Шта Божић дугује аболионистима

Аутор: Виллиам Лорен Катз, Цонсортиум Невс

Пре Божића који је настао као комерцијални успех, он је водио друштвени живот. У америчким колонијама КСНУМКС и раним данима Сједињених Држава, био је познат као фестивал тешког пића и свађе.

Али, како се борба око ропства загријала у КСНУМКС-овима, група хришћанских аболициониста је водила у празник посвећен кнезу мира и еманципације.

У КСНУМКС-у, чланови новоформираног Массацхусеттс Анти-Славери друштва Виллиама Ллоида Гаррисона - Афроамериканци и белци, мушкарци и жене - видјели су Божић као прилику да разоткрију лицемјерну републику која је прогласила слободу за све који су још држали милионе афричких људи дјеца заробљена у ропству.

Жене су преузеле вођство у овом подухвату, храбро пркосећи друштву које им је ускратило право гласа и много јавног гласа. Да би финансирале узрок укидања, ове жене су организовале божићне базаре који су продавали поклоне и поклањали поруке против ропства.

Због тога што су жене биле истакнуте у овом настојању, медији дана означили су скупове аболициониста као „промискуитетне скупове“ и прогласили су мушке присталице „мушкарцима тетке Нанци“. Ипак, чак и пред вербалним и физичким нападима, мушкарци и жене против ропства су и даље постојали . Након неколико састанака, жене су повезивале оружје, црно-бијело, и окруживале своје људе како би их заштитиле од љутих руља.

Жене аболиционисти су такође преузеле водећу улогу у суочавању са сјеверном јавношћу која је осјећала да је деградација поробљених жена и дјеце сувише осјетљива и нескромна тема за јавну расправу. Са јасним језиком и живописним сликама, жене аболиционисти су користиле своје божићне сајмове како би објавиле бруталност и силовања која су претрпјеле њихове заробљене сестре.

Да би продрле у северну савест, жене су такође упоредиле уобичајену праксу удара деце као дисциплину - која је почела да добија широко неодобравање - бруталном бичењу поробљених мушкараца, жена и деце, које су медији углавном скривали од погледа јавности.

Жене су претвориле божићне празнике у вријеме великодушног даривања које је награђивало дјецу. Наглашавајући овакав третман дјеце, жене су тражиле од Американаца да прихвате да су поробљени људи, који су имали и мање права од дјеце, заслужили кршћанску бригу и великодушност.

Најмање један рани Массацхусеттсов анти-ропски сајам имао је међурасни дјечји хор познат као "Бостонски гарнизонски малољетнички збор". Пјевао је популарне празничне пјесме попут "Шећерне шљиве". као што је зимзелени грм. До краја КСНУМКС-а, божићни сајмови су постали примарни извор прикупљања средстава за аболиционисте.

Спонзори базара заменили су мали зелени грм високим, зрелим дрвећем, идејом инспирисаном Цхарлесом Фолленом, немачким имигрантом који је био заступник за права детета и професор књижевности на Харварду. Пуцано је у КСНУМКС-у због његових активности против ропства.

Тај Божић, популарни британски писац Харриет Мартинеау посетио је Фолленов дом и одушевио га својим високим зимзеленом. Мартинеау је са одушевљењем описао Фолленову “божићну јелку” у једној од њених књига, аи јавност је постала очарана. Божићно је дрво стајало као нека врста високе зелене заставе.

У то време, жене које су крижарке против ропства и њихови мушки савезници суочавају се са моћном елитом која држи робове и која третира милионе мушкараца, жена и деце као имовину, као и политички систем којим доминирају јужне државе које контролишу многе политике три савезне владе.

Ипак, да би се разоткрио велики злочин ропства у земљи, ова одважна међурасна група жена претворила је оно што је било антисоцијално, жестоко фестивал у хумани Божићни празник који је промовисао слободу за све.

Да би осветлили грех људског ропства и захтевали еманципацију на Божић и друге КСНУМКС дане, ови крсташи против ропства су тешко ударали по затвореним вратима, користећи интелектуалну креативност и моралну снагу. На крају, њихов крсташки поход није само ослободио своју јужњачку браћу и сестре, већ је створио покрет за суђење, који је деценијама касније постигао политичка права за све жене у Сједињеним Државама.

Њихова употреба Божића за драматизацију узрока против ропства такођер је донијела многе симпатију Божића, укључујући нагласак на дјеци, даривање и зимзелено дрво. И, јачањем слободе, те жене су америчкој демократији дале божићни поклон који никада не престаје давати.

Виллиам Лорен Катз, аутор књиге Црни Индијанци: Скривено наслеђе и четрдесет других америчких књига из историје, гостујући је стипендиста на Универзитету у Њујорку. Цопиригхт Виллиам Лорен Катз 2010 Његова веб локација је ввв.виллиамлкатз.цом