Можемо ли нешто научити од руско-канадских пацифиста?

Извор слике.

Давид Свансон, World BEYOND WarЈануар КСНУМКС, КСНУМКС

Толстој је рекао да су Духобори припадали 25. веку. Говорио је о групи људи који имају традицију одбијања да учествују у рату, одбијања да једу или наносе штету животињама или стављају животиње на посао, ангажовања у заједничкој подели ресурса и заједничких приступа раду, родној равноправности и пуштању дела да говоре уместо речи — да не помињемо коришћење голотиње као облика ненасилног протеста.

Можете видети како су такви људи могли упасти у невоље у руском царству или великој нацији Канаде. Један од њихових најважнијих историјских догађаја је Спаљивање оружја које се догодило 1895. године у Грузији. Са коренима у Украјини и Русији, са члановима који живе у тим земљама и широм источне Европе, као и Канаде, духобори би могли да привуку пажњу у овом тренутку ратне грознице више него менонити, амиши, квекери или било која од других заједница људи који су се борили да се уклопе у друштво лудо за ратом за вађење и експлоатацију.

Као и свака друга група, Духобори су састављени од појединаца, који су се међусобно разликовали, чинили херојске ствари и чинили срамотне ствари. Њихов начин живота можда има мало тога да понуди у смислу одрживости који превазилази начин живота људи који су расељени у Канади да би направили места за Европљане. Али нема сумње да бисмо имали веће шансе да видимо 25. век са људским животом на Земљи ако бисмо тражили више мудрости од људи из 25. века који живе међу нама дуги низ година.

Толстоја су инспирисали и инспирисали Духобори. Настојао је да живи живот пун љубави и доброте без великих системских противречности. Видео је то код Духобора и помогао је у финансирању њихове емиграције у Канаду. Ево Нова књига биографија Духобора које сам управо послао. Ево одломка из поглавља Ешли Андрософ:

„Историјски гледано, Духобори су упутили важне позиве на мир. Ценимо учешће наших предака у великом догађају Спаљивање оружја са добрим разлогом: ово је био дефинитиван тренутак у историји Доукхобора и драматично сведочанство пацифистичких уверења учесника. Неки од наших деда и бака имали су прилике да покажу сличну одлучност током Првог и Другог светског рата одбијањем да се региструју за војну службу, чак и ако је то значило рад у алтернативној служби или затворску казну због непријављивања. Шездесетих година прошлог века неки духоборци су учествовали у низу 'мировних манифестација' у војним постројењима у Алберти и Саскачевану. Верујем да духобори из двадесет првог века имају много више посла као градитељи мира. Верујем да не само да треба активније да учествујемо у изградњи мира, већ и да постанемо видљивији као лидери мировног покрета.”

Чуј! чуј!

Па мислим да би СВИ требало да буду већи део мировног покрета.

А ево шта мислим да треба да урадимо. Позовите и НАТО и Русију у Донбас са свим својим оружјем, да буду бачени на огромну гомилу.

Гори, душо, гори.