Аутор Кристин Цхристман
Оно што је интересантно у вези са инцидентима у полицији у Фергусону и Њујорку јесте да би пре 60 година било какво медијско извештавање вероватно приказало црне жртве као опасне људе, а полицију као чисте хероје, спасавајући Америку од лоших дегенерика. То би био топдог спин: добар момак има ауторитет и моћ.
Сада, иако је полиција победила у правосуђу, полиција је нападнута и убијена јер је струја друштвеног аутсајдера јака: добром момку недостају моћ и ауторитет.
Ипак, и предрасуде и предрасуде ометају нечији поглед на истину и непотребно појачавају мржњу и насиље. Полицајац црну омладину види само као одвратног криминалца. Црна омладина у полицајцу гледа као на арогантног полицајца. Свака пристрасност спречава једног да види доброту у другом.
Пре 60 година, да ли би већина Американаца уопште размишљала о томе да убиство црнаца означи као прекомерну употребу силе? Или би их њихов топдог поглед учинио морално неспособним да замисле црну тачку гледишта?
Размислите о спиновању међународних сукоба. Да ли нас наводе да верујемо у неопходност убијања САД да би нас спасли од опасних дегенерика? Да ли смо способни да препознамо америчке инвазије, ноћне нападе, осиромашени уранијум, бели фосфор и мучење као прекомерну силу када то видимо? Зар нема осећаја да је зло учињено хиљадама убијених и милионима расељених у инвазијама САД? Или лако претпостављамо да су САД добар полицајац?
И да ли терористи, као аутсајдери, претпостављају да је убијање цивила највеће нације валидно? Да ли је Ал Каида гледала на оне убијене 9. септембра само као на поседовање једне велике нације? Зар сваки појединац није имао право на живот?
Шта је омогућило америчким чуварима да муче затворенике у Гвантанаму и црним местима? Шта је омогућило нацистима да пошаљу Јевреје у гасне коморе, америчке пилоте да бомбардују немачко цивилно становништво, децу ходочасника да поробе Индијанце, или краљицу Елизабету да обесе Ирце?
Шта је омогућило члановима ККК да линчују црнце и Европљане да спале наводне вештице? Шта омогућава некима да туку своје жене и децу, ИСИС-у да масакрирају села, а САД да бомбардују и санкционишу нације?
Када читате о онима који убијају и рањавају, често видите да се појављује заједнички фактор: искрено убеђење да њихове жртве припадају категорији људи који су инфериорни, неразумни, опасни или зли и да њихова сопствена употреба сила је за најбоље – чак и света. Понекад наиђете на механичко уверење да је неко добар ако се повинује наређењима, чак и ако су наређења окрутна.
Бајке нас убеђују да зли људи своје мисли препознају као зле. Дакле, ако се осећамо добро, добро смо. Али заправо, они који чине зло често имају чисту савест и осећају да су исправна људска бића. Тако су добри људи покварени да чине зло: њихов ум гледа на туђе насиље као на зло, а на сопствено насиље као на добро.
Да бисте спречили клизање под контролу неупућене савести, кад год неко осети да је убеђен да је други толико одвратан да заслужује напад, било да је то црни прекршилац закона, полицајац, муслимански милитант или амерички новинар, схватите то као знак упозорења да неко може нису схватили пуну слику. Препознајте да нечија савест у овом тренутку више није поуздана; даје човеку морални осећај доброте, док га истовремено охрабрује да нишани и пуца.
Вратите се у 1979. када су Иранци узели Американце за таоце. Не сећам се да сам чуо да је ирански гнев произашао из ЦИА-ине свргавања иранског премијера Мосадега, поновног постављања презреног Шаха и обуке његове бруталне силе САВАК-а. Зар не? Сећам се телевизијских снимака на којима се приказују љути Иранци како пале америчке заставе. Видели смо најгоре, драму, а не разлоге, не пуну слику.
Сада нам је дато више слика побеснелих становника Средњег истока; видимо гнусне, одвратне злочине злочина ИСИС-а. Али да ли нам је приказана пуна слика?
Опасност од непотпуне слике је у томе што ако се фокусирамо само на зло противника, губимо из вида позитивне заједничке тачке и лакше прелазимо на насилан одговор. Попут Одисеја и Синбада, ми убијамо Киклопе, одсецамо главу вештици, уништавамо змију и честитамо себи – а да никада не сумњамо да ли су наши поступци били зли.
Понекад људи изгледају испуњени сувим жаром, спремни да се разбесне када виде лошег момка: неки жељно погубе хришћанина због богохуљења у Пакистану, муче друга из разреда због кршења правила или муче затворенике под америчком стражом. Зашто тако жељни? Зашто глад за метом?
Можда мета нечијег беса служи као излаз за унутрашњу негативност, мржњу, бес и страх који могу постојати изнутра чак и без спољашњих иритација. Због унутрашње негативности, можемо да одговоримо претераном силом и мржњом према нашим метама: терористу, полицајцу, прекршиоцу закона, детету.
Али када реагујемо са претераном силом, дозвољавамо негативном у нама да се ангажује са негативним у њима; стављамо негативност на возачево седиште и дајемо му узде моћи.
Зашто не ухватити добро и пустити позитивно у нама да се укључи са позитивним у њима?
Кристин И. Цхристман је аутор књиге Таксономија мира: свеобухватна класификација коријена и ескалатора насиља и КСНУМКС рјешења за мир, независно креиран пројекат започет септембра 9. септембра и лоциран на мрежи. Мајка је за кућно образовање која је дипломирала на колеџу Дартмоутх на Универзитету Бровн и на универзитету у Албани-у за руску и јавну управу. http://sites.google.com/site/paradigmforpeace
