Приказ књиге: Маверицк Приест: Прича о животу на ивици оца Харри Ј. Бури, Пх.Д. Роберт Д. Реед Публисхерс, Бандон, ОР, 2018.
Аутор: Алан Книгхт за World BEYOND War
Марк Твен је једном написао да је „занимљиво да је физичка храброст тако честа у свету, а морална тако ретка. Ова разлика између физичке и моралне храбрости је она коју смо скоро изгубили из вида. Заиста, рекао бих да мало људи схвата да постоји разлика. Ми спајамо то двоје, што нас чини подложнијим заводљивом привлачењу наратива о 'праведном рату'.
Првих 35 година свог живота Хари Бери је био заробљеник овог наратива. Рођен 1930. у строгој католичкој породици, школован у богословији са 15 година, заређен за католичког свештеника са 25, парох до 35, Хари је прихватио ауторитет и поглед на свет своје цркве, цркве која је подржавала ' теорију праведног рата и подржавао америчке ратове, укључујући и рат у Вијетнаму.
А онда, са 35 година, Хари је постављен у Њуман центар на Универзитету у Минесоти као апостол. Он је 35 година живео у готово херметичном свету хијерархијског и католичког свештенства везаног за правила. Одједном је гурнут у свет који је био много разноврснији, где свакодневне интеракције нису биле претежно са онима који су делили вашу веру, где су они без моћи захтевали одговорност оних који јесу, где су савест и критичко мишљење били цењени више од догме и где су односи односиле су се на повезивање, а не на трансакције. Хари није бежао од овог новог света и окренуо се унутра, као што се могло очекивати. Пригрлио је то и отворио свој ум и своје срце, понекад наивно, за све што му је било ново. Како је Хари почео да комуницира, разуме и саосећа са онима на друштвеној, интелектуалној и верској маргини, почео је да се креће од мејнстрима ка ономе што он назива „ивицом“.
Почео је да упознаје људе који су разумели моралну храброст. Рано је упознао Данијела Беригана, језуитског свештеника и члана Катонсвила 9, 9 свештеника који су користили домаћи напалм да униште 378 досијеа за нацрте на паркингу одбора Цатонсвилле, Мериленд 1968. године. Студенти су почели да га траже да пишу писма у прилог њиховим захтевима за статус приговарача савести. Он је истраживао. Изградио је односе. Писао је писма.
1969. године, у знак подршке суђењу Катонсвилу 9, отишао је у Вашингтон, ДЦ и покушао да одржи мису у Пентагону. Први пут је ухапшен. Крајем 1969. пријатељ је одлучио да више не може да седи по страни и да је време да се делује. Замолио је Харија да учествује у уништавању досијеа о нацртима у бројним канцеларијама за запошљавање у Минесоти. Али Хари још није био спреман да делује. Прво је рекао не, али је онда почео да размишља и предомислио се. Али када је коначно рекао да, било је прекасно. Група, Минесота 8, била је формирана и била је спремна да делује. Они су наравно ухваћени и ухапшени. Хари је одржао говор током протеста у згради суда током њиховог суђења. Протест је прекинула полиција за нереде. Хари је ухапшен по други пут. Био је спреман да делује.
1971. отишао је у Вијетнам. Он и још тројица везали су се ланцима за капију америчке амбасаде у Сајгону. Они су ухапшени. На путу кући свратио је у Рим где је покушао да одслужи мису за мир на степеницама базилике Светог Петра у Риму. Ухапсила га је швајцарска гарда. Ови поступци тешко стечене моралне храбрости поставили су образац за остатак његовог живота. Енергично се организовао и деловао. Било у југоисточној Азији, Индији са Мајком Терезом, Централној и Јужној Америци или на Блиском истоку, где је, у својој 75. години, киднапован у Гази, Хари је рекао не рату и да миру.
Пре две недеље био сам у Лондону и посетио Империјални ратни музеј. На петом спрату је Галерија изузетних хероја Лорда Ешкрофта. Себе описује као
„Највећа светска колекција Викторијиних крстова, поред значајне колекције Џорџових крстова. . . . преко 250 несвакидашњих прича о мушкарцима, женама и деци који су извели изузетна дела храбрости да помогну другим људима у очајничкој потреби и који су деловали храбро и храбро.”
Близу улаза у Галерију налази се видео екран који приказује низ кратких коментара о херојству и храбрости светила 'праведног рата'. Гледао сам како лорд Ешкрофт говори о физичкој и моралној храбрости многих хероја представљених у галерији. Хиљаде младих студената сваке године бесплатно пролази кроз овај музеј. Слушају лорда Ешкрофта и пријатеље. Не постоји историјски контекст. Рат је дат. Овако смо то спровели. Нема контранаратива. Језик контра-наратива је кооптиран. Физичка и морална храброст су спојене. Морална храброст се своди на прилазак у помоћ својим саборцима. Нема коментара о моралности рата.
2015. Крис Хеџис је учествовао у дебати у Оксфордској унији. Питање је било да ли је Едвард Сноуден, узбуњивач, био херој или не. Хеџес, који је као новинар видео много рата, и који је заређени презбитеријански пастор, тврдио је у прилог. Он је објаснио зашто:
„Био сам у рату. Видео сам физичку храброст. Али ова врста храбрости није морална храброст. Врло мало чак и најхрабријих ратника има моралну храброст. Јер морална храброст значи пркосити гомили, устати као усамљена особа, клонити се опојног загрљаја другарства, бити непокоран ауторитету, чак и ризикујући свој живот, за виши принцип. А са моралном храброшћу долази и прогон.”
Хари Бери је разумео разлику и био је спреман да буде непослушан. За њега прогон није био теоријски концепт или осећај интелектуалне нелагоде. То је била унутрашњост вијетнамске затворске ћелије. Био је ухапшен у својој земљи јер је јавно оспорио ратни наратив. Отета је на нишану оружја у Гази.
