Ох, пахуљице су пале у тишини
Преко Беллеау Воод те ноћи
За божићно примирје је проглашено
Обе стране борбе
Као што смо лежали у нашим рововима
Тишина се разбила
Немачки војник пева
Песма коју смо сви знали.
Иако нисам знао језик
Песма је била „Тиха ноћ“
Онда сам чуо од другара шапутања,
„Све је мирно и све је светло“
Тада су ме страх и сумња окружили
Јер бих умро да сам погрешио
Али сам устао у свом рову
И почео сам да певам
Онда преко залеђеног ратишта
Туђи глас се придружио
Док један по један сваки човек није постао
Пјевач химне
Онда сам помислио да сањам
За право на моје очи
Стајао је немачки војник
'Под падајуће беле пахуљице
Подигао је руку и насмијешио ми се
Као да је рекао
Ево надамо се да обоје живимо
Да нас виде како пронаћи бољи начин
Тада је ђаволски сат откуцао поноћ
И небо се поново осветлило
И на бојном пољу где је стајао рај
Опет је разнесен у пакао
Али за само један тренутак
Одговор је био тако јасан
Небо није изван облака
То је само изнад страха
Не, небо није изван облака
На нама је да га пронађемо овде.
КСНУМКС Одговори
Обавеза упозорења
Сећање на Божићно примирје КСНУМКС-а:
(И пропитивање хришћанског учешћа у убиствима)
Како су војници са новонасталом свешћу скоро зауставили рат
Гари Г. Кохлс, МД
Постед ат: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/
„… И они који буду пуцали неће бити међу мртвима и хромима;
И на сваком крају пушке смо исти “- Јохн МцЦутцхеон
КСНУМКС година пре овог Божића нешто се догодило близу почетка "рата за крај свих ратова" који је ставио малу наду у историјски временски оквир организованог масовног покоља који је рат.
Стручни војни часник је сматрао да је тај догађај тако дубок и толико важан (и тако узнемирујући) да су стратегије одмах успостављене да би се осигурало да се такав догађај више никада не би поновио.
„Хришћанска“ Европа је у петом месецу рата КСНУМКС-КСНУМКС-а, такозваног Великог рата, који се коначно зауставио на међусобном самоубилачком застоју након четири године исцрпљујућег рововског ратовања, са свим изворним учесницима, финансијски, духовно и морално. стечај.
Британски, шкотски, француски, белгијски, аустралијски, новозеландски, канадски, немачки, аустријски, мађарски, српски и руски свештеници из црквених проповедника у тим хришћанским нацијама су чинили свој део у стварању одлучно непризнатог патриотског заноса који би резултирао у холокаусту који је уништио четири царства, убијено више од милион војника и цивила, физички је рањено више стотина милиона људи и изазвао психолошку и духовну децимацију читаве генерације младића чија је духовна скрб била одговорност оних свештеника.
Треба запамтити да је хришћанство почело као високо етичка пацифистичка религија заснована на учењима и поступцима ненасилног Исуса из Назарета (и његових пацифистичких апостола и следбеника). Хришћанство је преживело и напредовало упркос прогонима све док није постало највећа религија у Римском царству до времена када је Константин Велики постао цар (у КСНУМКС ЦЕ) и узурпирао лидере религије да постану ОК са убилачким насиљем ратовања. Од тада, нације које су исповедале хришћанство као своју државну религију никада нису дозволиле главним црквама да истински изврше радикално миротворство изворног облика хришћанства као што је Исус учио.
Дакле, супротно Исусовим етичким учењима, већина модерних хришћанских цркава је одбила да постану активни отпорници милитаристичких или империјалних аспирација своје нације, агресивних ратова своје земље, ратних твораца нације или ратних профитера земље. Уместо тога, црква је, у великој мери, постала крвави инструмент сотонизма у подршци било каквим социопатским ратницима и социопатским корпорацијама.
Дакле, не би требало да буде толико изненађујуће да видите да су верски лидери на обе стране Првог светског рата били убеђени да је Бог на њиховој посебној страни и да стога нису на страни оних који су исповедали Исусове следбенике који су били опипани политичке вође њихових нација. Неусаглашеност веровања да је исти бог благословио смртоносно оружје и штитио проклетих синова са обе стране Ничије земље није успео да се региструје код огромне већине бораца и њихових духовних саветника.
Дакле, рано у рату, проповедаонице и клупе широм Европе одјекивале су жестином која је вијорила заставом, шаљући јасне поруке милионима осуђених ратничких синова да је њихова хришћанска дужност да крену да убију једнако осуђене хришћанске војнике с друге стране страни линије. А за цивиле код куће, њихова хришћанска дужност била је да „подрже трупе“ којима је било суђено да се врате кући мртви или рањени, психолошки и духовно сломљени, разочарани - и неверни.
Само пет месеци у овом фрустрирајућем рату (са рововским ратовима, артиљеријским запрекама, гашењем ватре из митраљеза и, ускоро, незаустављивим оклопним тенковима, бомбардовањем из ваздуха и отровним гасом), први Божићни рат на Западном фронту пружио је предах за исцрпљене, замрзнуте и деморалисане трупе.
Божић је био најсветији од хришћанских празника и сваки војник у замрзнутим рововима полако је долазио до изненадне спознаје да рат није био славан (као што су навели да вјерују). После смрти, умирања, глади, озеблина, депривације сна, љуске, трауматских повреда мозга и носталгије, традиционалног божићног духа и очекивања мира и љубави, војници су имали посебно значење.
Божић је подсетио војнике на добру храну, топле домове и вољене породице и пријатеље које су оставили иза себе и које - за које су сада сумњали - можда никада више неће видети. Војници у рововима очајнички су тражили предах од беде пацова, вашки и ровова заражених рововима.
Неки од замишљенијих трупа почели су да сумњају да чак и ако су физички преживјели рат, можда неће преживети психички или духовно.
<< >>
У узбуђењу које је водило до рата, војници на првој линији били су увјерени да је Бог на њиховој посебној страни, да је њихов народ предодређен да буде побједник и да ће бити "дом прије Божића" гдје ће бити слави се као освајачки хероји.
Уместо тога, сваки војник на фронту нашао се на крају свог емотивног ужета због неумољивих артиљеријских баража против којих су били без одбране. Да их артиљеријске гранате и бомбе не убију или физички осакате, на крају би их емоционално уништио „шок граната“ (сада познат као посттрауматски стресни поремећај изазван борбама - ПТСП).
Жртве војника које су присуствовале мноштву примера окрутности на бојишту логично су претрпеле различите дубине депресије, анксиозности, самоубиства, хипер будности, ужасавајућих ноћних мора и флешбекова (што се обично погрешно дијагностикује као „халуцинација непознатог узрока“, стварност која би осудити милионе будућих војника да се грешком дијагностицира шизофренија и да се на тај начин погрешно третирају психијатријским лијековима који мијењају мозак.
Многи војници из Првог светског рата претрпели су бројне трауматске менталне и / или неуролошке абнормалности, укључујући трауматске повреде мозга (ТБИ), које су касније постале дијагностицирана болест неколико ратова касније.
Међу осталим уобичајеним „убицама душе“ изазваним ратом били су изгладњивање, неухрањеност, дехидрација, инфекције (попут тифуса и дизентерије), заразе ушима, нога рова, озеблине и гангренозни прсти на ногама и прстима. Ако би се неко од мучених преживелих вратио кући у комаду, не би заиста волео да се према њима поступа као према војним херојима на паради за спомендан који су одржани у њихову част. Знали су - ако су били потпуно искрени према себи - да нису стварни хероји, већ су били жртве болесне, заблудне, похлепне, милитаризоване културе која је прославила рат и убијање, а затим напустили преварене, рањене преживеле који су то направили кући жив. Стандардна оперативна процедура у сваком рату.
Напади отровом гаса са обе стране, иако започети од стране научно надмоћних Немаца, започели су почетком 1915. године, а савезнички тенковски рат - што је била понижавајућа катастрофа за британске иноваторе те нове технологије - неће бити оперативан до битке Сомме 1916.
Једна од најстреснијих и најсмртоноснијих реалности за војнике на првој линији била је самоубилачки, недолични, „над врхом“ пјешадијски напади на гнезда митраљеза опозиције. Такви напади су били компликовани због присуства рупа у рупама и редова увијених бодљикавих жица које су их често чиниле паткама. Артиљеријске запреке са обе стране обично су резултирале десецима хиљада жртава у једном дану.
Напади пјешадије над главом жртвовали су стотине хиљада послушних војника нижег ешалона у узалудним напорима да стекну земљу. Те нападе су глупо и више пута наредили виши официри, као што су Сир Јохн Френцх и његова замена за британског команданта, Сир Доуглас Хаиг. Већина старих генерала који су се борили у ратовима у прошлом стољећу одбили су признати да су њихове застарјеле коњске и сабљарске коњице на гадовима Ничије земље безнадежне и самоубилачке.
Генералштабни планери разних катастрофалних покушаја брзог окончања рата (или бар окончања застоја) били су безбедно ван домета непријатељске артиљеријске ограде. Национални планери рата безбедно су се вратили у парламент или су се скривали у својим дворцима, а њихови аристократски генерали били су удобно смјештени у топлим и сувим штабовима далеко од врућег рата, јели су добро, били одјевени од својих салонаца, пили чај и кларет - нико од њих под било којим ризиком да претрпе смртоносне последице рата.
Крици бола често су долазили од рањених војника који су беспомоћно висили на бодљикавој жици или су заробљени и можда су крварили до смрти у кратерима бомби између ровова. Често је умирање рањеника трајало данима, а утицај на трупе у рововима, који су морали слушати очајне, неодговорне вапаје за помоћ, увијек је био психолошки узнемирујући. Док је дошао Божић и зимски хит, морал морнара са обе стране Ничије земље погодио је дно.
<< >>
Тако су се у децембру КСНУМКС, КСНУМКС, исцрпљене трупе смириле у свој благи божићни оброк са, за срећнике, поклонима од куће, специјалном храном, специјалним алкохолом, специјалним чоколадицама и надом за мир, чак и за једну ноћ.
На немачкој страни, великодушни (и у заблуди) кајзер Вилхелм послао је на фронт 100,000 јелки са милионима украсних свећа, очекујући да ће такав поступак појачати морал немачких трупа. Већина окорјелих официра исмевала је употребу драгоцених линија за снабдевање таквих војно непотребних предмета, и нико није сумњао да ће се идеја о Кајзеровој јелци повратити - уместо да постане катализатор за непланирани и неовлашћени прекид ватре, који су оркестрирали не -службеници и нечувени у историји ратовања. Побуна је током наредног века била цензурисана из редовних историјских књига.
Божићно примирје КСНУМКС-а било је спонтани, неовлашћени догађај који се догодио на бројним локацијама дуж КСНУМКС миља троструких ровова који су се протезали широм Белгије и Француске, и то је био догађај који се више никада неће поновити, захваљујући рату. профитерима, професионалним милитаристима и сабљама у медијима, парламенту и Конгресу који славе у својим псеудо-патриотским ратовима.
<< >>
Пре дванаест година, филм "Јоиеук Ноел" (француски за "Срећан Божић") добио је заслужену номинацију за награду Оскара за најбољи страни филм КСНУМКС-а. Јоиеук Ноел је покретна прича која је прилагођена многим преживјелим причама које су испричане у писмима војника који су учествовали у примирју. Било је скоро чудо да је истина тог изузетног догађаја преживела моћну цензуру.
Храбри немачки војник пева у ничијој земљи (слика са Јоиеук Ноел)
Као што је речено у филму, на замраченом бојишту, неки немачки војник почео је да пева вољену божићну химну „Стилле Нацхт“. Ускоро су се Британци, Французи и Шкоти на другој страни Но Ман'с Ланда придружили својим верзијама „Тиха ноћ“. Пјеване су и друге божићне пјесме, често као дуети на два језика. Убрзо је дух мира и "добре воље према мушкарцима" превладао над демонским духом рата, а трупе с обје стране почеле су осјећати своју заједничку хуманост. Природна људска аверзија према убијању других људи пробила се до свести и превазишла страх, патриотски жар и про-ратно прање мозга на које су сви били изложени.
Војници на обе стране храбро су испустили оружје, дошли су "на врх" у миру како би се суочили са својим бившим непријатељима лицем у лице. Да би дошли до неутралне зоне, морали су се попети преко бодљикаве жице, прошетати кроз рупе у шкољкама и преко смрзнутих лешева (који су касније добијали поштовање и сахрањивање током продужења примирја, са војницима са обе стране који су једни другима помагали у језицима задатак сахрањивања својих другова).
Гробови у ничијој земљи
Различити француски, немачки и шкотски поручници
Дух одмазде замијењен је духом помирења и жељом за стварним миром. Нови пријатељи су подијелили чоколадице, цигарете, вино, ракије, ногометне утакмице и слике од куће. Размијењене су адресе, снимљене су фотографије и сваки војник који је искрено искусио емоционалну драму заувијек је промијењен. Одједном је настала аверзија према убијању младића који су заслужили да буду третирани као што су их учили у недјељној школи: "Учините другима онако како бисте хтјели да вам то учине."
А генерали и политичари у кући били су згрожени неочекиваним Христовим понашањем војника фронта.
<< >>
Братство са непријатељем (као и одбијање да се изврше наредбе у вријеме рата) војни команданти универзално сматрају као чин издаје и озбиљног злочина који заслужује строгу казну. У већини ратова током историје, таквим "злочинима" су се често бавили тешка премлаћивања и често стрељање. У случају Божићног примирја КСНУМКС-а, већина командних официра страховали су од побуне ако су извршене строге казне, па уместо тога, не желећи да скрену пажњу јавности на инцидент који је потенцијално заразан и може зауставити рат, цензурисали су писма кући и покушали да игноришете епизоду.
Ратним дописницима је било забрањено да пријаве инцидент својим папирима. Неки заповједници су пријетили војним судовима ако се братимљење настави. Схватили су да је упознавање и пријатељство са наводним непријатељем лоше за пажљиво оркестрирани ратни дух убијања.
Било је кажњавања неких од најсавјеснијих војника који су одбили да пуцају из пушака. Трупе протестантског убеђивања Француске католичке и британске природе почеле су да доводе у питање морални легитимитет одлучно нехристовског рата и тако су те трупе често прерасподељене у различите - и мање пожељне - пукове.
Њемачке трупе су биле или лутеранске или католичке, а савјест многих од њих је оживљена примирјем. Одбијајући да изврше наредбе да убијају, многи од њих су послани на Источни фронт гдје су постојали много оштрији услови. Одвојени од својих другова из Западног фронта који су такођер искусили прави дух Божића, нису имали другог избора него да се боре и умру у једнако самоубилачким биткама против својих руских православних кршћанских религиозних. Врло мало савезничких или њемачких војника који су искусили Божићно примирје КСНУМКС-а преживјели су рат.
Ако је човјечанство уистину забринуто због варварске природе милитаризма, и ако ће се наши модерни лажни застави генерирани ратови из империје учинковито одбацити, прича о божићном примирју КСНУМКС-а мора се поново и поново изнова - и узети у срцу.
Сотонска природа рата постала је очигледна онима који су искусили Божићно примирје у КСНУМКС-у, али ратници и ратни профитери од тада покушавају то да прикрију. Патриотизам који маха заставом и говори о преувеличаним причама о војном хероизму добро су радиле да се велича оно што је очигледно неславно.
И древни и модерни ратови су прослављени у уџбеницима историје сваке нације, али, ако цивилизација жели да опстане, рат мора бити изложен као демонски. Насиље рађа насиље. Ратови су заразни, универзално узалудни и никада се не завршавају; и њихови изузетно високи трошкови увијек резултирају врло лошим повратом инвестиција - осим банака и произвођача оружја.
Сувременим америчким ратовима сада се боре потпуно индоктринирани, пост-адолесценти, Цалл оф Дути типови пуцачких играча који су вољели адреналин у убијању виртуалних „лоших момака“ у видеоигри. Нажалост, не знајући за њих, они су у великом ризику да своје емоционалне и духовне животе негативно и трајно промијене физичком, менталном и духовном штетом која увијек долази од учешћа у стварном убилачком насиљу.
Борбени рат лако може осудити своје учеснике на живот који је преплављен ратним ранама (ПТСП, социопатски поремећај личности, самоубиство, убиство, губитак верске вере, трауматска повреда мозга, потхрањеност од високо обрађене војне хране, аутоимуни поремећаји због војних програми прекомерне вакцинације са неуротоксичним вакцинама које садрже алуминијум (посебно серија антракса) и употребом дрога овисности (легалне или нелегалне)). Оно што је најважније схватити је да су сви ти смртоносни ефекти потпуно спречени.
<< >>
Чини ми се да би било корисно ако би морално вођство у Америци, посебно његови црквени вође и његови кршћански родитељи, испунили своју дужност да темељно упозоре дјецу и адолесценте у сфери њиховог утицаја на све озбиљне посљедице боравка у убијање занимања. Исус, који је наредио својим сљедбеницима да "љубе своје непријатеље", сигурно би то одобрио.
Без таквих компаративних истина које морално вођство нације каже, планери рата лако спречавају потенцијалне војнике да препознају хуманост оних који су оптужени да су непријатељи, било да су Сиријци, Иранци, Ирачани, Авганистанци, Руси, Вијетнамци, Кинези или Севернокорејаца. Више пута су ми говорили моји пријатељи војни ветерани да војни свештеници - који би требало да буду хранитељи душа војника о којима се брине - никада у својим саветовањима не износе Златно правило, Исусово јасне заповести „волите своје непријатеље“, његова многа етичка учења у Беседи на гори или библијске заповести које кажу „не убиј“ или „не пожели уље свог ближњег“.
<< >>
Једно теолошко слијепо мјесто о рату било је лијепо илустрирано при крају "Јоиеук Ноел" у снажној сцени која приказује сукоб између Кристовог, алтруистичког, антиратног, скромног шкотског капелана и његовог про-ратног пре-привилегованог англиканског бискупа. Док је скромни капелан милостиво администрирао "последње обреде" умирућем војнику, пришао му је бискуп, који је дошао да казне капелана због братимљења са непријатељем током божићног примирја. Епископ је по кратком поступку разрешио једноставног пастора својих дужности из капеланства због његовог "издајничког и срамотног" понашања сличног Христу на бојном пољу.
Ауторитарни бискуп је одбио да саслуша причу капелана о томе како је извео "најважнију масу мог живота" (са непријатељским трупама које су учествовале у прослави) или чињеници да је желео да остане са војницима који су му били потребни јер су губили. њихова вера у Бога. Бискуп је љутито одбацио молбу свештеника да остане са својим људима.
Цхристмас Еве Масс, Француска
Бискуп је потом одржао про-ратну, јоговистичку проповијед (која је узета ријеч-из-ријечи из проповиједи коју је касније у рату донио англикански бискуп). Проповијед је била упућена свјежим трупама које су морале бити доведене да замијене војнике ветеране који су одједном постали неспремни на убијање и одбијали да пуцају на "непријатеља".
Слика драматичног, али суптилног одговора капелана на његову смењивање требало би да буде позив на јасно објашњење руководству хришћанске цркве - и свештенству и лаику - сваке милитаризоване, такозване „хришћанске“ нације. Овај капелан је, слушајући владикову беседу, једноставно спустио крст и изашао кроз врата пољске болнице.
“Јоиеук Ноел” је важан филм који заслужује да буде годишњи одмор. Има етичке лекције далеко моћније од традиционалног јеловника „Ит'с А Вондерфул Лифе“ или „А Цхристмас Царол“.
Једна од лекција ове приче сажета је у закључном стиху чувене песме Џона Мекчекона о догађају: „Божић у рововима“:
„Зовем се Францис Толливер, у Ливерпулу сам се задржао.
Сваког Божића од Првог светског рата добро сам научио његове лекције:
Да они који пуцају неће бити међу мртвима и хромима
И на сваком крају пушке смо исти. “
Погледајте видео снимак МцЦутцхеона који пева песму на: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs
Критична сцена из филма је на: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M
Додатне сцене из филма, уз приповијест о писму једног од укључених војника, могу се погледати на: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU
Др Кохлс је пензионисани лекар из Дулут, МН, САД. У деценији пре пензионисања, он је практиковао оно што се најбоље може описати као "холистичка (не-дрога) и превентивна заштита менталног здравља". Од пензионисања, написао је недељну колумну за Дулутх Реадер, алтернативни магазин за новинаре. Његове колумне углавном се баве опасностима америчког империјализма, пријатељског фашизма, корпоративизма, милитаризма, расизма и опасности од Биг Пхарме, психијатријског дрогирања, прекомјерног вакцинације дјеце и других покрета који угрожавају америчку демократију, уљудност, здравље и дуговечност и будућност планете. Многе његове колоне се архивирају на адреси http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= или https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles
Здраво Гари;
Веома сам уживао у вашем посту у вези са „ВВ И Цхристмас Труце оф 1914“ и вашим референцама на песму Јохна МцЦутцхеона са којом сам врло добро упознат. Тврдим да су Јое Хенри / Гартх Броокс плагирали (и не користим ту реч олако) концепте и лирске теме из песме „Божић у рову“ у својој песми Беллеау Воод, али то вероватно никада неће бити доказано. Ако тога нисте свесни, препоручујем књигу објављену 2001. године од Станлеи Веинтрауб-а под насловом „Тиха ноћ“ која се детаљно бави примирјем. Моје интересовање је донекле лично, јер су мој деда и стриц били у рововима на немачкој страни касније током рата (1918). Срдачан поздрав, Мицхаел Келисцхек Брасстовн, НЦ