Цлассицал Цондитионинг фор Пеаце

By Давид Свансон, Октобар КСНУМКС, КСНУМКС.

Према анализи полиције-убиства-подстрекача Даве Гросман, разлог зашто је само мањина војника покушала да убије у Другом светском рату и ранијим ратовима била је општа аверзија према извршењу убиства. А разлог због којег је велика већина америчких војника (маринаца, морнара, итд.) покушала да убије последњих деценија је „класично условљавање“. Ватрогасац јури у ватру без размишљања, ако је био условљен понављањем вежбе да то учини. Војници убијају без размишљања, ако су за то обучени кроз понављање реалне симулације убијања.

Наравно, после тешко можете спречити људе да размишљају о томе шта су урадили. Главни узрок смрти у америчкој војсци је самоубиство, а главни показатељ ризика од самоубиства је кривица у борби.

Питам се шта би се десило када би влада уложила велика средства у оглашавање и запошљавање, а затим стотинама хиљада младих људи исплатила добре плате да буду условљене за мир. Снажно сумњам да би једна ствар која се не би догодила била кајање и кривица који би довели до самоубиства. Али како би такво кондиционирање уопште изгледало и које би нуспојаве могло имати?

Никада раније нисам размишљао о овоме, првенствено, мислим, јер не желим никога да варам да буде миран, и не верујем да је то потребно. Када разговарам са људима који верују да се рат може оправдати и који су отворени да причају о њему, чешће их убеђујем кроз искрену дискусију са поштовањем да се рат заправо никада не може оправдати. Када бих имао само 7.6 милијарди сати да проведем сат времена са сваком особом, кажем себи, већину њих бих могао наговорити из вере у рат, а неке од њих да предузму акцију да пониште припреме владе за рат.

Међутим, управо сам гледао Нетфликс емисију у којој се покушава да се неко услови за мир. Барем је то један начин гледања на ову емисију. То се зове Жртвовање би Деррен Бровн. Спремам се да вам покварим свако изненађење.

Престаните да читате овде да бисте избегли спојлере.

Треба напоменути да је Гардијан, Метро, и Одлучитељ није много волео ову емисију, и генерално се противио етичкој одлуци да се манипулише човеком који је предмет експеримента емисије. Међутим, веровати продуценту емисије, човек је био прилично задовољан што је на њему тако експериментисано. У сваком случају, било би веома тешко добити корпоративну публикацију која би приговорила манипулацији децом путем видео игрица и ратних филмова, као и манипулацији војних регрута да се убијају и да верује да ће они вероватно преживети неповређени. Ако је манипулисање неким неприхватљиво — а ја свакако могу да видим зашто би то било — да ли треба да задржимо те примедбе за манипулисање неким из доброг разлога?

Искрено речено, сличне публикације су имале нешто слично примедбе када је Деррен Бровн, у другој Нетфликс емисији, изманипулисао људе да раде оно за шта су веровали да почине убиство. Али то је било индивидуално убиство, а не масовно убиство, и не са било каквим униформама или бомбама или државним химнама или било којим од опреме која то чини ОК.

Ако погледате преглед за Жртвовање, закључак вас неће изненадити. Нећете бити сигурни само за делове између. Емисија која покушава да натера човека да се стави између пиштоља и странца не би се емитовала осим ако то човек на крају не уради. Али како је доведен до тачке да то уради?

Оно што емисију чини занимљивијом и вреднијом је то што је човек, Фил, амерички држављанин са великим предрасудама према „имигрантима“, а Браун намерава да натера Фила да прими метак како би заштитио латино имигранта од расистичког белог Американца. Дакле, постоје две ствари за које Браун тврди да их чини Филу: учини га храбрим и натера га да брине о људима до којих му није стало.

Учините га храбрим део је урађен уз Филову сагласност. Манипулативни део је у томе што Браун каже Филу да уграђује „чип” у своје тело који ће му помоћи да буде храбар, што наравно није тачно. Остатак припреме за храброст је урађен уз Пхилово учешће. Слуша аудио записе и мисли храбре мисли. Условљен је да повеже одређени музички џингл и покрет руке са проналажењем велике храбрости. Етичке притужбе са овим изгледају слабије од практичних, посебно вероватноћа да неће деловати на свакога.

Брижни део условљавања је на неки начин више непоштен, али и мање сличан условљавању. (Браун ово назива „емпатијом“, а не бригом, али није јасно да ли се то односи на стриктан осећај емпатије, што значи доживљавање света са туђе тачке гледишта.) Филу су приказани резултати ДНК порекла који откривају да има претке у Палестини и Мексику. Он је гурнут у правцу преиспитивања својих предрасуда. Није му речено да се то дешава. Није пристао на то. Али он је рекао оно што су вероватно тачне чињенице. Ако су резултати ДНК измишљени, или би морали бити измишљени у случају многих других људи, то представља одређену слабост. Али овде нема понављања условљавања.

Међутим, постоји још један елемент у припреми за негу. Фил и мушкарац који изгледа латино су замољени да седну и гледају један другом у очи четири минута. Фил постаје емотиван и тражи да га загрли. Једва да се изговори и реч. Ово није рационално убеђивање. Али у томе такође нема ничег непоштеног. Не могу да замислим каква би штета била учињена масовном употребом ове технике.

Најнепоштенији и најманипулативнији део експеримента је коришћење бројних глумаца за стварање инсценираног инцидента у којем је Фил наведен да одлучи да изађе из камиона и стане испред човека коме прети пиштољ. Свет не може да унајми стотину људи да манипулишу сваком особом да се понаша херојски. Математика не ради. Параноја свих који се плаше да су у емисији била би штетна, чак и ако би могла имати и неке позитивне резултате. А један херојски чин није довољан.

Али зашто се „вежбе емпатије“, резултати ДНК, пракса храбрости (са плацебом или без, али увек уз поштовање и консензус) не би комбиновали са рационалним образовањем заснованим на чињеницама о алтернативама рату, ненасилном решавању спорова, владавини закона , ресторативна правда, антропологија, стварна историја ратова и ратна пропаганда, штета по животну средину милитаризма, контрапродуктивни резултати ратоборности и потреба за храбрим забринутим акцијама да се реформишу корумпирани системи, да се преокрене деструктивна политика и да се ублажи надолазећа катастрофа климатског хаоса?

Шта би било лоше ако бисмо се условили да радимо за мир?