Да је рат неизбежан, било би мало смисла покушати га окончати. Ако је рат неизбежан, може се направити морални случај да се покуша смањити његова штета док се она наставља. И бројни слутбени слуцајеви могли би бити направљени да буду спремни да освоје неизбјетне ратове за ову или ону страну.
Рат постоји само најновији део постојања наше врсте. Нисмо еволуирали с тим. Током ових последњих 10,000 година, рат је био спорадичан. Нека друштва нису познавала рат. Неки су то знали, а затим напустили. Баш као што је некима од нас тешко да замисле свет без рата или убистава, неким људским друштвима било је тешко да замисле свет са тим стварима. Човек у Малезији, упитан зашто не би испалио стрелу на пљачкаше робова, одговорио је „Зато што би их то убило.“ Није могао да схвати да било ко може да одлучи да убије. Лако је сумњати да му недостаје маште, али колико нам је лако замислити културу у којој практично нико никада не би изабрао да убија, а рат би био непознат? Било да је то лако или тешко замислити или створити, ово је сигурно питање културе, а не ДНК. Према миту, рат је „природан“. Ипак, потребна је велика условљеност да се већина људи припреми за учешће у рату, а међу онима који су учествовали велика је ментална патња. Супротно томе, није познато да је иједна особа претрпела дубоко морално жаљење или посттрауматски стресни поремећај услед ратне неимаштине.
У неким друштвима жене су практично искључене из ратних збивања већ стољећима, а затим укључене. Јасно је да је ово питање културе, а не генетске структуре. Рат је опционалан, не неизбјежан, за жене и за мушкарце.
Неке земље много више улажу у милитаризам од већине и учествују у много више ратова. Неки народи, под присилом, играју мање дијелове у ратовима других. Неке нације су потпуно напустиле рат. Неки нису нападали другу земљу вековима. Неки су ставили своју војску у музеј.
Снаге у нашој култури:
Рат је дуго трајао од капитализма, а свакако је Швајцарска тип капиталистичке нације као што је то случај са Сједињеним Државама. Али постоји широко распрострањено уверење да култура капитализма - или одређеног типа и степена похлепе и разарања и кратковидности - захтева рат. Један одговор на ову забринутост је следећи: свака карактеристика друштва која захтева рат може се променити и није сама по себи неизбежна. Војно-индустријски комплекс није вјечна и непобједива сила. Еколошка деструктивност и економске структуре засноване на похлепи нису непромјењиве.
Постоји смисао у којем је ово неважно; наиме, морамо зауставити уништавање животне средине и реформирати корумпирану владу као што је потребно за окончање рата, без обзира на то да ли нека од ових промјена зависи од успјеха других. Штавише, уједињујући такве кампање у свеобухватни покрет за промену, снага у бројкама ће повећати вероватноћу да ће сви успети.
Али постоји још један смисао у којем је ово важно; наиме, рат морамо схватити као културну креацију која је и престати је замишљати као нешто што нам намећу снаге изван наше контроле. У том смислу важно је препознати да ниједан закон физике или социологије не захтијева од нас да водимо рат јер имамо неку другу институцију. У ствари, рат није потребан одређеним начином живота или животним стандардом јер се сваки начин живота може промијенити, јер се неодрживе праксе морају завршити дефиницијом са или без рата, и зато што рат заправо осиромашује друштва која га користе.
Кризе изван наше контроле:
Рат у људској историји до овог тренутка није био у корелацији са густином насељености или несташицом ресурса. Идеја да ће климатске промене и настале катастрофе неизбежно изазвати ратове могу бити самоиспуњавајуће пророчанство. То није предвиђање засновано на чињеницама.
Растућа и надолазећа климатска криза је добар разлог да прерасте нашу ратну културу, тако да смо спремни да се носимо са кризама другим, мање деструктивним средствима. И преусмеравање неке или све огромне суме новца и енергије које улазе у рат и припрему рата за хитан рад на заштити климе, могу направити значајну разлику, како завршавањем једног од наших највећихеколошки деструктиван активности и финансирањем преласка на одрживе праксе.
Насупрот томе, погрешно вјеровање да ратови морају слиједити климатски хаос ће охрабрити улагања у војну приправност, чиме ће погоршати климатску кризу и учинити вјероватнијим сложеност једне врсте катастрофе с другом.
Познато је да људска друштва укидају институције које су се сматрале сталним. То укључује људску жртву, крвну освету, двобоје, ропство, смртну казну и многе друге. У неким друштвима неке од ових пракси су углавном искорењене, али илегално остају у сенци и на маргинама. Ти изузеци немају тенденцију да увере већину људи да је потпуно искорењивање немогуће, само што то још увек није постигнуто у том друштву. Идеја о уклањању глади са света некада се сматрала смешном. Сада је општепознато да би глад могла бити укинута - и то за мали делић онога што се потроши на рат. Иако нуклеарно оружје није све демонтирано и елиминисано, постоји народни покрет који ради управо на томе.
Окончање сваког рата је идеја која је пронашла велико прихваћање у различитим временима и мјестима. Била је популарнија у Сједињеним Државама, на пример, у КСНУМКС и КСНУМКСс. У последњих неколико деценија, идеја је била проглашена трајним ратом. Тај појам је нов, радикалан и заправо без основа.
Гласање се не врши често на подршци укидању рата. Ево један случај када је то учињено.
Има доста нација изабран да нема војску. Ево једног листа.
Ресурси са додатним информацијама.
Други митови:
КСНУМКС Одговори