торонто, Канада, а да не спомињем друга места ван Северне Америке.

Јапанка која је преживела „комфорне станице“ Схирота Сузуко објавила је своју биографију у КСНУМКС. Нажалост, у Јапану није стекла међународну или чак велику пажњу, али пре него што је преминула, она је био срећом утјешни сазнањем да су преживјели Јужнокорејски становници јавно изашли са својом причом и да су ухватили међународно свјетло које ће се користити за промоцију антиратне борбе и заустављање сексуалног насиља. Јужнокорејска преживјела Ким Хак-сун (КСНУМКС-КСНУМКС) засигурно је олакшала бол хиљадама таквих преживјелих, десетак националности, када је храбро објавила своју личну историју у КСНУМКС-у, у лице источноазијске конфуцијанске патријаршије и уобичајених дискриминација жена које тргују сексуалним односима - врста дискриминације коју Америка дели са источноазијским друштвима, где је жртва крива за насиље извршено над њом.

Најнужније од успеха корејских жена је оно што су прошле године постигли раме уз раме са мушкарцима Јужне Кореје у револуцији свећа којом је окончана владавина бившег председника Парк Геун-хие, ћерке подржане од САД диктатор Парк Цхунг-хее који је владао земљом од КСНУМКС-а до КСНУМКС-а. Милиони Корејаца помогли су да се омогући тренутни тренутак приближавања Северне и Јужне Кореје. Преживели из Кореје и других комфора - из других земаља као што су Јапан, Кина, Филипини, Тајланд, Вијетнам, Тајван и Индонезија - такође се могу захвалити што су донели срећан дан када је председник Моон Јае-ин позвао преживелу и активисткињу за женска права Лее Ионг-соо на државној вечери са предсједником Трумпом. Жене из Јужне Кореје остварују друштвени напредак који ће користити милионима жена у Кореји и милионима жена изван Корејског полуострва у другим земљама.

Лее Ионг-соо, једна од ретких истакнутих жртава сексуалног насиља на међународној сцени, заправо је загрлила најпознатијег мизогиниста на свету и шефа институције злогласне за сексуално насиље - америчку војску. Њен једини гест био је чин богат симболизмом који пружа могућу будућност опроштења, помирења и мира у источној Азији. То ће се будуће помирење постићи јер се мушкарци свугде суоче са патријархатом и начинима на који смо од детињства индоктринирани, преварени и дисциплиновани да верујемо да ће доминирање над женама, сексуално и на друге неправедне начине, бити више удовољавајуће и мушко од воле жене и раде солидарно са њима.

Цхристине Ахн, водећа америчка заговорница мира на Корејском полуотоку, недавно је написала да „како ће Трумп администрација ускоро открити, корејске жене и њихови савезници су на челу редефинисања односа своје земље са Васхингтоном и побринут ће се да чули - на улици, пред амбасадама и кроз њихове џепне књижице. "Да. Данас, када на Корејском полуострву постоји велики потенцијал за мир, сјетимо се и патње и доприноса корејских жена.