Аутор Роберт Ц. Коехлер, 21. август 2019
Велики црни камионет упао је у демонстранте који су блокирали паркинг и ја сам се згрчио, висцерално, као да сам то могао да осетим - ово немилосрдно набијање челика о месо.
Опорављао сам се од повреде на бициклу када сам прошле недеље гледао догађај у вестима, као чланови Покрет никад више стајали су на своме да затворе затвор Виатт, у Централ Фаллсу, РИ, пао сам неколико дана раније; моје лице удари у тротоар. Био сам превише близу сопственој трауми да не бих осетио ужаснуту емпатију док сам гледао видео.
И од тада размишљам о парадоксалној храбрости ненасилног отпора, ненасилном захтеву за променом и престанку „правних“ неправди — од Џима Кроуа до колонијалне експлоатације до одржавања концентрационих логора (у Немачкој, у Сједињеним Државама). ). Суштински парадокс ненасилног протеста против таквих законски санкционисаних неморала је да, ако својим телом блокирате прилаз или једноставно пређете мост, зависите од хуманости оних са којима се суочавате, који су наоружани оружјем које држе или возила која возе, како би их спречили да делују на свој бес и да вас повреде или убију.
Зар то није суштина храбрости? Ви не доносите ништа осим себе, оснажени искључиво силом моралног саосећања - онако како свет Треба бити — на конфронтациони захтев за променом. Ово чак ни не рачуна као рационално у свету победа и пораза. Не остављате по страни свој циљ за правду и правичност док упуштате непријатеља у оружану пуцњаву, са планом да примените нова друштвена правила након што победите. Ви стварате нову стварност док се борите за њу. Ненасилни протест је сукоб између паралелних универзума: љубав против мржње. Ово је, можда, дефиниција еволуције.
И не иде без бола.
Тако је увече 14. августа око 500 демонстраната Никад више стајало испред Виатт Детентион Фацилити, затвор у приватном власништву по уговору са ИЦЕ-ом, у којем је било више од 100 притвореника имиграната, којима је ускраћена потребна медицинска нега и који су издржавали друге нехумане услове. Око 9 сат у објекту је дошло до смене и део демонстраната се сместио на улаз на главни паркинг. Ово је заиста било директно сукобљавање; хтели су да привремено поремете рад затвора.
Убрзо касније, радник у црном камионету је скренуо на плац, трубећи у демонстранте. Док су ударали по хауби његовог камиона, он је пуцао напред у демонстранте, од којих су двојица хоспитализована (један мушкарац је имао сломљену ногу и унутрашње крварење). Недуго касније, пола туцета полицајаца је одлучно изашло из објекта и засуло масу бибер спрејом, због чега су још три демонстранта, укључујући жену у 70-им годинама, хоспитализована.
То је било то, осим виралног видеа и вести. Иако су службеници и објекат „победили“, растерајући масу и рашчишћавајући паркинг, возач који је импулсивно напао демонстранте стављен је на административно одсуство и недуго затим „поднео оставку“.
АЦЛУ Рходе Исланда је касније објавио, у саопштењу, да је одговор установе на протест био „покушај да се стотине мирних демонстраната ублажи остваривање права из Првог амандмана“. То је такође била „потпуно неприхватљива употреба силе“.
Можда и јесте, али додао бих да је то и много, много више од тога. Демонстранти нису стајали испред затворске установе Вајат из неке насумичне жеље да искористе право из Првог амандмана, већ због згражања због односа ове установе са ИЦЕ-ом и заточења имиграната од стране америчке владе. Било је ирелевантно да ли су деловали у оквиру уставног права или потпуно ван својих законских права. Они су, у овом тренутку, тражили право да прекину оснивање концентрационих логора у држави и њено неограничено задржавање првенствено латиноамеричких тражилаца азила — људи који беже, често са својом децом, из очајних услова у својим матичним земљама, делимично изазваних акцијама САД у последњих шест-седам деценија.
Они су, још једном, прелазили мост Едмунда Петуса, ненаоружани улазили у сукоб са домаћом војском полиције са палицама. Шетали су са Мартином Лутером Кингом, са Махатмом Гандијем, са Нелсоном Манделом.
„Ненасиље је највећа сила којом човечанство располаже“ Ганди рекао. „Моћније је од најмоћнијег оружја за уништење које је осмислила људска домишљатост.
Имајући на уму ове речи, враћам се на своје болно гледање сукоба камионета у приватном затвору. На тренутак, док сам гледао видео и осећао бол који се наноси, замислио сам трг Тјенанмен — владине снаге како разбијају ненасилни протест пушкама и тенковима, убијајући стотине или можда хиљаде у својој одлучности да одрже доминацију.
Како је ненасиље моћније од ратног оружја? Можда се чини да то није случај у овом тренутку, али дугорочно гледано, носиоци оружја губе. Супротност ненасиљу није насиље. Супротност је незнање.
„Као Јевреји, научени смо да никада не дозволимо да се нешто слично Холокаусту понови. Ова криза се не дешава само на граници. То се дешава у нашим заједницама широм земље.” Овако гласи Невер Агаин Ис Нов декларација о пријему у радни однос.
“. . . На нашем протесту у августу, стражар у Вајату је својим камионом прошао кроз колону мирних демонстраната који су блокирали паркинг. Убрзо након тога, изашло је још стражара и попрскало гомилу. Ове тактике су коришћене да нас уплаше и натерају да одустанемо, али уместо тога одлучнији смо него икада да угасимо ове системе насиља које је одобрила држава. Треба нам свако и свако да се баци у зупчанике система. Потребно нам је да наши политичари предузму драстичне мере да одмах угасе ИЦЕ и осигурају безбедност за људе који беже у Сједињене Државе. Док то не ураде, онемогућићемо ИЦЕ-у да послује као и обично. Одбијамо да сачекамо и видимо шта ће се даље десити.”
Додао бих: Ово је партиципативна еволуција.
