Нан Левинсон, ТомДиспатцхЈануар КСНУМКС, КСНУМКС
Волим да певам и оно што највише волим је да то радим на све стране када сам сасвим сама. Прошлог лета, шетајући кукурузним пољима у њујоршкој долини реке Хадсон без икога осим ласта у штали, затекао сам себе како певам мешавину мелодија о миру из мојих давних година у летњем кампу. То је било касних 1950-их, када су беде Другог светског рата још увек биле релативно свеже, УН су изгледале као обећавајући развој, а народна музика је била о-тако кул.
У мом добронамерном, често самозадовољном, увек мелодичном кампу, 110 деце је грцало са таквим слатко обећање:
„Небо моје земље је плавије од океана
и сунчеви зраци на детелину и бор
али и друге земље имају сунчеву светлост и детелину
а небо је свуда плаво као моје”
Чинило се тако разумним, одраслим начином размишљања - као, дух! Ми Можемо све имати добре ствари. То је било пре него што сам остарио и схватио да одрасли не мисле нужно разумно. Толико година касније, док сам завршавао последњи рефрен, питао сам се: ко више тако прича, а камоли пева, о миру? Мислим, без ироније и са истинском надом?
Од мог летњег лутања, Међународни дан мира је дошао и отишао. У међувремену, војске убијају цивиле (а понекад и обрнуто) на местима која су различита Украјина, Етиопија, Иран, Сирија, Западна обала, и Јемен. То се само наставља и наставља, зар не? А то није ни да помињемо сва крхка примирја, акте тероризма (и одмазде), угушене устанке и једва потиснута непријатељства на овој планети.
Узгред, немојте да почнем како језик битке тако често прожима наш свакодневни живот. Није ни чудо што је Папа, у својој недавној божићној поруци, оплакивао светске „глад мира".
Уз све то, није ли тешко замислити да мир има шансе?
Пратити песмом!
Наравно, постоји ограничење колики значај песме могу имати, али успешном политичком покрету је потребна добра музика. (Како сам сазнао док извештавања онда, Бес против машине служио је тој сврси за неке антиратне војнике после 9. септембра.) Још боље је химну коју гомила може да пева када се окупи у знак солидарности да изврши политички притисак. На крају крајева, добар је осећај певати као група у тренутку када није ни важно да ли можете да носите мелодију докле год се текст чује. Али песма протеста, по дефиницији, није песма мира — а испоставило се да ни најновије песме мира нису тако мирне.
Као што се многи од нас одређеног узраста сећају, антиратне песме су цветале током година рата у Вијетнаму. Постојао је иконски „Дајмо шансу миру”, снимили Џон Ленон, Јоко Оно и пријатељи у хотелској соби у Монтреалу 1969. године; “рат”, који су први снимили Темптатионс 1970. (још увек могу да чујем онај „апсолутно ништа!“ одговор на „За шта је то добро?“); Цат Стевенс“Воз мира“, из 1971; и то је само за почетак листе. Али у овом веку? Већина оних на које сам наишао су били о унутрашњем миру или склапању мира са самим собом; они су мантре за самопомоћ. Они који су се бавили светским или међународним миром били су узнемирујуће љути и мрачни, што је такође изгледало као да је одражавало тенор тог времена.
Није као да је реч „мир“ отказана. Трем мог комшије носи избледелу заставу мира; Традер Јое'с ме добро снабдева Иннер Пеас-ом; а мир и даље добија пун комерцијални третман понекад, као код дизајнера Мајице из кинеске компаније за одећу Уникло. Али многе организације чији је циљ заиста светски мир одлучиле су да не укључе ту реч у своја имена, а „пеаценик“, пејоративан чак и у време свог врхунца, сада је чисто пролазан. Дакле, да ли је мировни рад управо променио своју мелодију или је еволуирао на значајније начине?
Мир 101
Мир је стање постојања, чак можда и стање милости. Она може бити унутрашња као индивидуална спокојство или широка као пријатељство међу народима. Али у најбољем случају, нестабилан је, вечно у опасности да буде изгубљен. Потребан му је глагол са њим — тражити, следити, победити, задржати — да би имао прави утицај и, иако је било периода без рата у одређеним регионима (доскора у Европи после Другог светског рата, на пример), то свакако не изгледа као природно стање свега овог нашег света.
Већина мировних радника се вероватно не слаже или не би радили оно што раде. У овом веку, први пут сам искусио одбијање идеје да је рат урођен или неизбежан у телефонском интервјуу са Џонатаном Шејом из 2008. године, психијатром познатим по свом раду са ветеранима рата у Вијетнаму који пате од посттрауматског стресног синдрома. То је била тема о којој смо разговарали када је скренуо са теме и потврдио своје уверење да је заиста могуће окончати сав рат.
Већина таквих сукоба, мислио је он, произилази из страха и начина на који га не само цивили већ и војници тако често „троше“ као забаву. Подстицао ме је да прочитам расправу филозофа просветитељства Имануела Канта Перпетуал Пеаце. Када сам то урадио, заиста сам био запањен његовим одјеком два века касније. О сталним расправама о враћање нацрта, да узмемо један пример, размотримо Кантову сугестију да стајаће војске само олакшавају земљама да уђу у рат. „Они подстичу различите државе да надмаше једна другу у броју својих војника“, написао је тада, „и овом броју се не може поставити никакво ограничење.
Модерна академска област студија мира и сукоба — сада постоји око 400 таквих програма широм света — почело је пре око 60 година. У основи теорије мира су концепти негативан и позитиван мир прво широко увео норвешки социолог Јохан Галтунг (иако су Џејн Адамс и Мартин Лутер Кинг раније користили те термине). Негативан мир је одсуство непосредног насиља и оружаног сукоба, убеђење да се намирнице можда могу купити а да не ризикујете да будете разнесени у парампарчад (као данас у Украјини). Позитиван мир је стање трајне хармоније унутар и међу народима. То не значи да се нико никада не слаже, само да се укључене стране ненасилно носе са сваким сукобом циљева. А пошто толико насилних сукоба произилази из основних друштвених услова, коришћење емпатије и креативности за зацељивање рана је од суштинског значаја за процес.
Негативан мир има за циљ избегавање, позитиван мир на опстанак. Али негативан мир је неопходан јер су ратови толико велики лакше започети него да се заустави, што чини Галтунгов став практичнији него месијански. „Не занима ме спасавање света“, написао је. „Забринут сам проналажењем решења за конкретне сукобе пре него што они постану насилни.
Давид Цортригхт, ветеран вијетнамског рата, професор емеритус на Кроц институту Нотре Даме за међународне мировне студије и ко-креатор Победи без рата, понудио ми је ову дефиницију таквог рада у мејлу: „За мене, питање није 'светски мир', што је сањиво и утопијско и пречесто се користи за исмевање оних од нас који верујемо и радимо за мир, већ како да се смањи оружани сукоб и насиље“.
Мир долази полако
Мировни покрети имају тенденцију да се мобилишу око специфичних ратова, бујајући и опадајући као и ти сукоби, иако понекад остају у нашем свету након тога. Дан мајки, на пример, израстао је из позива на мир после грађанског рата. (Жене су од тада биле на челу мировних акција Лисистрата организовале жене античке Грчке да ускраћују секс мушкарцима све док не окончају Пелопонески рат.) Неколико још активних антиратних организација датира из периода пре Првог светског рата, а неколико је настало из покрета отпора у Вијетнамском рату и оне антинуклеарне из раних 1980-их. Други су новији као Незадовољници, коју су 2017. организовали млади активисти боје.
Данас је дуга листа непрофитних организација, верских група, невладиних организација, лобистичких кампања, публикација и научних програма усмерена на укидање рата. Они генерално фокусирају своје напоре на едукацију грађана о томе како да обуздају милитаризам и војно финансирање, док промовишу боље начине да земље коегзистирају у миру или заустављају унутрашње сукобе.
Међутим, рачунајте на једно: то никада није лак задатак, чак ни ако се ограничите на Сједињене Државе, где се милитаризам редовно приказује као патриотизам и необуздано трошење на убилачко оружје као одвраћање, док је ратно профитерство одавно национална забава. Истина, потписник Декларације о независности је касније предложио а Пеаце-Оффице да буде на челу са секретаром за мир и стављен у равноправан положај са Министарством рата. Таква идеја, међутим, никада није стигла даље од преименовања тог Ратног одељења у Одељење одбране које звучи неутралније 1949. године, након што је Повеља УН забранила агресорске ратове. (Само ако!)
Према бази података коју је саставио Пројекат војне интервенције, ова држава је од 392. године учествовала у 1776 војне интервенције, од чега половину у протеклих 70 година. У овом тренутку, ова земља директно не води никакве сукобе у пуном обиму, иако су америчке трупе и даље борбама у Сирији а њени авиони још увек врше ударе у Сомалији, да не говоримо о пројекту трошкова рата 85 противтерористичких операција Универзитета Браун фоунд САД су се бавиле од 2018. до 2020. године, од којих су неке несумњиво у току. Институт за економију и мир рангира САД на 129. место од 163 земље у 2022. Глобалном миру Индекс. Међу категоријама које смо пали у том обрачуну су величина наше затворене популације, број спроведених противтерористичких активности, војни трошкови (који leave (оставити) остатак планете у прашини), општи милитаризам, наш нуклеарни арсенал је “модернизован” у износу од скоро 2 трилиона долара у деценијама које долазе, запањујући број оружја које шаљемо или продати у иностранству, и број вођених сукоба. Додајте томе многе друге хитне, испреплетене проблеме и свјетовне бруталности према овој планети и људима на њој и лако је повјеровати да стремљење ка одрживом миру није само нереално већ и изразито неамеричко.
Осим што није. Мировни рад је превише пресудан, макар само зато што буџет Пентагона који чини најмање 53% дискреционог буџета ове земље поткопава и саботира напоре за решавање низа кључних друштвених потреба. Није изненађујуће, дакле, да су амерички мировни активисти морали да прилагођавају своје стратегије заједно са својим речником. Они сада наглашавају међусобну повезаност рата и многих других питања, делимично као тактику, али и зато што је „нема правде, нема мира“ више од слогана. То је предуслов за мирнији живот у овој земљи.
Препознавање међусобне повезаности онога што нас мучи значи више од пуког наговарања других бирача да додају мир у своје портфеље. То значи прихватање и рад са другим организацијама на њиховим питањима. Као Џонатан Кинг, копредседавајући Массацхусеттс Пеаце Ацтион и професор емеритус на МИТ-у, то је прикладно рекао: „Морате да идете тамо где су људи, да им изађете у сусрет према њиховим бригама и потребама. Дакле, Кинг, дугогодишњи мировни активиста, такође служи у координационом комитету кампање за сиромашне у Масачусетсу, која укључује окончање „војне агресије и ратног хушкања“ на својој листи Захтеви, док Ветерани за мир сада имају актив Пројекат климатске кризе и милитаризма. Дејвид Коррајт на сличан начин указује на све већи број истраживања мира, ослањајући се на науку и друга научна поља, укључујући феминистичке и постколонијалне студије, истовремено подстичући радикално преиспитивање шта мир значи.
Затим се поставља питање како покрети постижу било шта кроз неку комбинацију унутрашњег институционалног рада, опште политичке моћи и јавног притиска. Да, можда би једног дана Конгрес коначно могао бити убеђен кампањом лобирања да повуче та застарела Одобрења за употребу војне силе донета 2001. и 2002. као одговор на нападе 9. септембра и ратове који су уследили. То би, у најмању руку, отежало председнику да по жељи распоређује америчке трупе у удаљеним сукобима. Међутим, за добијање довољног броја чланова Конгреса да пристану да обуздају буџет за одбрану вероватно би била потребна кампања запањујуће величине. Све би то, заузврат, несумњиво значило спајање било каквог мировног покрета у нешто много веће, као и низ компромиса и немилосрдних апела за прикупљање средстава (попут недавне молбе у којој се тражи да „уплатим аванс на мир”).
Тхе Пеаце Беат?
Ове јесени присуствовао сам панелу „Хронични рат и окупација“ на конференцији о слободи штампе коју су организовали студенти. Четири панелиста — импресивни, искусни, претучени ратни дописници — замишљено су говорили о томе зашто раде такав посао, на кога се надају да ће утицати, и опасностима са којима се суочавају, укључујући могућност „нормализације“ рата. У време питања, питао сам о извештавању о антиратним активностима и наишао сам на ћутање, након чега је уследило половично спомињање сузбијања неслагања у Русији.
Истина, када меци лете, није време за размишљање о алтернативи, али меци нису летели у тој сали и питао сам се да ли на сваком панелу о ратној репортажи не треба да буде неко ко извештава о миру. Сумњам да се у редакцијама уопште помишља да би уз ратне извештаче могли бити и мировни. А како би, питам се, изгледао тај ритам? Шта би то могло постићи?
Сумњам да сам икад очекивао да ћу видети мир у наше време, чак ни давно када смо певали те лепе песме. Али видео сам како се ратови завршавају и, повремено, чак и избегавају. Видео сам како се сукоби решавају ради побољшања оних који су укључени и настављам да се дивим мировним радницима који су имали улогу да се то догоди.
Као Давид Свансон, суоснивач и извршни директор World Beyond War, подсетио ме је у недавном телефонском разговору, да радите за мир јер је „морална одговорност супротставити се ратној машини. И све док постоји шанса и ако радите на ономе што има највеће шансе за успех, морате то да урадите.”
То је тако једноставно — и толико застрашујуће — као и то. Другим речима, морамо дати шансу миру.
Ауторска права 2023 Нан Левинсон
Садржавана слика: Антиратни протестни марш у Вашингтону, 24. септембра 2005 by Пљачкати под лиценцом је под ЦЦ БИ-НЦ-НД 2.0 / Флицкр
Пратите ТомДиспатцх даље Twitter и придружи нам се фацебоок. Погледајте најновије књиге о отпреми, нови дистопијски роман Џона Фефера, Сонгландс (последњи у његовој серији Сплинтерландс), роман Беверли Гологорски Свако тело има своју причуи Тома Енгелхардта Нација коју рат није сачинио, као и Алфреда МцЦоиа У сенкама америчког века: Успон и пад америчке глобалне силе, Јохн Довер'с Насилни амерички век: рат и терор Од Другог светског рата, и Ен Џонс Били су војници: Како се рањени повратак из америчких ратова: неиспричана прича.
