Живео сам у Ираку током бомбардовања Схоцк анд Аве 2003. године. Првог априла, отприлике две недеље након бомбардовања из ваздуха, лекар, који је био један од мојих колега из мировног тима, наговарао ме је да одем с њом у болницу Ал Кинди у Багдаду, где је знала да јој може бити од помоћи. Без медицинске обуке, трудио сам се да будем ненаметљив, док су породице јуриле у болницу носећи рањене најмилије. У једном тренутку жена која је седела до мене почела је неконтролисано да плаче. "Како да му кажем?" питала је на сломљеном енглеском. "Оно што ја кажем?" Била је то Јамела Аббас, тетка младића по имену Али. Рано ујутро, 1. марта, амерички ратни авиони пуцали су на њену породичну кућу, док је она сама из целе породице била вани. Јамела је плакала док је тражила речи да Алију каже да су му хирурзи ампутирали обе тешко оштећене руке, близу његових рамена. Штавише, морала би да му каже да му је сада једини преживели рођак.
Убрзо сам чуо како је протекао тај разговор. Извештено ми је да када је Али, са 12 година, сазнао да је изгубио обе руке, одговорио је питањем „Да ли ћу увек бити такав?“
Враћајући се у хотел Ал Фанар, сакрио сам се у своју собу. Потекле су бесне сузе. Сећам се како сам лупао по јастуку и питао „Да ли ћемо увек бити такви?“
Давид Свансон ме подсећа да се осврнем на невероватна достигнућа човечанства у одолевању рату, одабиром алтернатива које тек треба да покажемо у својој пуној моћи да остваримо.
Пре сто година, Еугене Дебс је неуморно водио кампању у САД-у за изградњу бољег друштва, где ће владати правда и једнакост, а обични људи више неће бити послати да ратују у име тиранских елита. Од 1900. до 1920. Дебс се кандидовао за председника на сваком од пет избора. Кампању 1920. водио је из затвора у Атланти на коју је био осуђен због побуне јер је енергично говорио против уласка САД у Први светски рат. Инсистирајући да су се ратови током историје увек водили у сврхе освајања и пљачке, Дебс је истакао између мастер класе која објављује ратове и потчињених који воде битке. „Мастер класа је имала све да добије, а ништа да изгуби“, рекао је Дебс у говору због којег је био затворен, „док предметна класа није имала шта да добије, а све да изгуби - посебно њихове животе“.
Дебс се надао да ће створити начин размишљања широм америчког бирачког тела који је издржао пропаганду и одбацио рат. То није био лак процес. Као што историчар рада пише, „Без радио и телевизијских спотова и са мало саосећајног извештавања о прогресивним, независним узроцима, није било друге могућности него непрекидно путовати, по један град или уз звиждук, у врућој врућини или укочености. хладно, пре великих или малих гужви, у било којој сали, парку или железничкој станици где би се могла окупити маса. “
Није спречио улазак САД-а у Први светски рат, али Свансон нам у својој књизи из 2011. године, „Кад је светски рат забранио“, дошао до тачке у историји САД-а, 1928. године, када су богате елите закључиле да је то у њиховој просвећеној интерес за преговоре о Келлогг-Брианд-овом пакту, намењеном спречавању будућих ратова, и спречавању будућих америчких влада да траже рат. Свансон нас охрабрује да проучавамо и надовезујемо се на тренутке у историји када је рат одбијен и да одбијамо да кажемо себи да је рат неизбежан.
Сигурно се морамо придружити Свансону у признавању огромних изазова с којима се суочавамо у кампањи како бисмо избјегли рат или га укинули. Он пише: „Поред тога што су уроњени у лажни поглед на свет о неизбежности рата, људи у Сједињеним Државама су и против коруптивних избора, саучесничких медија, лошег образовања, углађене пропаганде, подмукле забаве и огромне трајне ратне машине која се лажно представља као неопходан економски програм који се не може демонтирати “. Свансон одбија да га одврате велики изазови. Етички живот је изузетан изазов и обухвата мање изазове, попут демократизације наших друштава. Дио изазова је искрено признати његову потешкоћу: јасновидно свједочити снагама које чине рат вјероватнијим у наше вријеме и на нашем мјесту, али Свансон одбија да их сврста у категорију непремостивих препрека.
Пре неколико година чуо сам још једном за нећака Јамеле Аббас, Али. Сада је имао 16 година, живео је у Лондону где га је репортер ББЦ-а интервјуисао. Али је постао изврсни уметник, користећи прсте на ногама држећи кист за сликање. Такође је научио да се храни ногама. „Али“, питао је анкетар, „шта би волео да будеш кад одрастеш?“ На савршеном енглеском, Али је одговорио: „Нисам сигуран. Али волео бих да радим за мир “. Давид Свансон нас подсећа да нећемо увек бити такви. Превазићи ћемо начине које још не можемо правилно да замислимо, одлучношћу да се издигнемо изнад својих неспособности и постигнемо своје сврхе на земљи. Очигледно је да Алијева прича није добра прича. Човечанство је толико изгубило од рата и оно што се тако често чини неспособношћу за мир је попут најтежег унаказивања. Не знамо начине на које ћемо открити на који начин да радимо да бисмо се уздигли изнад ових унакажености. Учимо из прошлости, упиремо поглед у свој циљ, у потпуности тугујемо за својим губицима и очекујемо да ћемо бити изненађени плодовима марљивог рада и страсти да човечанство остане живо и да му помогнемо да се поново створи.
Ако је Давид у праву, ако човечанство преживи, сам рат ће ићи путем двобоја смрти и чедоморства, дечијег рада и институционализованог ропства. Можда ће једног дана, осим ако буде проглашена илегалном, чак бити и елиминисана. Наше друге борбе за правду, против полаганог млевења рата богатих против сиромашних, против људске жртве смртне казне, против тираније коју страх од рата толико храбри, уливају у овај. Наши организовани покрети који раде за ове и безброј других узрока често су и сами модели мира, координације, растварања изолације и сукоба у креативном заједништву, крај рата учињен у деловима који су већ видљиви.
У Чикагу, где живим, годишња летња екстраваганца одржава се на обали језера откад се сећам. Назван „Ваздушни и водени шоу“, током протекле деценије прерастао је у огроман приказ војне силе и значајан регрутни догађај. Пре велике представе, ваздухопловство би вежбало војне маневре и чули бисмо звучни бум током недеље припреме. Догађај би привукао милионе људи, а усред пикничке атмосфере амерички војни потенцијал за уништавање и сакаћење других људи представљен је као скуп херојских, тријумфалних авантура.
У лето 2013, у Авганистану сам стигла до вести да се одржао ваздушни и водени шоу, али да је америчка војска „без емисије“.
Мој пријатељ Шон је претходних неколико годишњих догађаја исказао улаз у парк током соло протеста, весело охрабрујући присутне да још више „уживају у представи“ због својих невероватних трошкова за њих у порезима, у животима и глобалној стабилности и политичкој слободи изгубљен у царској милитаризацији. Нестрпљив да призна људски порив да се задиви импресивном спектаклу и техничким достигнућима која су изложена, инсистирао би на авионима и у што пријатељскијем тону рекао: „Изгледају много хладније кад вас не бомбардују!“ Ове године очекивао је мању гужву, чувши (иако очигледно презаузет састављањем својих неколико хиљада летака да би помно истражио овогодишњи догађај) да је неколико војних аката отказано. „Двеста летака касније, сазнао сам да је то било зато што је ВОЈНА ОСТАЛА!“ написао ми је на сам дан: „Нису били тамо _уопште_, осим неких суморних шатора ваздухопловства које сам пронашао док сам возио бицикл тражећи регрутне станице. Одједном сам схватио зашто нисам чуо ниједан звучни бум пред викенд. “ (Одувек сам се жалио Шону на годишњу агонију слушања авиона који увежбавају за емисију) „Презадовољан што ме омаловажава сопствени идиотизам, одложио сам летаке и сретно бициклирао кроз догађај. Било је дивно јутро и небо Чикага је зарасло! “
Наше неспособности никада нису цела прича; наше победе долазе на мале кумулативне начине који нас изненађују. Покрет милиона креће се у знак протеста због рата, чији се почетак одлаже, а његов утицај смањује за колико месеци или година, колико живота никада није изгубљено, колико удова никада није истргнуто из тела деце? Колико су окрутне маште ратних машта у потпуности ометене тиме што ће морати да бране своје тренутне смртоносне планове, колико нових бешчашћа, захваљујући нашем отпору, никада неће толико замислити? За колико ће фактора током година наше демонстрације против рата наставити да расту, уз неуспехе? Колико ће се оштро узбудити хуманост наших суседа, до ког нивоа ће се подићи њихова свест, колико ће чвршће везани у заједници научити бити у нашим заједничким напорима да изазовемо и одупријемо се рату? Наравно да не можемо знати.
Оно што знамо је да нећемо увек бити такви. Рат нас може потпуно истребити, а ако се не заустави, не изазове, показује сваки потенцијал за то. Али рат „Нема више“ Дејвида Свансона замишља време у којем светске Али Аббаси показују своју огромну храброст у свету који је укинуо ратовање, где нико не мора да проживљава своје трагедије у рукама бесних нација, где славимо пропаст рата. Осим тога, предвиђа време када је човечанство пронашло праву сврху, значење и заједницу свог позива да заједно окончају рат, да живе изазов који замењује рат миром, откривајући животе отпора и истинске људске активности. Уместо да славимо наоружане војнике као хероје, ценимо дете које је америчком бомбом постало без руке и које мора знати да је мало неспособности оправдање за нечињење, да се оно што јесте или не може променити и које, упркос свему што смо учинили њему и даље одлучно намерава да ради за мир.
-Катхи Келли
