Плутократи за мир: Нобел-Царнегие модел

Давид Свансон, 10. дец. 2014

„Драги Фредрик, прошлог петка сам отишао на догађај који је организовала Царнегие Цорпоратион поводом годишњице завршетка Првог светског рата. Био сам запањен колико су идеје Ендруа Карнегија, као и његова филантропија, биле сличне идејама Алфреда Нобела. Да ли знате да ли су икада били у контакту? Све најбоље, Петер [Веисс].

„Ово су Петрова питања: Зашто сличности? Да ли су Карнеги и Нобел икада били у контакту? А ово је моје: Зашто је веза тако занимљива – и последична? —Фредрик С. Хеффермехл".

Горе наведено је била најава конкурса у НобелВилл.орг коју сам управо победио са следећим:

Не знамо, али исто тако не можемо искључити, сусрет лицем у лице, или размену писама, између Алфреда Нобела и Ендруа Карнегија који може да објасни колико су запањујуће „сличне идеје Ендруа Карнегија, као и његова филантропија, идејама Алфреда Нобела .” Али сличност се делимично објашњава тадашњом културом. Они нису били једини тајкуни који су финансирали укидање рата, већ само најбогатији. То се даље може објаснити чињеницом да је примарни утицај на обоје у њиховој мировној филантропији имала иста особа, жена која их је обоје лично упознала и која је у ствари била веома блиска пријатељица са Нобелом — Берта фон Сутнер. Даље, Нобелова филантропија је била на првом месту и сама је била утицај на Карнегијеву. И једни и други нуде одличне примере за данашње супербогате — далеко богатије, наравно, чак и од Карнегија, али нико од њих није уложио ни новчића у финансирање елиминације рата.* Они такође нуде одличне примере за законски прописан рад својих институција који су тако далеко скренули са курса.

Алфред Нобел (1833-1896) и Ендру Карнеги (1835-1919) живели су у ери са мање супер-богатих појединаца него данас; па чак ни Карнегијево богатство није одговарало богатству данашњих најбогатијих. Али они су дали већи проценат свог богатства него што су то учинили данашњи богаташи. Карнеги је дао већи износ, прилагођен инфлацији, него што су до сада дали сви осим тројице живих Американаца (Гатес, Буффетт и Сорос).

Нико у Форбс листа 50 најбољих садашњих филантропа је финансирала напоре да се укине рат. Нобел и Карнеги су у великој мери финансирали тај пројекат док су били живи и бавили се његовом промоцијом осим својим финансијским доприносима. Пре него што су умрли, договорили су се да за собом оставе наслеђе које ће наставити да финансира напоре за смањење и елиминацију рата из света. Та заоставштина су учинила много добра и имају потенцијал да ураде много више и да успеју. Али обе су преживеле у ери у којој се углавном не верује у могућност мира, а обе организације су се удаљиле од свог намераваног рада, мењајући своје мисије да одговарају времену, уместо да се опиру милитаризацији културе држећи се својих законских и моралних мандата. .

Оно што је занимљиво и консеквентно у вези са сличностима између Нобела и Карнегија јесте у којој мери је њихова филантропија за мир била производ њиховог времена. Обојица су се бавили мировним активизмом, али су се обојица залагали за укидање рата пре него што су се тако ангажовали. То мишљење је било чешће у њиховим годинама него сада. Филантропија за мир је такође била чешћа, мада обично не са истим обимом и последицама као што су Нобел и Карнеги успели.

Оно што је најзанимљивије јесте да последице онога што су Нобел и Карнеги урадили тек треба да се утврде, по акцијама које живи људи предузимају да би испунили обећање Нобелове награде за мир и Карнегијеве задужбине за међународни мир, као и по акцијама које предузимамо. да следи мировну агенду ван тих институција, а можда и од стране садашњих филантропа који би могли да пронађу начине да опонашају ове примере из прошлости. Године 2010. Ворен Бафет и Бил и Мелинда Гејтс охрабрили су милијардере да донирају половину свог богатства (не у складу са Нобел-Царнегие стандардом, али ипак значајно). Бафет је описао прве потписе 81 милијардера на њиховом обећању као „81 јеванђеље богатства“, у знак почасти „Еванђељу богатства“, Карнегијевом чланку и књизи.

Било би тешко доказати да се Карнеги и Нобел никада нису дописивали. Овде имамо посла са два плодна писца у доба писања писама и двојицом људи чија су писма нестала из историје у огромном броју. Али прочитао сам неколико биографских дела њих двоје и њихових заједничких пријатеља. Неке од ових књига се односе на оба мушкарца на такав начин да би, да је аутор знао да су се они икада срели или дописивали, то сигурно било поменуто. Али ово питање може бити црвена харинга. Ако су Нобел и Карнеги дошли у контакт један са другим, то очигледно није био обиман и свакако није оно што их је чинило сличнима у ставовима према миру и филантропији. Нобел је био узор Карнегију, јер је његова мировна филантропија временом претходила Карнегијевом. Обојицу су подстицали неки од истих заговорника мира, што је најважније Берта фон Сутнер. Обојица су били изузетни, али су обојица живели у ери у којој је финансирање напретка ка елиминацији ратовања било нешто што је урађено, за разлику од данас када је то нешто што једноставно није урађено — чак ни Нобелов комитет или Карнегијева задужбина за Међународни мир.

Могло би се набројати стотину сличности и разлика између Нобела и Карнегија. Неке од сличности које би овде могле имати благи утицај укључују ове. Обојица су емигрирала у младости, Нобел из Шведске у Русију са 9 година, Карнеги из Шкотске у Сједињене Државе са 12 година. Обојица су били болесни. Обојица су имали мало формалног школовања (што тада није било тако ретко). Обојица су били дугогодишњи нежења, доживотни Нобел, а Карнеги у 50-им. Обојица су били доживотни путници, космополити и (посебно Нобелови) усамљеници. Карнеги је писао путописне књиге. Обојица су били писци бројних жанрова са широким спектром интересовања и знања. Нобел је писао поезију. Карнеги се бавио новинарством, па је чак и приметио моћ извештавања вести да је „Динамит дечја игра у поређењу са штампом“. Динамит је наравно био један од Нобелових проналазака, а такође и производ који је неко некада користио да дигне у ваздух Карнегијеву кућу (нешто на шта је један историчар кога сам питао указао као најближу везу између њих двојице). Обојица су били делимично али не првенствено ратни профитери. И једно и друго је било сложено, контрадикторно и свакако донекле оптерећено кривицом. Нобел је покушао да рационализује своју производњу оружја мислећи да ће довољно екстремно оружје убедити људе да напусте рат (донекле уобичајена идеја кроз доба нуклеарних нација које су водиле и губиле бројне ратове). Карнеги је користио оружану силу за сузбијање радничких права, добио је паузу за вођење телеграфа за америчку владу током америчког грађанског рата и профитирао од Првог светског рата.

Аргумент да ће они који се обогате најбоље знати шта да раде са својим нагомиланим богатством заправо поткрепљују примери Нобела и Карнегија, иако су они у том погледу — наравно — пре изузетни случајеви него правило. Веома је тешко расправљати о општем принципу онога што су урадили са својим новцем, а задатак који је Карнеги оставио за своју Задужбину за мир је нешто попут модела морала који сваког професора етике ставља на срамоту. Карнегијев новац требало је да се потроши на елиминисање рата, као најзле институције која постоји. Али када се рат елиминише, Задужбина треба да одреди која је следећа најзла институција и да почне да ради на томе да је елиминише или да створи нову институцију која би донела највише добра. (Зар ово није оно чиме би свако етичко људско биће требало да се бави, било да је плаћен за то или не?) Ево релевантног пасуса:

„Када цивилизоване нације уђу у такве уговоре како су именоване или рат буде одбачен као срамотан за цивилизоване људе, као што су лични рат (двобој) и људи који продају и купују (ропство) одбачени унутар широких граница наше расе која говори енглески, повереници ће вас молим да размислите шта је следеће најпонижавајуће преостало зло или зла, чије би протеривање — или који нови уздижући елемент или елементи ако би се унели или подстакли, или обоје заједно — највише унапредило напредак, уздизање и срећу човека, итд. века у век без краја, моји повереници сваког доба ће одредити како могу најбоље помоћи човеку у узлазном маршу ка вишим и вишим степенима развоја без престанка, јер сада знамо да је као закон његовог бића човек створен са жељом и способност за побољшање до које, можда, можда не постоји граница осим савршенства чак и овде у овом животу на земљи.”

Ево кључног одломка из тестамента Алфреда Нобела, који је створио пет награда, укључујући:

„један део особи која је учинила највише или најбоље за братство међу народима, за укидање или смањење сталних армија и за одржавање и унапређење мировних конгреса.

И Нобел и Карнеги су пронашли пут до супротстављања рату кроз општу културу око себе. Нобел је био обожаватељ Персија Бише Шелија. Горе цитирани Карнегијев појам напретка у превазилажењу ропства, двобоја и других зала — уз рат који треба додати на листу — могао се наћи код раних америчких аболициониста (ропства и рата) попут Чарлса Самнера. Карнеги је био антиимперијалиста 1898. Нобел је први изнео идеју о окончању рата Берти фон Сутнер, а не обрнуто. Али немилосрдно заговарање фон Зутнера и других је оно што је навело двојицу људи да се ангажују као и они у ономе што је био веома респектабилан, да не кажем аристократски мировни покрет који је напредовао кроз регрутовање ВИП личности и одржавање конференција са високим државним званичницима, за разлику од маршева, демонстрација или протеста анонимних маса. Берта фон Сутнер је прво убедила Нобела, а затим и Карнегија да финансирају њу, њене савезнике и покрет у целини.

И Нобел и Карнеги су себе сматрали помало херојима и посматрали су свет кроз то сочиво. Нобел је установио награду за појединачног вођу, иако није увек додељена како је предвиђено (понекад иде више од једне особе или организацији). Карнеги је на сличан начин створио Фонд хероја за финансирање и да би свет освестио хероје мира, а не рата.

Обојица мушкараца, као што је горе цитирано, оставили су формална упутства за даље коришћење свог новца за мир. Обојица су намеравали да оставе наслеђе свету, а не само својим личним породицама, од којих Нобел није имао ниједну. У оба случаја упутства су грубо занемарена. Нобелова награда за мир, као што је детаљно описана у списима Фредрика Хефермела, додељена је многима који не испуњавају услове, укључујући и неке који су чак фаворизовали рат. Карнегијева задужбина за међународни мир отворено је одбацила своју мисију елиминисања рата, прешла на бројне друге пројекте и поново се категорисала у тхинк танк.

Од бројних појединаца који су разумно могли бити награђени Нобеловом наградом за мир, али нису – листа која обично почиње Мохандасом Гандијем – један номиновани 1913. био је Ендру Карнеги, а лауреат 1912. био је Карнегијев сарадник Елиху Рут. Наравно, заједничка Нобелова и Карнегијева пријатељица, Берта фон Сутнер, добила је награду 1905. као и њен сарадник Алфред Фрид 1911. Николас Мареј Батлер је добио награду 1931. за свој рад у Карнеги задужбини, који је укључивао лобирање за Келлог- Бријан пакт из 1928. Френк Келог је добио награду 1929, а Аристид Бријан већ 1926. Када је амерички председник Теодор Рузвелт добио награду 1906, Ендру Карнеги га је убедио да отпутује у Норвешку како би је прихватио. Постоје бројне везе ове врсте које су настале након Нобелове смрти.

Берта фон Сутнер, мајка покрета за укидање рата, постала је велика међународна личност објављивањем свог романа Лаи Довн Иоур Армс 1889. Мислим да није била лажна скромност већ тачна процена када је успех своје књиге приписала осећању које се већ шири. „Мислим да када је књига са сврхом успешна, тај успех не зависи од ефекта који има на дух времена, већ обрнуто“, рекла је она. У ствари, и једно и друго је сигурно случај. Њена књига је утицала на растуће осећање и драматично га проширила. Исто се може рећи и за филантропију (заиста љубав према људима) Нобела и Карнегија које је подстицала.

Али најбоље припремљени планови могу пропасти. Берта фон Сутнер се супротставила једном од првих номинованих за награду за мир, Анри Динану као „ублаживачу рата“, а када ју је добио, промовисала је став да је он почаствован због подршке укидању рата, а не због свог рада са Црвеним крстом. Ин 1905 1906, као што је наведено, награда је отишла у руке ратног хушкача Тедија Рузвелта, а годину дана касније Луја Реноа, због чега је фон Сутнер приметио да „чак и рат може добити награду“. На крају би људи попут Хенрија Кисинџера и Барака Обаме доспели на листу лауреата. Награда намењена финансирању радова на демилитаризацији додељена је 2012. Европској унији, која би најлакше могла да финансира демилитаризацију трошењем мање новца на оружје.

Није требало дуго да и Карнегијево наслеђе склизне са колосека. Године 1917. Задужбина за мир је подржала учешће САД у Првом светском рату. После другог светског рата, Задужбина је ставила водећег ратног хушкача Џона Фостера Далеса у свој одбор заједно са Двајтом Д. Ајзенхауером. Иста институција која је подржала пакт Келог-Брианд, који забрањује сваки рат, подржала је Повељу УН која легализује ратове који су или одбрамбени или одобрени од стране УН.

Како је занемаривање климатских промена 1970-их и 1980-их помогло у стварању данашње климатске кризе, непоштовање Нобелових и Карнегијевих намера и правних мандата почетком и средином двадесетог века помогло је да се створи данашњи свет у коме су милитаризам САД и НАТО-а широко прихватљив за оне у снага.

Џесика Т. Метјуз, актуелна председница Карнегијеве задужбине за међународни мир, пише: „Карнегијева задужбина за међународни мир је најстарији истраживачки центар за међународне послове у Сједињеним Државама. Основао га је Ендру Карнеги са поклоном од 10 милиона долара, његова повеља је била да 'убрза укидање рата, најгнусније мрље наше цивилизације.' Иако је тај циљ увек био недостижан, Карнегијева задужбина је остала верна мисији промовисања мирног ангажмана.

То јест, док сам без аргумента осуђивао своју тражену мисију као немогућу, остао сам веран тој мисији.

Не. То не функционише тако. Ево Петер ван ден Дунген:

„Мировни покрет је био посебно продуктиван у две деценије које су претходиле Првом светском рату, када је његов програм достигао највише нивое власти, што се манифестовало, на пример, на Хашким мировним конференцијама 1899. и 1907. Директан резултат ових конференција без преседана – које су уследиле апел (1898) цара Николаја ИИ да се трка у наоружању заустави, а рат замени мирном арбитражом – била је изградња Палате мира која је своја врата отворила 1913, а која је у августу 2013. прославила стогодишњицу. Од 1946. је наравно седиште Међународног суда правде УН. Свет дугује Палату мира великодушности Ендруа Карнегија, шкотско-америчког тајкуна челика који је постао пионир модерне филантропије и који је такође био ватрени противник рата. Као нико други, он је либерално обдарио институције посвећене тежњи за светским миром, од којих већина постоји и данас.

„Док Палата мира, у којој се налази Међународни суд правде, чува своју високу мисију да замени рат правдом, Карнегијево највеликодушније наслеђе за мир, Карнегијева задужбина за међународни мир (ЦЕИП), експлицитно се одбацила од уверења свог оснивача у укидање рата, лишавајући тако мировни покрет преко потребних ресурса. Ово би делимично могло да објасни зашто тај покрет није прерастао у масовни покрет који може да изврши ефикасан притисак на владе. Верујем да је важно размислити о овоме на тренутак. Године 1910. Карнеги, који је био најпознатији амерички мировни активиста и најбогатији човек на свету, дао је својој мировној фондацији 10 милиона долара. У данашњем новцу, ово је еквивалентно 3.5 милијарди долара. Замислите шта би мировни покрет – односно покрет за укидање рата – могао да уради данас када би имао приступ таквој врсти новца, или чак делићу. Нажалост, док је Карнеги фаворизовао заговарање и активизам, повереници његове Мировне задужбине су фаворизовали истраживање. Још 1916. године, усред Првог светског рата, један од повереника је чак предложио да се назив установе промени у Карнегијева задужбина за међународну правду”.

Нисам сигуран да било која два економиста израчунавају вредност инфлације на исти начин. Без обзира да ли је 3.5 милијарди долара прави број или не, то је за редове величине веће од било чега што финансира мир данас. А 10 милиона долара је био само делић онога што је Карнеги уложио у мир кроз финансирање фондова, изградњу зграда у Вашингтону и Костарики, као и у Хагу, и финансирање појединачних активиста и организација годинама и годинама. Замишљање мира је тешко за неке људе, можда за све нас. Можда би замишљање неког богатог да улаже у мир био корак у правом смеру. Можда ће нам помоћи у размишљању да знамо да је то већ рађено.

*По неким прорачунима, неки од раних барона пљачкаша били су, у ствари, богатији од неких наших садашњих.