Када католици постану Црква мира

У октобру ће купити Пак Цхристи оглас на целој страници у Натионал Цатхолиц Репортер пре годишњег састанка епископа САД. Оглас ће заговарати напуштање идеје „праведног рата“, нечега што католичка црква, укључујући и недавне изјаве садашњег папе, показује знаке да је можда спремна да учини. Чланак Џејмса Раунера у наставку извештава како се католичка црква ван Сједињених Држава супротстављала прошлим ратовима и сугерише колико би мало било потребно да се црква у САД помери на исту позицију. Али супротстављање одређеним ратовима као „неправедним“ и сугерисањем да би могли постојати праведни, оставља ратну индустрију на месту, чинећи нове ратове неизбежним. Пак Цхристи треба аплаудирати што је позвао цркву да одустане од тог застарелог начина размишљања, као што садашње папине изјаве сугеришу да већ јесте. —ДЦНС

Када католици постану Црква мира
Аутор: ђакон Џејмс Раунер, Пакс Кристи Мичиген

Од праведног рата до праведног мира: време је сада!

Ратне иде, март 2003…

Године 2003, недељама пре напада, папа Јован Павле ИИ упозорио је председника Буша да ће његов „превентивни рат“ против Ирака бацити Блиски исток у хаос, да ће овај рат бити „пораз за човечанство који не може бити морално или правно оправдан. ”

Папа Јован Павле ИИ је 5. марта 2003. послао италијанског кардинала Пиа Лагија да интервенише код председника Џорџа В. Буша и замоли га да не врши инвазију на Ирак и свргне Садама Хусеина, али је амерички лидер одбио жалбу тврдећи да је „убеђен то је била Божја воља”.

Папа је већ назвао ову планирану војну интервенцију „авантуром“ и упозорио је да ће рат имати озбиљне последице и за нације и за свет. Папа је изабрао Лагија за ову деликатну мисију, јер је био пријатељ породице Буш и можда је имао веће шансе да буде саслушан.

Дан пре заказаног састанка са председником, кардинал је замољен да се састане са званичницима америчког Стејт департмента, пошто је председник желео да унапред зна дневни ред састанка. Кардинала Лагија је „саслушала“ саветница за националну безбедност Кондолиза Рајс.

Када је кардинал сутрадан стигао на састанак са председником, предао је председнику писмо папе Јована Павла ИИ, „који је
одмах га ставите на сточић без отварања и читања.”

Председник је тада покренуо аргумент за рат. Рекао је кардиналу да је он, председник, „био убеђен да је то Божја воља“, и настојао да убеди папског изасланика да је то исправно.

„После неколико минута онога што је кардинал назвао 'проповедом'”, Лаги је прекинуо председника Буша и рекао: „Г. Председниче, дошао сам овде да разговарам са вама и да вам дам поруку од Светог оца и волео бих да ме саслушате.”

Кардинал Лаги је Бушу рекао да ће се три ствари догодити ако Сједињене Државе крену у рат. Прво, то би изазвало много смрти и повреда на обе стране. Друго, то би резултирало грађанским ратом. И, треће, Сједињене Државе можда знају како да уђу у рат, али би имале велике тешкоће да из њега изађу.

Кардинал Лаги је из ове размене схватио да је председник већ одлучио. То је убрзо потом потврдио и генерал Пејс, док је пратио кардинала до његовог аутомобила. Руковао се са кардиналом и рекао му: „Ваша еминенцијо, не бој се. Урадићемо то брзо и урадићемо то на најбољи начин.”

Лаги је знао да је његова мисија пропала, али је такође схватио да је Бушова администрација била веома наивна по питању последица рата.

Новинари су чекали испред Беле куће после састанка да интервјуишу кардинала, али званичници администрације му нису дозволили да разговара са њима у Белој кући.

У недељама и месецима пре него што су САД напале Ирак, не само Свети отац, већ и многи у Ватикану говорили су против „превентивног” или „превентивног” удара. Они су изјавили да теорија праведног рата не може оправдати такав рат.

Ватикан такође је говорио против рата у Ираку. надбискуп Ренато Рафаеле Мартино, бивши изасланик УН-а и садашњи префект Савета за правду и мир, рекао је новинарима да је рат против Ирака био превентивни рат и представљао „агресорски рат“, па стога није представљао праведан рат. Министар спољних послова, надбискуп Жан-Луј Тауран, рекао је да је такав агресивни рат злочин против мира.

У септембру КСНУМКС, КСНУМКС, амерички католички бискупи је потписао писмо председнику Бушу у којем се наводи да било каква „превентивна, једнострана употреба војне силе за свргавање владе Ирака“ није могла бити оправдана у то време. До ове позиције су дошли процењујући да ли би напад на Ирак задовољио критеријуме за а само рат како га дефинише католичка теологија.

15. фебруара 2003, месец дана пре инвазије, било их је широм света протести против рата у Ираку, укључујући митинг од три милиона људи у Риму, који је наведен у Гуиннессова књига рекорда као највећи икада антиратном ралли. Према речима француског академика Доминикуе Реиниегодине, између 3. јануара и 12. априла 2003. године, 36 милиона људи широм света учествовало је у скоро 3,000 протеста против рата у Ираку.

Американци, а наравно и амерички католици, углавном нису били свесни дубине и важности противљења црквених вођа нападу на Ирак, пошто главни амерички медији углавном нису преносили ове приче. На исти начин, многи Американци нису знали да је папа Јован Павле ИИ говорио против првог Заливског рата најмање 56 пута. Медији у Сједињеним Државама, под контролом корпоративних, владиних пристрасних власника, изоставили су ово из новинских коментара о овим ратовима.

Идемо у рат…

Инвазији је претходио ан ваздушни напад на Председничкој палати у Багдаду 19. марта 2003. Следећег дана коалиционе снаге су извршиле упад у Басра Провинце од њиховог окупљања близу ирачко-кувајтске границе.

Док су специјалне снаге извеле амфибијски напад Персијски залив обезбедити Басра и околних нафтних поља, главна инвазиона војска се преселила у јужни Ирак, окупирајући регион и ангажујући се у Битка код Насирије 23. марта. Масовни ваздушни напади широм земље и против ирачке команде и контроле бацили су одбрану војске у хаос и спречили ефикасан отпор. Дана 26. марта, 173. ваздушно-десантна бригада био аирдроппед у близини северног града Киркук, где су се удружили са Курдски побуњеника и водио неколико акција против Ирачка војска да обезбеди северни део земље.

Како су бомбе падале, ... америчка опозиција је утихнула...

„Сине човечји, могу ли ове кости да оживе?“ Језекиљ 37:1-14

Али, шта ако…

По усамљеном примеру епископа Јована Михаила Ботеана, који је 7^th, само дванаест дана пре инвазије на Ирак, издао је пастирско писмо својој америчкој бискупији морално осуђујући рат против Ирака као тешко зло,…

…. Бискуп Вилтон Грегори, председник УСЦЦБ, одлучује да сазове хитан састанак целокупне америчке католичке хијерархије.

Био је снажно дирнут снажним речима Пасторалног писма бискупа Ботеана:

„Када дође до моралног сукоба између црквеног учења и секуларног морала, када се католичкој савести постављају противречни морални захтеви, он или она ’морају да се више покоравају Богу него човеку‘ (Дела 5:29).“

„За нас је наступио тренутак моралне кризе, сада морам да вам говорим као вашем епископу... са ауторитетом и одговорношћу који сам, иако сам грешник, дат као наследник апостола у ваше име... Морални је императив да вам својим ћутањем не дозволим да паднете у тешко зло.”

„Морам вам изјавити, мој народе, ради вашег и свог спасења, да је свако директно учешће и подршка овом рату против народа Ирака објективно тешко зло, ствар смртног греха. Ван разумне сумње овај рат је морално неспојив са Личношћу и Путем Исуса Христа. Са моралном сигурношћу вам кажем да не испуњава чак ни минималне стандарде католичке теорије праведног рата.”

Приметивши да је Ботеан био први и једини епископ који се до сада изјаснио против рата, у знак подршке папиној хитној поруци, епископ Григорије је као председник почео да позива све америчке епископе на посебну седницу УСЦЦБ, која ће почети увече у недељу. , 16. марта^th .

Чинећи то, бискуп Грегори сматра да је неопходно да америчка католичка црква појача поруку коју је председнику Бушу послао папа Јован Павле ИИ...

Када се консултује са бискупом Скилстадом, потпредседником УСЦЦБ, Скилстад постаје веома узнемирен због могућности да се суочи са владом. Он каже Грегорију да има превише на свом тањиру, да је управо постигао прави успех издавањем „Повеље о заштити деце и младих“ у својим настојањима да преузме контролу над скандалом римокатоличких случајева сексуалног злостављања . Сада није било време за љутњу и јавности и владе.

Епископ Григорије је знао да постоји велика опасност, и видео је да има две препреке које треба савладати. Прво, сама конференција би морала да уједини бискупе у подршци папској иницијативи, и да одустане од њихове уобичајене стратегије да увек доказује да су католици верни и патриотски грађани без обзира на све. Али онда би то створило другу потешкоћу. Морали би америчким католицима да објасне зашто није било учења које би их претходно припремало за овако нешто.

Грегори се сети одломка који је недавно прочитао од Ричарда Рора:

„Оседлани смо и обуздани религијом која није сигурна да ли жели да постане црква. Очекивања његових присталица су врло одређена. … То је удобна и веома материјалистичка религија, која тестира своју посвећеност људи на нивоу доктрине, али се плаши да тестира ту посвећеност питањима животног стила или зреле савести.” —Близу прилика милости, страна 52.

Напетости и гунђање расту у цркви док се њени бискупи припремају да отпутују на хитан састанак. Надбискуп војног викаријата Едвин О'Брајен почиње гласно да приговара могућности да се суочи са својим врховним командантом.

 … Нагађања су у изобиљу….

Неки процењују да би, ако би се црква сукобила са владом због овог рата, чак 20% католика могло напустити цркву, а свакако би црква, у жупама, бискупијама и организацијама, изгубила најмање половину прихода од збирке и богати донатори. Један паметни Алек је сугерисао да би то могло да реши недостатак свештеника,... ако не и превише их лево!

У недељу увече, 16. марта^th ... УСЦЦБ се окупио на затвореној седници.  Питање Пред бискупе је стављено следеће: Да ли ми, католичка хијерархија Сједињених Држава, треба да подржимо учење папе Јована Павла ИИ да је превентивни рат против Ирака неморалан, нелегалан и неправедан, и да ли треба да научимо наш католички народ да се томе одупре? рат и одбити да у њему служи? Или, једноставно, треба да ћутимо и не радимо ништа, као што смо увек радили за време рата? Док је састанак 'потпуно затворен', ту и тамо се прочуло у дриблингу. Чини се да се ужасна свађа одвија, напред и назад. Неки желе да буду верни папи, многи нерадо. Неки су љути, многи уплашени.

Бискуп Ботеан је рекао: „Јеванђеља откривају да је наш Господ, Бог и Спаситељ Исус Христос ненасилан. У њима Исус учи Путу живота који његови ученици треба да следе, Путу ненасилне љубави према пријатељима и непријатељима”… „Све добро, али није практично!“… „Све недавне папе су говориле исто!“ … „Али не ради. Изгубићемо све.”

„Наша је света и патриотска дужност да жртвујемо нашу децу да бисмо одбранили наш амерички стил живота.

„Свако убиство повезано са овим ратом је неоправдано и, као последица тога, недвосмислено убиство. Директно учешће у овом рату је морални еквивалент директног учешћа у абортусу“……“Ми имамо моралну обавезу да збацимо опаки и зао режим Садама, тиранина“…Време пролази,… понедељак… а онда… уторак, … аргументи иду напред-назад све до среде ујутру, осећај је да не могу даље...

Време је да се гласа:… 79 % бискупа гласа за подршку Папском учењу, … 14 % бискупа се одваја од УСЦЦБ и излази у знак протеста… Свети Дух је говорио кроз већину,… ми католици су сада црква мира и покушаће да одврате председника Буша од рата.

Цео дан се улажу напори да се дође до председника Буша у Белој кући, али он не прима позиве од америчких бискупа, јер није обраћао пажњу на самог Папу.

До сада је вече 19. марта 2003, председник Буш је у Белој кући и ужива у вечери са свештеником Билијем Грејемом, који се моли да наше америчке бомбе пронађу своје мете и униште наше непријатељи.

Пре него што се састанак УСЦЦБ заврши…

Формирани су посебни комитети за мир и правду како би одредили које кораке треба предузети да би се донета одлука спровела. То ће бити процес у више корака. Тешко је време за цркву у Сједињеним Државама. Они почињу да наводе који су кораци потребни и које ће организовање бити корисно.

*****

(1) Одбор за помирење почиње да ради са 14% бискупа који су отишли.

(2) Комитет је основан да прегледа и ажурира Пасторално писмо о рату: 1983 – „Изазов мира“ првобитно планирано да буде двосмислен, а сада застарео због напретка у католичком размишљању и папском учењу о рату од тог времена.

(3) Еванђеоско учење о ненасиљу и о томе како су теорије „праведног рата“ као теорије „праведног абортуса“ предаваће се у свим парохијама и проповедаоницама у земљи.

(4) Саветовалиште за приговараче савести је успостављено у свим бискупијама и нуди се подршка свим католицима који су суочени са ситуацијама правне опасности због њихове потребе да буду ЦО у овом рату.

(5) Државне католичке конференције почињу да лобирају код сенатора и представника објашњавајући зашто црква више неће подржавати рат... Почињемо да осећамо хладноћу у односима између Цркве и државе!

(6) Хомилисти почињу да објашњавају нашим конгрегацијама како је било током примитивних црквених 'заједница отпора' Римском царству, и како је ово сада слично нашим католичким парохијама у оквиру Америчког царства.

(7) Почињемо молитвене и студијске групе у парохијама како бисмо поучавали контемплацији и помагали да живимо у интимној заједници са Исусом, и да следимо његова учења да волимо једни друге, пријатеље и непријатеље, учећи опраштање као што нам је опроштено.

(8) Наши напори да подржимо правду за имигранте и избеглице су радикализовани, почињемо да нудимо уточиште за њих и друге мањинске групе жртава у нашем друштву, отварајући наше цркве и заједнице широм земље.

(9) Наша затворска/затворска министарства протестују због нехуманих услова и праксе, захтевају затварање ИЦЕ затвора и ослобађање милиона људи, посебно расних мањина, притворених због мањих злочина против дроге и ненасилних злочина

(10) Већина католичких жупа престаје да вијори америчке заставе као контра културну праксу. Исус је наш главни командант, а не председник.

(КСНУМКС) КСНУМКС^th степена Витезови Колумба одлучују да више не користе своје мачеве током црквених служби и сакрију их у ормаре. Са 4. је у току велика ревија и реорганизација^th степен политичког/патриотски ниво.

(12) Бискупски састанци почињу да се расправља о начинима „критичке сарадње“ у раду са владом – подржавајући напоре који користе опште добро, супротстављајући се законодавству које штети општем добру.

(13) Обука у техникама ненасилног протеста, отпора и алтернативних структура нуди се у свим епархијама, а ове акције се користе за спровођење критичке сарадње и за понуду нових средстава ненасилне националне одбране.

(14) Покрете подржава црква, радећи са другим религиозним и нерелигиозним групама, са грађанским групама Оццупи, па чак и међународним организацијама да би се остварило Царство Божије, „на земљи као што је на небу“: Правда и Мир за све.

(15) Покрети који би:

А. Креирајте праведну спољну политику. Престанак сваке стране војне помоћи, забрана сваке трговине оружјем. Повећати страну мирољубиву помоћ и учешће за 10% сваке наредне године. Ојачати Уједињене нације и Светски суд.

Б. Демонтирати војно-индустријски комплекс, претварајући нашу индустрију у алтернативну енергију и мирољубиве сврхе. Почните да смањујете нашу потрошњу за „одбрану“ за 20% за сваку наредну годину. Уложите овај новац у Одељење за мир. Затворите ЦИА-у и одељење за унутрашњу безбедност

Ц. Избаците сав приватни новац из политичког изборног система, нека сви примарни избори буду отворени за све. Прецртајте све једнопартијске округе.

Д. Корпорације нису људи – одузимају сва права слободе говора или верске слободе. Озбиљно ограничити величину и моћ корпорација, учинити их подложним трошковима коришћења јавних добара и њиховој штети по животну средину.

Е. Епархијски и парохијски акциони одбори почињу да подржавају грађанско организовање да протестују против економске неправде, класног рата богатих против радника и да промовишу синдикате за све и јавне банке.

Ф. Ови комитети подстичу стварање а Нова економска повеља о правима.

а. Вратите опорезивање богатих у 1950-те. Никоме није потребно више од 'довољно' да би живео добро. Конфискаторски порез на наследство у свим осим скромног износа – просечна годишња зарада.

б. Бесплатно образовање за све способне студенте преко факултета и стручних универзитета / са друштвеним обавезама након тога.

ц. Бесплатна и потпуна, један платилац, здравствена заштита за сваког човека у земљи, па и за посетиоце.

д. Минималне плате од 15 долара по сату индексиране за инфлацију.

е. Загарантован посао за сваког радно способног.

ф. Загарантовани приход за сваку особу неспособну за рад.

(16) Црква се баца на подршку фрањевачким напорима да заштите Божје створење, да сачувају животну средину и спрече катастрофалне климатске промене.

… Па, можете да видите како лако могу да наставим, и даље … Хтео бих да престанем сада ….. И окрените то на ти…… Зашто се не поиграте са овим идејама неко време, и видите до којих добрих ствари вас Дух води….. Молим вас, јавите ми шта сте смислили…. Хвала вам,

Данас, још у октобру 2014,

Ми чланови Пак Цхристи позивају се  „Католичка црква САД да прихвати ненасиље као једини став који је у складу са хришћанским следбеништвом и да одбаци традицију праведног рата, као што је изражено, између осталог, у Катекизам Католичке цркве (#2309). Теорија праведног рата је нехришћанска и застарела... Позивамо нашу Цркву да се врати својим коренима, као сила за мир, пре него што се удружила са моћи империје у време Константина...“

„Јасно је да је време да прихватимо и реафирмишемо нашу примарну традицију праведног мира. Наша католичка црква, са 1.2 милијарде следбеника широм света и 22% становништва САД, је у идеалном положају да подржи изградњу мира и спречи оно што папа Фрања назива „самоубиством човечанства“.

„Да ли очекујемо да ће бити лако? Не заиста. Али ми смо народ наде. Као што је рекао Мартин Лутер Кинг млађи: 'Лук моралног универзума је дуг, али се савија ка правди.' Позивамо нашу Цркву да да свој пророчки глас укидању рата и промовисању пута праведног мира.”