Примједбе на додјели студентских награда за мир у округу Фаирфак, САД, 10. марта 2019
Давид Свансон, директор, World BEYOND War
Хвала што сте ме позвали овде. Ја сам почаствован. И подсјећам се на мноштво сретних успомена на средњошколску школу Херндон, разред 87. Ако је тада било охрабрења да преузмемо пројекте које су преузеле наше данашње почасне особе, пропустио сам. Сумњам да су од мог дана до данас дошло до неких побољшања у средњошколском образовању. Ипак, успео сам да научим пуно тога у Херндону, а такође учествујући на путовању у иностранство са једним од својих наставника и проводећи годину дана у иностранству као студент на размени након дипломирања пре почетка факултета. Гледање света кроз нову културу и језик помогло ми је да преиспитам ствари које нисам. Верујем да нам треба много више испитивања, укључујући ствари које су познате и удобне. Студенти којима је данас одано признање били су спремни да се потисну даље од онога што је било угодно. Свима вам није потребно да вам кажем предности тога што сте учинили. Благодати су, као што знате, много више од награде.
Читајући сажетке онога што су ови студенти урадили, видим пуно рада супротстављајући се фанатизму, препознајући хуманост у онима који су другачији и помажући другима да учине исто. Видим пуно супротстављања окрутности и насиљу и заговарања ненасилних решења и доброте. На све ове кораке мислим као на изградњу културе мира. Под мировом мислим, не искључиво, већ прво и најважније, одсуство рата. Предрасуде су дивно средство у маркетиншким ратовима. Људско разумевање је дивна препрека. Али морамо да избегнемо да дозволимо да се наша забринутост користи против, избегавамо да прихватимо да је једини начин да се реши неки наводни злочин почињење већег ратног злочина. И морамо да смислимо како да наговоримо владе да се понашају тако мирно у великом обиму као што то покушавамо у мањем, тако да не желимо добродошлицу избеглицама док наша влада узрокује да више људи бежи из својих домова, тако да ми нисмо Не шаље помоћ местима док наша влада шаље ракете и пушке.
Недавно сам одржао неколико јавних расправа са једним професором са америчке војске Вест Поинт академије. Питање је било да ли се рат икада може оправдати. Тврдио је да. Ја сам тврдио да не. Као и многи људи који тврде на његову страну, провео је прилично времена разговарајући не о ратовима, већ о томе да се нађете у мрачној уличици, идеја је да се сви једноставно морају сложити да би били насилни ако би се суочили на мрачној уличици, и стога је рат оправдан. Одговорио сам тражећи од њега да не мења тему и тврдећи да оно што једна особа ради у мрачном пролазу, било насилно или не, има врло мало заједничког са колективним подухватом изградње масивне опреме и припреме масовних снага и стварања смирености и намерни избор бацања експлозива на домове удаљених људи уместо да преговарају или сарађују или користе судове или арбитражу или споразуме о помоћи или разоружању.
Али ако сте прочитали ову изврсну књигу која се данас даје овим изванредним студентима, Слатко воће са горког дрвета, онда знате да једноставно није тачно да човек сам у мрачном пролазу никад нема бољу опцију од насиља. За неке људе, у неким случајевима у мрачним уличицама и на другим сличним локацијама, насиље би могло бити најбоља опција, чињеница која нам ништа не би говорила о ратној институцији. Али у овој књизи читамо бројне приче - а има много, несумњиво милиона, сличних њима - људи који су изабрали другачији пут.
Звучи не само нелагодно, већ и смешно доминантној култури у којој живимо. Предлажемо да започнемо разговор с потенцијалним силоватељем, спријатељимо се с провалницима, питате нападача о његовим невољама или га позовете на вечеру. Како се такав приступ, документовано да је у пракси могао изнова и изнова радити, уопште натера да делује у теорији? (Ако било ко овде планира да похађа факултет, можете очекивати да ће се сусрести са тим питањем прилично често.)
Па, ево друге теорије. Врло често, не увек, али врло често људи имају потребу за поштовањем и пријатељством које је много јаче од њихове жеље да нанесу бол. Мој пријатељ по имену Давид Хартсоугх био је део ненасилне акције у Арлингтону покушавајући да интегрише одвојени пулт за ручак, а бесни човек му је ставио нож и запретио да ће га убити. Давид га је мирно погледао у очи и рекао речи у ефекту: „Ради оно што мораш, брате мој, а ја ћу те свеједно волети.“ Рука која је држала нож почела је да се тресе, а затим је нож пао на под.
Такође, интегрисан је и бројач ручка.
Људи су врло необична врста. Заправо нам не треба нож до грла да бисмо се осећали нелагодно. У говору попут овог могу рећи ствари које никоме ни на који начин не прете, али успркос томе некима је прилично непријатно. Волео бих да нису, али мислим да им се мора рећи чак и ако то учине.
Пре нешто више од годину дана масовно се пуцало у средњој школи на Флориди. Многи људи, с правом мислим, питали су људе на улици овде у НРА да размотре улогу коју њихова корупција у власти може играти у бескрајној епидемији насиља над оружјем у Сједињеним Државама. Хвала конгресмену Цонноллију што је, иначе, гласао за проверу прошлости. Али готово нико не помиње да су наши порески долари платили да би тог младића на Флориди обучили за убиство, обучили га директно у кафетерији средње школе у којој је то радио и да је носио мајицу са рекламом за тај програм обуке када је убио његови школски другови. Зашто нас то не би узнемирило? Зашто сви не бисмо осетили неку одговорност? Зашто бисмо избегавали тему?
Једно од могућих објашњења је да смо научени да када америчка војска обучава људе да пуцају у оружје, то има добру сврху, не убиство, већ неку другу врсту пуцања, и да је мајица из програма ЈРОТЦ дивљења , патриотска и племенита почасна значка коју не бисмо смели да срамотимо помињући је заједно са масовним убиствима људи који су важни. Уосталом, и округ Фаирфак има ЈРОТЦ и још увек није доживео исти резултат као Паркланд на Флориди. Преиспитивање мудрости таквих програма било би нејасно непатриотско, можда чак и издајно. Удобније је само ћутати.
Сад, да кажем нешто још непријатније. Масовне стрелце у Сједињеним Државама врло непропорционално је обучавала америчка војска. То ће рећи, ветерани су сразмерно веће шансе да буду масовни стрелци него случајна група мушкараца исте старости. Чињенице у вези с тим нису спорне, само је прихватљивост њиховог помињања. У реду је истаћи да су масовни стрелци готово сви мушкарци. У реду је истаћи колико људи пати од менталних болести. Али не и колико их је обучило један од највећих јавних програма које је свет икада видео.
Непотребно је рећи, или тачније, волео бих да је било непотребно рећи, не помиње се ментална болест како би се подстакла окрутност према ментално оболелим, нити ветерани како би се опростило било коме ко је зао према ветеранима. Спомињем патњу ветерана и патњу коју неки од њих понекад наносе другима како би отворили разговор о томе да ли бисмо требали престати стварати још ветерана у будућности.
У округу Фаирфак, као и било где у овој земљи, пропитивање милитаризма доводи у питање постојећу економију војних добављача. Студије су откриле да ако бисте новац од војне потрошње пребацили на образовање или инфраструктуру или зелену енергију или чак смањили порез за радне људе, имали бисте толико више послова и боље плаћених послова, да бисте заправо могли преусмерити довољно средстава у помагање свима којима је била потребна помоћ у прелазу са војног на невојни посао. Али у нашој тренутној култури, људи масовно убијање схватају као програм запошљавања, а улагање у њега као нормално.
Када је база Гуантанамо на Куби постала позната по томе што је мучила људе до смрти, неко је питао Старбуцкс-а зашто су изабрали да направе кафић у Гуантанаму. Одговор је био да би се одлучило да га нема, постојала би политичка изјава, док је њихово постојање једноставно нормално.
У последњој кампањи конгресмена Геррија Цонноллија, одбори за политичку акцију најмање девет компанија за производњу оружја уложили су по 10,000 долара.
У Цхарлоттесвиллеу смо управо затражили од нашег градског већа да усвоји политику да се више не улаже у оружје или фосилна горива. Кратки поглед на неколико веб локација показује ми да и округ Фаирфак такође улаже пензионе фондове, на пример, у таква животно опасна предузећа као што је ЕкконМобил и у држави Виргиниа улагања у фондове који улажу велика средства у оружје. Мислим на неке од дивних учитеља које сам имао у Херндону и питам се да ли би ценили некога да њихово пензионисање зависи од процвата ратног посла и уништења земљине климе. Такође се питам да ли их је неко питао. Или тачније сигуран сам да нико није.
Али да ли нам икад неко поставља најважнија питања на која морамо једноставно наставити и одговорити?
Сећам се часова наставе историје у школи - ово се можда променило, али се сећам овог - фокусирајући се веома на историју САД-а. Сједињене Државе су, како сам сазнао, биле врло посебне на много начина. Требало ми је доста времена да схватим да на већини тих начина Сједињене Државе заправо нису баш посебне. Пре него што сам то научио - а може бити да је било неопходно да ово буде прво - научио сам да се поистоветим са човечанством. Генерално о себи мислим као о члану многих различитих малих група, укључујући становнике Цхарлоттесвилле-а и Херндон Хигх Сцхоол Цласс-а из 1987. године, између осталог, али што је најважније, о себи мислим као о човеку - свиђа ли се човечанству или не! Дакле, поносан сам на нас када влада САД-а или неки становник САД-а учини нешто добро, а такође и када било која друга влада или особа учини нешто добро. И срамим се неуспеха свуда подједнако. Нето резултат идентификације као светског грађанина је, иначе, често прилично позитиван.
Размишљање на тај начин може олакшати, не само испитивање начина на које Сједињене Државе нису толико посебне, као што је недостатак система здравственог осигурања који би мерио оно што су друге земље добиле у пракси, чак и ако наши професори поричу његова способност да ради у теорији, али такође и лакше да се испитају начини на које су Сједињене Државе заиста врло необичне.
Неколико недеља од сада, када ће мушка кошаркашка репрезентација Универзитета Виргиниа победити на шампионату НЦАА, гледаоци ће чути како спикери захваљују својим трупама на гледању из 175 земаља. Нигде другде на земљи нећете чути ништа слично. Сједињене Државе имају око 800 до 1,000 главних војних база у неких 80 земаља које нису Сједињене Државе. Остатак светских држава заједно има неколико десетина база ван својих граница. Сједињене Државе троше готово сваке године на рат и припреме за рат колико и остатак света заједно, а већи део остатка света су савезници САД-а, а велики део потрошње иде на оружје америчке производње, које није ретко се налази на обе стране ратова. Америчка војна потрошња, у бројним владиним одељењима, чини око 60% потрошње о којој Конгрес одлучује сваке године. Амерички извоз оружја је број један у свету. Америчка влада наоружава велику већину светских диктатура по сопственој дефиницији. Кад су људи огорчени што Доналд Трумп разговара са севернокорејским диктатором, заправо ми је лакнуло, јер је типичан однос наоружавање и обука снага диктатора. Веома мало људи у Сједињеним Државама може именовати све државе које је њихова земља бомбардовала у текућој години, а то је истина већ дуги низ година. У председничкој примарној дебати прошлог пута, модератор је питао кандидата да ли би био спреман да убије стотине и хиљаде невине деце као део својих основних председничких дужности. Мислим да нећете наћи слично питање у изборној дебати у било којој другој земљи. Мислим да сугерише нормализацију нечега што никада није требало прихватити чак ни у ретким околностима.
Поглавље КСНУМКС од Слатко воће са горког дрвета описује америчку војну операцију у Ираку која је успела да избегне насиље одређеног дана. Оно што се не помиње јесте да је ова катастрофална окупација напустила нацију и довела до развоја група попут ИСИС-а. На страни 212, амерички војни заповедник препричавајући инцидент примећује како је ужасно убити још једно људско биће из непосредне близине. „Пуцао бих из све артиљерије“, пише он, „бацио све бомбе ваздухопловства и задао непријатеља нападним хеликоптерима дивизије пре него што бих видео једног од својих младих војника у уличној борби са непријатељем из непосредне близине.“ Ово звучи као љубазност, као хуманост. Жели да поштеди своје младе војнике ужаса и моралне повреде убијања из непосредне близине.
Али ту је квака. Ваздушни напади обично убијају и повређују и трауматизирају и надасве чине бескућнике цивилима, чиме не мислим прихватити убиство не-цивилног такозваног непријатеља - и то у много већем броју од копнених напада. Што више Сједињене Државе ратују из ваздуха, што више људи умире, утолико је умирање једнострано и што мање било ко од њих улази у америчке вести. Можда те чињенице нису пресудне за свакога, али њихово одсуство са таквих рачуна најбоље се објашњава, по мом мишљењу, прихваћеном идејом да су неки животи битни, а неки животи нису битни, или сигурно битни много мање.
Случај који правимо у организацији за коју радим је позван World BEYOND War је да ако су сви битни, рат се никада не може оправдати. Три процента америчке војне потрошње могло би окончати глад на земљи. Нешто већи део могао би да пружи неслућени покушај успоравања климатског колапса - чему милитаризам неочекивано највише доприноси. Рат убија већину, не било којим оружјем, већ преусмеравањем средстава даље од места где је потребно. Рат убија и рањава директно у већим размерама, нагриза наше слободе у име слободе, ризикује нуклеарну апокалипсу из разлога због којих се било какви аргументи које смо моји пријатељи и ја имали у средњој школи чине упоређеним и практично светим, трује нашу културу ксенофобијом и расизам и милитаризује нашу полицију и нашу забаву и наше историјске књиге и наш ум. Ако би се за неки будући рат могло веродостојно пласирати као да ће донети више користи него штете (а што не може), морао би учинити и толико добра да надјача сву штету задржавања ратне институције, плус сву штету свих разних ратови који су тиме генерисани.
Укидање милитаризма могло би се постићи етапно, али чак и довођење људи до те мере да на њему раде обично захтева да се прође прва тема америчке историје и забаве, одговарајући на питање које вероватно сви можемо рецитовати углас. Само су три речи: „Шта. . . О томе . . . Хитлер? “
Пре неколико месеци, говорио сам у средњој школи у ДЦ-у Као што то често радим, рекао сам им да ћу извести магични трик. Знам само једног, али знам да ће скоро увек радити без икаквих вештина. Нацртала сам папир и пресавила га. Замолио сам некога да именује рат који је оправдан. Они су наравно рекли „Други светски рат“, а ја сам отворио лист који је гласио „Други светски рат“. Магија!
Могу да урадим други део са једнаком поузданошћу. Питам "Зашто?" Кажу "Холокауст."
Могао бих направити и трећи дио. Питам: "Шта значи Евиан?" Они кажу "Нема идеје" или "флаширана вода".
Од пуно пута када сам то радио, само се једном сећам да је неко рекао нешто друго осим „Другог светског рата.“ И само једном је неко знао шта Евиан значи. Иначе никада није пропао. Ово можете покушати код куће и бити мађионичар без да научите никакву стручност.
Евијан је био место највећег, најпознатијег конференције на којој су нације света одлучиле да не прихватају Јевреје из Немачке. Ово није тајно знање. Ово је историја која је на отвореном од дана када се десила, а коју су масовно покривали главни светски медији у то време, о којој се причало у бескрајним папирима и књигама још од тог времена.
Кад питам зашто су народи света одбили јеврејске избеглице, празни погледи се настављају. Морам заправо да објасним да су их одбили прихватити из отворено расистичких, антисемитских разлога изражених без срама или срамоте, да ниједан плакат из Другог светског рата није писао „Чика Сам жели да спасиш Јевреје!“ Да је постојао дан у којем је америчка влада одлучила спасити Јевреје, био би то један од највећих празника на календару. Али то се никада није догодило. Спречавање страхоте логора постало је оправдање за рат тек после рата. Америчка и британска влада су током рата одбиле све захтеве за евакуацију угрожених с образложењем да су презаузете ратовањем - ратом који је убио много више људи него што је убијено у логорима.
Постоји, наравно, више одбрана заснованих на чињеницама Другог светског рата, и могао бих да се потрудим да одговорим на сваку од њих ако бих имао још неколико недеља и ако не бих морао ово да завршим. Али зар није чудно да се један од главних јавних пројеката америчке владе готово увек брани позивањем на пример његове употребе пре 75 година у свету са радикално другачијим правним системима, без нуклеарног оружја, са бруталном колонизацијом од стране европских сила, и са мало разумевања техника ненасилног деловања? Да ли још нешто што радимо оправдавамо позивањем на четрдесете године прошлог века? Да смо своје средње школе угледали на оне из четрдесетих година, заиста би нас сматрали заосталим. Зашто наша спољна политика не би имала исте стандарде?
Конгрес је 1973. створио средство за било ког члана Конгреса да изнуди гласање о окончању рата. Прошлог децембра, Сенат га је први пут употребио за гласање за окончање учешћа САД у рату против Јемена. Раније ове године, Кућа је учинила исто, али је додала на неком неповезаном језику за који је Сенат одбио да гласа. Дакле, сада оба дома морају поново да гласају. Ако то учине - а сви бисмо требали инсистирати на томе - шта ће их спречити да окончају још један рат и још један и други? То је нешто за шта треба радити.
Хвала.
Мир.
