Деад Цанариес

Аутор: Роберт Ц. Коехлер, World BEYOND War, Август КСНУМКС, КСНУМКС

„Многи људи мисле да је борба за Америку већ изгубљена. Не могу погрешити. Ово је само почетак борбе за Америку и Европу. Част ми је да предводим борбу за повратак моје земље од уништења. “

Овако је Ел Пасо убица завршио своје бела кошуљица за надмоћ, објављен непосредно пре него што је „ушао“ и убио 22 „освајача“ који су прошлог викенда куповали у Валмартовој продавници. И, као што сви знају, пола дана касније, још један наоружани манијак који је носио панцир и полуаутомат, пуцао је испред бара у Даитону, Охио, убивши девет и ранивши 26. А неколико дана раније, наоружани човек убио је три особе , укључујући двоје деце, на фестивалу у Гилроиу, у Калифорнији.

Па шта је још ново? Да ли треба да певамо химну?

Нешто страшно није у реду у овој земљи скоро 400 милиона пушака - погрешно изван решења контролом оружја или повећаним мерама безбедности. . . у тржним центрима, школама, фестивалима белог лука, црквама, храмовима, синагогама и свуда другде. Американци се убијају у просеку дневно једно масовно стрељање. Како је то могуће? Који отров прожима социјалну инфраструктуру?

Пре скоро седам година, након стравичних пуцњава у основној школи Санди Хоок, социолог Петер Турцхин масовна убиства нације, која су се вртоглаво повећавала током последњих пола века, назвали „канаринцима у руднику угља“.

Написао је: „Разлог због којег бисмо требали бити забринути због беса. . . јер су површински показатељи веома забрињавајућих негативних трендова који се пробијају кроз дубоке нивое нашег друштва. "

Другим речима, трагични и застрашујући као такви догађаји сами по себи, они су такође колективни сигнали неке дубоко уграђене грешке у друштвеној инфраструктури која се мора открити и решити. Расизам је само његов део. Пушке су само део тога.

Размотрите консензус медија након пуцњаве у Ел Пасу да је то такође био „злочин из мржње“. Да ли је ово требало да појача ниво озбиљности? Невини људи су мртви без обзира како то назвали. Размишљање да ли би то требало сматрати злочином из мржње чинило ми се неупоредивим као и указивање на то да је стрелац не само да је убио 22 особе, већ је илегално паркирао свој аутомобил пре него што је ушао у Валмарт.

Ево шта је то било: а дехуманизација злочин. У сваком масовном пуцњави која се икад догодила, убица није имао личне везе са својим жртвама. Они нису били људи, били су или симболи друштвене грешке којом је био опседнут или, у најбољем случају, колатералне штете.

Турцхин је ово назвао „социјалном заменљивошћу“ - заменом одређене групе људи општом грешком, проглашавајући их непријатељима због њихове етничке припадности, религије, присуства у учионици или било ког другог разлога.

Ангажовање тако има друго име. То се зове одлазак у рат.

„На бојном пољу“, написао је Турцхин, „требало би да покушате да убијете особу коју никада раније нисте срели. Не покушавате да убијете ову одређену особу, већ пуцате јер она носи непријатељску униформу. . . . Непријатељски војници су социјално заменљиви “.

Они су курве. Они су брадавице. Имају хаџије.

Писање након масовног убиства још у мају (у Вирџинији Бичу), приметила сам: „Рат је комбинација дехуманизације, а затим убијања непријатеља заједно са цивилима на путу (тзв. Колатерална штета), а затим величање процеса: то ће рећи, то је масовно убиство плус односи с јавношћу.“

Када славимо рат, поздрављамо га и частимо га, не славимо лешеве у масовним гробницама или градове и села разбијене бомбама и сватове. Не славимо радиоактивне падавине, урођене недостатке узроковане осиромашеним уранијумом или несагледиво велики угљенични отисак глобалне војске који доприноси еколошком колапсу планете Земље. Не славимо ПТСП и високу стопу самоубистава међу ветеринарима.

Славимо махање заставом и државну химну, славу и храброст и херојство. Све ово узбурка срце - посебно срце младића - као мало шта друго. Све ме то враћа на кошуљицу убице Ел Паса. Отишао је, потпуно наоружан, у тржни центар да убије маме и тате купујући школски прибор за своју децу како би „повратио моју земљу од уништења“.

Играо се рата. Претпостављам да се сви они играју рата, на овај или онај начин. Без обзира да ли је масовни убица ветеринар или није, а велики је проценат њих - они свој живот осмишљавају претварајући свој бес и очај у војну операцију. Када помешамо расизам са лако доступном смртоносном наоружању, он се претвара у тероризам, што ће рећи, колективно лудило - лудило које је својим обимом и људским трошковима превазиђено само лудошћу рата.

Дакле, моје питање је следеће: Зашто о томе не можемо разговарати на националном нивоу? Колико минута од последње две демократске председничке дебате било је посвећено одбрамбеном буџету или нуклеарном оружју или феномену бесконачног рата 21. века? Тулси Габбард, ветеринар, искористила је око минута свог времена да се позабави тим питањем, заузимајући јасан став против наших ратова за промену режима. Иначе . . . нада.

Да ли неко мисли да вежбе закључавања у државним школама или безбедносне провере у тржним центрима (недавно Цртани филм из Њујорке приказаном женом како у каси за намирнице скида ципеле и ставља их на покретну траку) да ли ћемо бити сигурни? Да ли ико верује да је наш тренутни политички систем способан да се позабави преваленцијом рата и трилион долара плус што годишње крваримо за „националну одбрану“ и затворе и „граничну безбедност“?

Сумња ли неко да ће се масовна убиства наставити?