КСНУМКС Године рата - КСНУМКС Године мира и покрета мира, КСНУМКС - КСНУМКС

Петер ван ден Дунген

Тимски рад је способност заједничког рада на заједничкој визији. ... То је гориво које омогућава обичним људима да постигну необичне резултате. -Андрев Царнегие

Пошто је ово конференција о стратегији мира и антиратног покрета, и пошто се одржава на позадини стогодишњице Првог светског рата, ја ћу своје коментаре ограничити углавном на питања на која би се стогодишњица требала фокусирати и на пут у којој мировни покрет може допринијети годишњици која ће се ширити у наредне четири године. Бројни комеморативни догађаји, не само у Европи, него и широм света, пружају могућност антиратном и мировном покрету да промовише и унапреди свој програм.

Чини се да је до сада овај програм углавном одсутан из званичног комеморативног програма, барем у Великој Британији, гдје су обриси таквог програма први пут представљени на КСНУМКС-у^th Октобар КСНУМКС премијера Давида Цамерона у говору у Империјалном ратном музеју у Лондону [КСНУМКС]. Он је најавио именовање специјалног савјетника и савјетодавног одбора, као и да влада ставља на располагање посебан фонд од КСНУМКС милијуна фунти. Свеукупна сврха комеморација Првог светског рата била је трострука, рекао је: 'да ода почаст онима који су служили; да се сети оних који су умрли; и да би се осигурало да научене лекције живе са нама заувек “. Ми (тј. Мировни покрет) можемо се сложити да су "поштовање, памћење и учење" заиста прикладни, али се не могу сложити око тачне природе и садржаја онога што се предлаже под ова три наслова.

Пре него што се позабавимо овим питањем, можда ће бити корисно укратко навести шта се ради у Британији. Од КСНУМКС милиона фунти, КСНУМКС милиона је додељено Империјалном ратном музеју од којег је Цамерон велики обожавалац. Више од £ КСНУМКС милиона је додијељено школама, како би се омогућили посјети ученика и наставника на ратиштима у Белгији и Француској. Као и влада, ББЦ је такође именовао посебног контролора за стогодишњицу Првог светског рата. Његов програм за ово, објављен на КСНУМКС-у^th Октобар КСНУМКС, већи је и амбициознији од било ког другог пројекта који је икада предузет. [КСНУМКС] Национални радио и телевизијски емитер је наручио КСНУМКС програме, са око КСНУМКС сати емитовања на радију и телевизији. На пример, водећа радио станица ББЦ-ја, ББЦ Радио КСНУМКС, наручила је једну од највећих драмских серија икада, која обухвата КСНУМКС епизоде ​​и бави се кућним фронтом. ББЦ, заједно са Империјалним ратним музејом, гради 'дигитални ценотап' који садржи невиђену количину архивске грађе. Позива кориснике да шаљу писма, дневнике и фотографије искустава својих рођака током рата. Исти сајт ће такође омогућити приступ по први пут више од КСНУМКС милиона војних евиденција које поседује Музеј. У јулу КСНУМКС, Музеј ће одржати највећу ретроспективу умјетности из Првог свјетског рата икада виђену (под насловом Истина и памћење: Британска уметност Првог светског рата[КСНУМКС] Биће сличне изложбе у Тате Модерну (Лондон) и Империал Вар Мусеум Нортх (Салфорд, Манчестер).

Од самог почетка, у Британији је било контроверзи о природи комеморације, посебно, да ли је то била и прослава - славље, то јест, британска одлучност и евентуална побједа, тиме штитећи слободу и демократију, не само за земљу него и за савезнике (али не нужно за колоније!). Министри владе, водећи историчари, војне личности и новинари придружили су се дебати; неминовно се укључио и немачки амбасадор. Ако, како је премијер навео у свом говору, комеморација треба да има тему помирења, онда би то указивало на потребу за трезвеним (а не побједоносним) гунг-хо приступом.

Досадашња јавна расправа, у сваком случају у Великој Британији, била је карактеризирана прилично уским фокусом, а проведена је у преуско усвојеним параметрима. Оно што недостаје до сада су сљедећи аспекти и они се могу примјењивати и на другим мјестима.

1. Плус промена ...?

Прво, а можда и не чуди, дебата се фокусирала на непосредне узроке рата и питање ратне одговорности. Ово не би требало да прикрије чињеницу да је сјеме рата посијано много прије убијања у Сарајеву. Прикладнији и конструктивнији и мање подељени приступ требало би да се концентрише не на појединачне земље, него на међународни систем у целини који је резултирао ратом. То ће скренути пажњу на силе национализма, империјализма, колонијализма, милитаризма које су заједно припремиле терен за оружани сукоб. Рат се сматрао неизбежним, неопходним, славним и херојским.

Треба да питамо у којој мери то системски узроци рата - који су довели до Првог свјетског рата - још увијек су с нама данас. Према мишљењу неколико аналитичара, ситуација у којој се свет данас налази не разликује се од ситуације у Европи уочи рата у КСНУМКС-у. Недавно су напетости између Јапана и Кине навеле неколико коментатора да примећују да ако постоји опасност од великог рата данас, то је вјероватно да ће бити између тих земаља - и да ће га бити тешко задржати ограниченим на њих и на регион. Направљене су аналогије са летом КСНУМКС-а у Европи. Заиста, на годишњем Свјетском економском форуму одржаном у Давосу у јануару КСНУМКС, јапанском премијеру, Схинзу Абеу, одржано је позорно саслушање када је успоредио садашње кинеско-јапанско ривалство с англо-њемачким на почетку КСНУМКС-а.^th века. [Паралела је да је данас Кина хитна, нестрпљива држава са растућим буџетом за оружје, као што је Немачка била у КСНУМКС-у. САД, као и Британија у КСНУМКС-у, је хегемонијска моћ у очигледном паду. Јапан, као и Француска у КСНУМКС-у, зависи од своје сигурности за силу која пада. Ривалски национализми, као и сада, могу изазвати рат. Према Маргарет Мацмиллан, водећем историчару Оксфорда из Првог светског рата, Блиски Исток данас такође носи забрињавајућу сличност са Балканом у КСНУМКС-у. [КСНУМКС] Сама чињеница да водећи политичари и историчари могу да направе такве аналогије треба да буде разлог за забринути. Да ли је свет ништа научио од катастрофе КСНУМКС-КСНУМКС-а? У једном важном погледу ово је несумњиво случај: државе настављају да буду наоружане и да користе силу и пријетњу силом у својим међународним односима.

Наравно, сада постоје глобалне институције, пре свега Уједињене нације, чији је примарни циљ да одрже свет мирним. Постоји много развијеније тијело међународног права и институција које треба ићи с њим. У Европи, која је иницирала два свјетска рата, сада постоји Унија.

Иако је ово напредак, ове институције су слабе, а не без критика. Мировни покрет може узети заслуге за овакав развој догађаја и посвећен је реформи УН-а и учинити да се кључни принципи међународног права боље познају и боље поштују.

2. Сећајући се миротвораца и поштујући њихово наслеђе

ДРУГО, до сада је дебата углавном игнорисала чињеницу да је анти-ратни и мировни покрет постојао прије КСНУМКС-а у многим земљама. Тај покрет се састојао од појединаца, покрета, организација и институција које нису дијелиле преовлађујуће ставове о рату и миру и које су настојале да доведу до система у којем рат више није прихватљиво средство за рјешавање спорова од стране земаља.

У ствари, КСНУМКС није само стогодишњица почетка Великог рата, већ и двестагодишњи покрета за мир. Другим ријечима, пуних сто година прије почетка рата у КСНУМКС-у, тај покрет је водио кампању и борио се да едукује људе о опасностима и злу рата, о предностима и могућностима мира. Током тог првог века, од краја Наполеонских ратова до почетка Првог светског рата, достигнућа мировног покрета су, супротно широко распрострањеном мишљењу, била значајна. Очигледно, мировни покрет није успео да избегне катастрофу која је била Велики рат, али то ни на који начин не умањује њен значај и заслуге. Ипак, ово двестагодишњи нигде се не помиње - као да тај покрет никада није постојао, или не заслужује да га се памти.

Покрет за мир настао је непосредно након Наполеонских ратова, како у Британији, тако иу САД-у. Тај покрет, који се постепено проширио на континент Европе и другдје, поставио је темеље за многе институције и иновације у међународној дипломатији које ће се остварити касније у вијеку, а такођер и након Великог рата - као што је појам арбитраже. као праведнију и рационалнију алтернативу бруталној сили. Друге идеје промовисане покретом за мир биле су разоружање, федерална унија, Европска унија, међународно право, међународна организација, деколонизација, еманципација жена. Многе од ових идеја су дошле до изражаја након светских ратова КСНУМКС-а^th стољећа, а неке су реализиране, или барем дјеломично.

Мировни покрет је био посебно продуктиван током две деценије пре Првог светског рата када је њен програм достигао највише нивое власти, као што се, на пример, показало на Хашким мировним конференцијама КСНУМКС-а и КСНУМКС-а. Непосредна посљедица ових досад невиђених конференција - које су услиједиле након позива цара Николе ИИ (КСНУМКС) да заустави утрку у наоружању и да замијени рат мирном арбитражом - била је изградња Палаче мира која је отворила своја врата у КСНУМКС-у, а која је славила стогодишњица у августу КСНУМКС. Од КСНУМКС-а, то је наравно седиште Међународног суда правде УН-а. Свет дугује Палачи мира племенитости Андрева Царнегиеа, шкотско-америчког челичног тајкуна који је постао пионир модерне филантропије и који је такође био ватрени противник рата. Као нико други, он је либерално обдарио институције посвећене потрази за свјетским миром, од којих већина и данас постоји.

Док Палача мира, у којој се налази Међународни суд правде, чува своју високу мисију да замијени рат правдом, Царнегие-јево највеличанственије наслеђе за мир, Царнегие Ендовмент фор Интернатионал Пеаце (ЦЕИП), се експлицитно окренуло од свог оснивачког веровања у укидање рата и тиме лишавање покрета мира пријеко потребних ресурса. То би делимично могло објаснити зашто тај покрет није прерастао у масовни покрет који може вршити ефективан притисак на владе. Мислим да је важно на тренутак размислити о овоме. У КСНУМКС-у, Царнегие, који је био најпознатији амерички мировни активиста, и најбогатији човек на свету, обдарио је своју мировну фондацију са $ КСНУМКС милиона. У данашњем новцу, ово је еквивалент $ КСНУМКС милијарде. Замислите шта би мировни покрет - то јест, покрет за укидање рата - могао да уради данас, ако би имао приступ тој врсти новца, или чак и делић тога. Нажалост, док је Царнегие фаворизовао заговарање и активизам, повјереници његове закладе за мир фаворизирали су истраживања. Већ у КСНУМКС-у, усред Првог светског рата, један од повереника је чак предложио да се назив институције промени у Царнегие Ендовмент фор Интернатионал правда.

Када је задужбина недавно прославила свој КСНУМКС^th годишњица, њен предсједник (Јессица Т. Матхевс), назвао је организацију најстаријим међународним питањима тхинк танк У САД-у [КСНУМКС] Она каже да је њена сврха била, по речима оснивача, да "убрза укидање рата, најгоре мрље на нашој цивилизацији", али додаје, "тај циљ је увек био недостижан". У ствари, она је понављала оно што је тада рекао председник задужбине током КСНУМКС-а и КСНУМКС-а. Јосепх Е. Јохнсон, бивши званичник америчког Стејт департмента, "удаљио је институцију од непоколебљиве подршке за УН и друга међународна тијела" према недавној историји коју је објавила сама задужбина. Такође, '… први пут, председник Царнегие Ендовмента [описао] визију Андрева Царнегиеа о миру као артефакту прошлог времена, а не инспирацију за садашњост. Било каква нада за трајни мир била је илузија '. [КСНУМКС] Први светски рат приморао је Царнегие да преиспита своје оптимистично уверење да ће рат'ускоро Бити одбачен као срамотан за цивилизоване људе, али мало је вероватно да је он потпуно одустао од свог уверења. Он је са одушевљењем подржао концепт Воодров Вилсона о међународној организацији и био је одушевљен када је предсједник прихватио Царнегиејев приједлог за то, "Лигу народа". Пун наде, умро је у КСНУМКС-у. Шта би он рекао о онима који су његову велику Задужбину за мир усмјерили од наде и увјерења да рат може и мора бити укинут? И тиме је лишен покрета за мир од виталних ресурса неопходних за остваривање његовог великог циља? Бан Ки-моон је тако у праву када каже, и понавља: ​​"Свијет је преоптерећен и мир је недовољно финансиран". "Глобални дан акције за војну потрошњу" (ГДАМС), који је први предложио Међународни мировни биро, управо се бави овим питањем (КСНУМКС^th едиција на КСНУМКС^th Април КСНУМКС). [КСНУМКС]

Још једно наслеђе међународног мировног покрета из Првог светског рата повезано је са именом још једног успешног бизнисмена и мировног филантропа, који је такође био изванредан научник: шведски изумитељ Алфред Нобел. Нобелова награда за мир, која је прва награђена у КСНУМКС-у, углавном је резултат његове блиске везе с Бертхом вон Суттнер, аустријском бароницом која је у једном тренутку била његова секретарица у Паризу, иако само на једну седмицу. Постала је неоспорни лидер покрета од тренутка када је њен бестселер, Лаи Довн Иоур Оружје (Дие Ваффен ниедер!) појавио се у КСНУМКС-у, до њене смрти, двадесет пет година касније, на КСНУМКС-у^st Јун КСНУМКС, недељу дана пре снимања у Сарајеву. Он КСНУМКС^st Јуна ове године (КСНУМКС), обележавамо стогодишњицу њене смрти. Не заборавимо да је ово и КСНУМКС^th годишњица објављивања њеног чувеног романа. Желео бих да цитирам оно што је Лео Толстој, који је знао нешто о рату и миру, писао њој у октобру КСНУМКС након што је прочитао њен роман: „Веома ценим ваш рад, а идеја ми долази да објављивање твој роман је срећна рупа. - Укидању ропства претходила је чувена књига жене, госпођа Беецхер Стове; Бог одобри да укидање рата може услиједити на твојој. ”[КСНУМКС] Свакако, ниједна жена није учинила више да спријечи рат него Бертха вон Суттнер. [КСНУМКС]

То се може тврдити Лаи Довн Иоур Армс је књига иза стварања Нобелове награде за мир (од које је аутор постао први женски прималац у КСНУМКС-у). Та награда је у суштини била награда за мировни покрет који је представљала Бертха вон Суттнер, и то конкретније, за разоружање. Да би поново требало да постане једно, последњих година снажно се расправљало од норвешког адвоката и мировног активисте Фредрика Хефермехла у својој фасцинантној књизи, Нобелова награда за мир: Шта је Нобел заиста желио[КСНУМКС].

Неке од водећих личности мировних кампања прије КСНУМКС-а покренуле су небо и земљу како би увјерили своје суграђане у опасности од будућег великог рата и потребе да се то спријечи по сваку цијену. У свом бестселеру, Велика илузија: проучавање односа војне силе у нацијама и њихове економске и социјалне предностиЕнглески новинар Норман Ангелл тврдио је да је сложена економска и финансијска међуовисност капиталистичких држава учинила рат међу њима ирационалним и контрапродуктивним, што је резултирало великим економским и социјалним поремећајем. [КСНУМКС]

И током и након рата, осећање које се најчешће повезивало са ратом било је 'разочарање', обилато потврђујући Ангеллову тезу. Природа рата, као и његове посљедице, били су далеко од онога што се генерално очекивало. Оно што се очекивало, укратко, био је 'рат као и обично'. То се одразило у популарном слогану, убрзо након почетка рата, да ће „дечаци изаћи из ровова и кући до Божића“. Мислио је, наравно, Божићни КСНУМКС. У том случају, они који су преживели масовни покољ вратили су се кући само четири године касније.

Један од главних разлога који објашњавају погрешне процјене и заблуде у вези са ратом био је недостатак маште оних који су били укључени у његово планирање и извршење. [КСНУМКС] Нису предвидјели како напредак у технологији оружја - нарочито, повећање ватрене моћи кроз пушкомитраљезом - традиционалне борбе међу пешадијом су постале застареле. Напредак на пољу борбе би од сада једва био могућ, а трупе би се копале у рововима, што би довело до застоја. Реалност рата, оно што је постало - наиме. индустријски масовни покољ - открио би се само док се рат одвијао (а чак и тада заповједници су споро учили, као што је добро документирано у случају британског команданта, генерала Дагласа Хаига).

Ипак, у КСНУМКС-у, пуних петнаест година прије почетка рата, пољско-руски подузетник и пионир модерног истраживања мира, Јан Блоцх (КСНУМКС-КСНУМКС), је у пророчкој КСНУМКС-овој студији расправљао о рату да ће ово бити рат као нико други. "Од следећег великог рата може се говорити о Рендез-воусу са смрћу", написао је у предговору немачког издања свог великог дела. [КСНУМКС] Он је тврдио и показао да је такав рат постао "немогућ" - немогућ, то јест, осим по цени самоубиства. Управо то се показало ратом, када је дошло, самоубиством европске цивилизације, укључујући распадање аустроугарских, отоманских, Романових и Вилхелминских царстава. Када је завршио, рат је окончао и свет као што су га људи познавали. Ово је добро сажето у наслову дирљивих мемоара оног који је стајао 'изнад битке', аустријског писца Стефана Звеига: Тхе Ворлд оф Иестердаи[КСНУМКС].

Ови пацифисти (од којих је Звеиг био један, иако није активно учествовао у мировном покрету), који су хтјели спријечити да њихове земље постану девастиране у рату, биле су праве патриоте, али су често биле третиране с презиром и одбачене као наивни идеалисти, утопије, кукавице и чак издајнике. Али нису биле такве врсте. Санди Е. Цоопер је с правом назвао своју студију мировног покрета прије Првог свјетског рата: Патриотиц Пацифизам: Ратовање ратом у Европи, КСНУМКС-КСНУМКС.[КСНУМКС] Ако је свет узео већу пажњу на њихову поруку, катастрофа би се можда могла избјећи. Као што је Карл Хол, доајен њемачких повјесничара мира, у свом уводу споменуо величанствени ваде-мекум мировног покрета у њемачком говорном подручју: "велики дио информација о повијесном покрету мира показат ће скептицима колико ће Еуропа патити су били поштеђени, да ли су упозорења пацифиста пали на толико глувих ушију, и да су практичне иницијативе и предлози организованог пацифизма пронашли отварање у званичној политици и дипломатији '. [КСНУМКС]

Ако, као што Холл с правом каже, свест о постојању и достигнућима организованог мировног покрета пре Првог светског рата треба да инспирише своје критичаре на меру понизности, а истовремено треба да охрабри насљеднике тог покрета данас. . Да поново цитирам Холла: 'Сигурност да стојимо на раменима претходника који, упркос непријатељству или апатији својих савременика, одлучно се држе својих пацифистичких увјерења, учинит ће мировни покрет данас способни да издржи многа искушења постану потиштени '. [КСНУМКС]

Да би се додала увреда озљедама, ови „прекурсори будућности“ (у романтичној реченици Ромаина Ролланд-а) никада нису добили своје обавезе. Не сећамо их се; они нису део наше историје како се уче у школским уџбеницима; за њих нема статуа и ни једна улица се не назива по њима. Какав једнострани поглед на историју преносимо будућим генерацијама! То је углавном захваљујући напорима историчара као што је Карл Холл и његове колеге који су се окупили у Радној групи Историјска истраживања мира (Арбеитскреис Хисторисцхе Фриеденсфорсцхунг), да је постојање веома различите Немачке откривено последњих деценија [КСНУМКС] С тим у вези, желео бих да одам почаст издавачкој кући која је основана у Бремену од стране историчара мира Хелмута Доната. Захваљујући њему, сада имамо све већу библиотеку биографија и других студија које се тичу историјског немачког мировног покрета како у периоду пре КСНУМКС, тако и међуратних периода. Коријени његове издавачке куће су занимљиви: Није могуће пронаћи издавача своје биографије Ханса Паасцхеа - изванредног маринца и колонијалног официра који је постао критичар њемачког култа насиља и којег су убили националистички војници у КСНУМКС - Донат објавио [КСНУМКС] Нажалост, будући да је врло мало ове литературе преведено на енглески језик, то није у великој мјери утицало на перцепцију, распрострањену у Британији, на земљу и људи уроњени у пруски милитаризам и без мировног покрета.

И другде, посебно у САД-у, историчари мира су се окупили у посљедњих педесет година (потакнути ратом у Вијетнаму), тако да је повијест мировног покрета све боље документирана - пружајући не само точнији, уравнотеженији и истинитији рачун што се тиче историје рата и мира, али и инспирација за мир и антиратне активисте данас. Прекретница у овом настојању је Биографски речник модерних лидера мира, и који се може посматрати као пратећи волумен за Донат-Холл Лекикон, проширујући његов опсег на цео свет.

До сада сам тврдио да у комеморацијама Првог светског рата треба обратити пажњу, пре свега, на системске факторе који су проузроковали рат и, друго, такође треба запамтити и поштовати оне који су, у деценијама пре КСНУМКС-а, уложили велике напоре. да доведе до света из којег би била прогнана институција рата. Већа свијест и поучавање повијести мира није само пожељно, већ и витално, за ученике и младе људе, али се проширује и на друштво у цјелини. Могућности за преношење уравнотеженијег погледа на историју - а посебно на поштовање противника - не би требало да буду одсутне или игнорисане у комеморацијама за жртве рата на безбројним ратиштима у Европи и широм света.

3. Хероји не-убијања

Сада долазимо до трећег разматрања. Што се тиче Првог светског рата, требало би да се запитамо како би занемаривање и незнање (од стране каснијих генерација) оних који су упозоравали против рата, и учинили све што је у његовој моћи да га спрече, приметили милиони војника који су изгубили животе у тој катастрофи. Да ли би већина њих очекивала да ће друштво пре свега памтити оне који су хтјели спријечити масовни покољ? Ис уштеда живот није племенитији и херојскији од узимање живи? Не заборавимо: војници су, на крају крајева, обучени и опремљени да убијају, а када постану жртве метка противника, то је неизбјежна посљедица професије којој су се придружили или су били присиљени да се придруже. Овде треба да поменемо поново Ендрјуа Карнегија, који је презирао варварство рата, и који је замислио и установио 'Фонд за хероје' у част 'хероја цивилизације' које је супротставио 'херојима варварства'. Он је препознао проблематичну природу хероизма повезаног са пролијевањем крви у рату и желио је скренути пажњу на постојање чишће врсте херојства. Желео је да почасти цивилне хероје који су, понекад у великом ризику за себе, спасили животе - не намерно их уништили. Први пут основан у свом родном граду Питсбургу у Пенсилванији у КСНУМКС-у, у каснијим годинама основао је фондове за херој у десет европских земаља, од којих је већина прославила своју стогодишњицу пре неколико година [КСНУМКС]. У Немачкој су последњих година учињени покушаји да се оживи Царнегие Стифтунг фуер Лебенсреттер.

С тим у вези, битно је споменути рад Гленна Паигеа и Центра за глобално ненасиље (ЦГНК) који је основао прије КСНУМКС-а на Хавајском универзитету. [КСНУМКС] Овај ветеран Корејског рата и водећи политички научник тврдили су да нада и вјера у хуманост и људски потенцијал имају моћ да промијене друштво на главне начине. Смјештање особе на Мјесец дуго се сматрало безнадежним сном, али је убрзо постало стварност у наше вријеме када су визија, воља и људска организација комбинирани како би то омогућили. Паиге увјерљиво тврди да се ненасилна глобална трансформација може постићи на исти начин, ако само ми вјерујемо у њу, и одлучни смо да је остваримо. Комеморација четири године убијања у индустријским размјерима је недовољна и неискрена ако искључује озбиљно разматрање питања које ЦГНК поставља, односно: "Колико смо далеко дошли у нашој хуманости?" Док је научни и технолошки напредак огроман, ратови, убиства и геноцид се настављају. Питање потребе и могућности глобалног друштва које не убија треба да добије највећи приоритет у овом тренутку.

4. Укидање нуклеарног оружја

ЧЕТВРТО, комеморације Првог светског рата које су ограничене на памћење и поштовање оних који су умрли у њој (када убијају), треба да представљају само један, а можда и не и најважнији, аспект сећања. Смрт милиона и патње многих других (укључујући и оне осакаћене, било физичке или менталне, или обоје, укључујући и безбројне удовице и сирочад), биле би нешто прихватљивије да је рат који је изазвао овај огроман губитак и жалост заиста био рат за окончање свих ратова. Али то се показало далеко од тога.

Шта би војници који су изгубили животе у Првом светском рату рекли да се данас врате, а када би открили да је, уместо да заврши рат, рат који је почео у КСНУМКС-у изњедрио још већи, једва двадесет година након завршетка рата Првог светског рата? Подсећам се на моћну представу америчког драматичара Ирвина Схава Бури тхе Деад. Први пут изведен у Њујорку у марту КСНУМКС, у овој краткој, једној акцији представи, шест мртвих америчких војника погинулих у рату одбијају да буду сахрањени. [КСНУМКС] Жале се на оно што им се десило - њихови животи су прекинути, њихове жене су удовице , њихова дјеца су остала сирочад. И све за шта - за неколико метара блата, један горко се жали. Лешеви, који су стајали у гробовима који су ископани за њих, одбијају да легну и буду сахрањени - чак и када су им то наредили генерали, од којих један каже у очају: "Никада нису рекли ништа о таквим стварима у Вест Поинт.' Ратно министарство, информисано о бизарној ситуацији, забрањује објављивање приче. На крају, и као посљедњи покушај, жене мртвих војника, или дјевојке, или мајке, или сестре, позивају се да дођу у гробове како би увјерили своје људе да допусте да буду покопани. Један одврати: 'Можда је сада превише нас под земљом. Можда то више не може да поднесе Земља. Чак ни свештеник који верује да су мушкарци опседнути ђаволом и који обавља егзорцизам не може да натера војнике да легну. На крају, лешеви одлазе са позорнице да би лутали светом, живећи оптужбе против глупости рата. (Ауторица, иначе, касније је била стављена на црну листу током МцЦартхи црвеног препада и отишла да живи у егзилу у Европи за године КСНУМКС).

Претпостављам да је фер претпоставити да би тих шест војника било још мање спремно да престану подизати своје гласове (и лешеве) у знак протеста против рата ако би сазнали за проналазак, употребу и ширење нуклеарног оружја. Можда је то хибакусха, који су преживели атомска бомбардовања Хирошиме и Нагасакија у августу КСНУМКС, који данас највише личе на те војнике. Тхе хибакусха (број који се убрзано смањује због старости) уско је избегао смрт у рату. За многе од њих, пакао у којем су били, и велике физичке и менталне патње које су дубоко утицале на њихове животе, само су биле подношљиве због своје дубоко укорењене посвећености укидању нуклеарног оружја и рата. Само ово је дало смисао њиховим уништеним животима. Међутим, то мора бити узрок великог гнева као и муке за њих да, чак седамдесет година касније, свијет у великој мјери и даље игнорира њихов вапај - 'Нема више Хирошиме или Нагасакија, нема више нуклеарног оружја, нема више рата!' Штавише, није ли скандал да за све ово вријеме норвешки Нобелов комитет није сматрао погодним да додели чак једну награду главном удружењу хибакусха посвећена укидању нуклеарног оружја? Нобел је, наравно, знао све о експлозивима и предвидио оружје за масовно уништење и бојао се повратка варварству ако рат не буде укинут. Тхе хибакусха живо сведочанство о том варварству.

Од КСНУМКС-а, чини се да је Нобелов комитет у Ослу почео традицију додјељивања награде за нуклеарно укидање сваких десет година: у КСНУМКС награду је добио Андреи Сакхаров, у КСНУМКС-у за ИППНВ, у КСНУМКС-у Јосепху Ротблату и Пугвасх-у, у КСНУМКС-у за Мохамеда ЕлБарадеи и ИАЕА. Таква награда ће се поново појавити следеће године (КСНУМКС) и појављује се скоро као знак "токен-исм". То је још више за жаљење и неприхватљиво, ако се слажемо са ставом који је раније споменут, да је награда требала бити једна за разоружање. Да је данас жива, Бертха вон Суттнер би могла назвати своју књигу, Лаи Довн Иоур Нуклеарна Армс. Заиста, један од њених списа о рату и миру има веома модеран прстен: у 'Варваризацији неба' она је предвидјела да ће се ужаси рата такођер спустити с неба ако се не заустави трка у најузбудљивијим наоружањем. Данас се многе невине жртве беспилотне борбе придружују онима Гернике, Ковентрија, Келна, Дрездена, Токија, Хирошиме, Нагасакија и других места широм света који су искусили ужасе модерног ратовања.

Свет наставља да живи веома опасно. Климатске промјене представљају нове и додатне опасности. Али чак и они који поричу да је људско рукотворство не може порећи да је нуклеарно оружје направљено људском руком, и да би нуклеарни холокауст био у потпуности од људске радње. То се може спријечити само одлучним покушајем укидања нуклеарног оружја. То није само оно што диктира разборитост и морал, већ и правду и међународно право. Дволичност и лицемјерје снага нуклеарног оружја, прије свега САД, Велика Британија и Француска, су очигледне и срамне. Потписници Уговора о неширењу нуклеарног оружја (потписаног у КСНУМКС, који ступају на снагу у КСНУМКС), и даље игноришу своју обавезу да у доброј вјери преговарају о разоружању својих нуклеарних арсенала. Напротив, сви су они укључени у њихову модернизацију, трошећи милијарде оскудних ресурса. Ово је у флагрантном кршењу њихових обавеза које су потврђене у савјетодавном мишљењу КСНУМКС-а Међународног суда правде у вези са "законитошћу пријетње или употребе нуклеарног оружја". [КСНУМКС]

Може се рећи да је апатија и незнање становништва криви за ово стање ствари. Националне и међународне кампање и организације за нуклеарно разоружање уживају активну подршку само малог дијела становништва. Награда, на редовној основи, Нобелове награде за мир у области нуклеарног разоружања, имала би ефекат да задржи пажњу на ово питање, као и да подстакне и подржи активисте. То је, више од 'части', што представља прави значај награде.

Истовремено, очигледна је одговорност и одговорност влада и политичких и војних елита. Пет држава нуклеарног наоружања које су сталне чланице Савета безбедности УН-а чак су одбиле да учествују на конференцијама о хуманитарним последицама нуклеарног оружја које је у марту КСНУМКС организовала норвешка влада, ау фебруару КСНУМКС од стране мексичке владе. Очигледно се плаше да ће ови састанци довести до захтева за преговоре који забрањују нуклеарно оружје. Најављујући накнадну конференцију у Бечу касније исте године, аустријски министар вањских послова Себастиан Курз је наглашено примијетио: „Концепт који се темељи на тоталном уништењу планете не би требао имати мјеста у КСНУМКС-у.^st Овај дискурс је посебно неопходан у Европи, где је хладнокрвно размишљање још увек преовлађујуће у безбедносним доктринама. [КСНУМКС] Он је такође рекао: 'Требало би да искористимо комеморацију [Првог светског рата] да учинимо све што је у њеној моћи да изађемо из оквира нуклеарног оружја , најопасније наслеђе КСНУМКС-а^th стољећа '. То би требало да чујемо и од министара иностраних послова држава нуклеарног наоружања - не само Британије и Француске, чија је популација тако јако патила у том рату. Самци за нуклеарну безбедност, трећи од којих се у марту одржава КСНУМКС у Хагу, имају за циљ спречавање нуклеарног тероризма широм света. На дневном реду је пажљиво да се не говори о стварној постојећој пријетњи коју представља нуклеарно оружје и материјали нуклеарног оружја. Ово је иронично, имајући у виду да се овај самит одржава у Хагу, граду који је експлицитно посвећен глобалном укидању нуклеарног оружја (како је то одредио врховни суд УН-а у Хагу).

5. Ненасиље против војно-индустријског комплекса

Хајде да дођемо до петог разматрања. Разматрамо период од КСНУМКС године од КСНУМКС до КСНУМКС. Застанимо на тренутак и присетимо се епизоде ​​која је у средини, наиме. КСНУМКС, што је КСНУМКС година. Те године, Мартин Лутхер Кинг, Јр., добио је Нобелову награду за мир. Он је то схватио као признање ненасиља као "одговор на кључно политичко и морално питање нашег времена - потребу да човек превазиђе репресију и насиље без прибјегавања насиљу и угњетавању". Добио је награду за своје водство у ненасилном покрету за грађанска права, почевши од бојкота аутобуса у Монтгомери (Алабама) у децембру КСНУМКС. У свом Нобеловом предавању (КСНУМКС^th Децембар КСНУМКС), Кинг је указао на тешкоће модерног човека, наиме. "Богатији смо материјално постали, сиромашнији смо постали морално и духовно". [КСНУМКС] Он је идентификовао три главна и повезана проблема који су израсли из "човјековог етичког инфантилизма": расизма, сиромаштва и рата / милитаризма. У неколико преосталих година које су му преостале пре него што је био погођен метком убице (КСНУМКС), он је све више говорио против рата и милитаризма, посебно рата у Вијетнаму. Међу мојим омиљеним цитатима из овог великог пророка и активисте, су 'Ратови су сиромашни длијето за изрезивање мирног сутра', и 'Ми смо водили ракете и погрешне људе'. Кингова антиратна кампања кулминирала је његовим снажним говором под насловом Беионд Виетнам, достављен у Риверсиде цркви у Њујорку на КСНУМКС-у^th Април КСНУМКС.

Додјелом Нобелове награде, рекао је он, "још један терет одговорности је био постављен на мене": награда "је била и задатак ... да радимо више него што сам икада раније радио за братство човјека". Понављајући оно што је рекао у Ослу, он је споменуо "огромне тројке расизма, екстремног материјализма и милитаризма". Што се тиче ове последње тачке, рекао је да више не може да ћути и назвао је властиту владу "највећим проводником насиља данас у свету". [КСНУМКС] Он је критиковао "смртоносну западну ароганцију која је толико дуго затровала међународну атмосферу тако дуго '. Његова порука је била да "рат није одговор", и "нација која се из године у годину наставља трошити више новца на војну одбрану него на програме друштвеног уздизања, приближава се духовној смрти". Он је позвао на "праву револуцију вредности" која је захтевала да "свака нација сада мора да развије највећу лојалност човечанству као целини". [КСНУМКС]

Има оних који кажу да није случајно да је тачно годину дана касније дан касније, да је МЛ Кинг убијен. Са својим антиратним говором у Њујорку и осудом америчке владе као "највећег провајдера насиља" у свету, почео је да шири своју кампању ненасилног протеста изван агенде за грађанска права и тиме угрозио моћне интересне групе. . Ово друго се најбоље може сажети у изразу "војно-индустријски комплекс" [МИЦ], који је у свом опроштајном обраћању у јануару КСНУМКС. [КСНУМКС] у свом храбром и само превише пророчком упозорењу, изјавио Еисенховер. да се 'огромна војна установа и велика индустрија наоружања' појавила као нова и скривена сила у америчкој политици. Он је рекао: 'У владиним вијећима морамо се чувати од стицања неоправданог утјецаја ... од стране војно-индустријског комплекса. Потенцијал за катастрофалан раст затечене моћи постоји и наставиће “. Чињеница да је пензионисани предсједник имао војну позадину - био је генерал са пет звјездица у америчкој војсци током Другог свјетског рата, и служио је као први врховни командант савезничких снага у Европи (НАТО) - упозорио је све што је још значајније. Пред крај његове дирљиве адресе, Ајзенхауер је упозорио америчку јавност да је 'разоружање… трајни императив'.

Да се ​​његова упозорења нису поштовала, и да су се опасности на које је скренуо пажњу материјализовао, данас сувише очигледно. Многи аналитичари МИЦ-а тврде да САД не раде толико have (имати) МИК као да је цела земља постала једна. [КСНУМКС] МИЦ сада такође укључује Конгрес, академију, медије и индустрију забаве, а ово проширење њених моћи и утицаја је јасан показатељ растуће милитаризације америчког друштва. . Емпиријски докази за то указују чињенице као што су:

* Пентагон је највећи светски потрошач енергије;

* Пентагон је највећи земљопосједник у земљи, називајући се "једним од највећих свјетских" земљопосједника ", с војним базама и инсталацијама КСНУМКС-а у иноземству у више од КСНУМКС земаља;

* Пентагон поседује или даје у закуп КСНУМКС% свих федералних зграда у САД;

Пентагон је КСНУМКС^rd највећи савезни финансијер универзитетских истраживања у САД-у (након здравља и науке). [КСНУМКС]

Добро је познато да годишњи трошкови оружја САД-а надмашују оне у наредних десет или дванаест земаља заједно. То је, заиста, цитирати Еисенховер, 'катастрофално', и лудило, и веома опасно лудило. Императив за разоружање који је он предвидио претворен је у своју супротност. Ово је још значајније када се узме у обзир да је он говорио у време Хладног рата, када се комунизам сматрао озбиљном претњом за САД и остатак слободног света. Крај Хладног рата и распад Совјетског Савеза и његове империје нису ометали даљње ширење МИЦ-а, чије пипке сада обухваћају цијели свијет.

Како се то доживљава у свијету јасно је приказано у резултатима КСНУМКС годишњег истраживања „Крај године“ Свјетске независне мреже истраживања тржишта (ВИН) и Галлуп Интернатионала који је укључио КСНУМКС људе у КСНУМКС земљама. [КСНУМКС] У одговору на питање: "Која земља мислите да је највећа пријетња миру у свијету данас?", САД су дошле прво са широком маргином, добивши КСНУМКС% гласова. Ово је једнако комбинованим гласовима за следеће четири земље: Пакистан (КСНУМКС%), Кина (КСНУМКС%), Авганистан (КСНУМКС%) и Иран (КСНУМКС%). Јасно је да више од дванаест година након покретања такозваног "глобалног рата против тероризма", САД изгледа као да су упечатиле терор у срца великог дијела остатка свијета. Храбра карактеризација Мартина Лутхера Кинга и његовог осуђивања властите владе као "највећег провајдера насиља у данашњем свијету" (КСНУМКС) сада, готово педесет година касније, дијеле многи људи широм свијета.

Истовремено, дошло је до масовног повећања броја оружја које су држали поједини грађани САД-а и који су искористили своје право (које се оспорава) да носе оружје по Другом амандману Устава. Са КСНУМКС пиштољима за сваког КСНУМКС-а, земља има далеко највећу стопу власништва над оружјем на свијету. Изгледа да је култура насиља дубоко укоријењена у америчком друштву данас, а догађаји КСНУМКС / КСНУМКС само су погоршали проблем. Мартин Лутхер Кинг, Јр., студент и следбеник Махатме Гандхија, показао је моћ ненасиља у његовом успјешном водству покрета за грађанска права у САД. Америци је потребно да поново открију своје наслеђе, јер је Индији потребно да поново открије Гандијеве. Често се подсећам на одговор који је Гандхи дао новинару када је током посете Енглеској током КСНУМКС-а био питан шта мисли о западној цивилизацији. Гандијев одговор није изгубио никакву релевантност, КСНУМКС година касније, напротив. Гандхи је одговорио: "Мислим да би то била добра идеја". Иако је истинитост ове приче спорна, она има прстен истине - Се нон е веро, е бен тровато.

Запад, и остатак света, заиста би био много цивилизованији ако би рат - 'најглупља мрља на нашој цивилизацији', рекао Андрев Царнегие - био укинут. Када је то рекао, Хирошима и Нагасаки су и даље били јапански градови као и сваки други. Данас, цео свет је угрожен устрајношћу рата и новим инструментима разарања које је изнео и наставља да се развија. Стари и дискредитовани римски говор, си вис пацем, пара беллум, мора се замијенити изреком која је приписана и Гандију и Квекеру: Нема мира, мир је пут. Свет се моли за мир, али плаћа за рат. Ако желимо мир, морамо улагати у мир, а то значи прије свега у мировно образовање. Остаје да се види у којој мјери велика улагања у ратне музеје и изложбе, као иу неиспричане програме о Великом рату (као што се сада дешава у Британији, али и другдје), јесте образовање о ненасиљу и не-убијању , укидање нуклеарног оружја. Само таква перспектива би оправдала опсежне (као и скупе) комеморативне програме.

Комеморације поводом стогодишњице Првог светског рата током наредне четири године омогућавају покрету за мир много могућности за промовисање културе мира и ненасиља која ће, сама, моћи да донесе свет без рата.

Нико није направио већу грешку од онога који није ништа учинио јер је могао само мало. -Едмунд Бурке

 

Петер ван ден Дунген

Сарадња за мир, КСНУМКС^th Годишња конференција о стратегији, КСНУМКС-КСНУМКС Фебруар КСНУМКС, Келн-Рил

Уводни говор

(ревидиран, КСНУМКС^th Март КСНУМКС)

 

[КСНУМКС] Пуни текст говора је на ввв.гов.ук/говернмент/спеецхес/спеецх-ат-империал-вар-мусеум-он-фирст-ворлд-вар-центенари-планс

[КСНУМКС] Потпуни детаљи на ввв.ббц.цо.ук/медиацентре/латестневс/КСНУМКС/ворлд-вар-оне-центенари.хтмл

[КСНУМКС] Потпуни детаљи на ввв.ивм.орг.ук/центенари

[КСНУМКС] 'Да ли је КСНУМКС поново испочетка?', Независни, КСНУМКС^th Јануар КСНУМКС, стр. КСНУМКС.

[КСНУМКС] Уп. њен увод у Давид Адесник, КСНУМКС Године утицаја - Есеји о Царнегие Ендовмент фор Интернатионал Пеаце. Васхингтон, ДЦ: ЦЕИП, КСНУМКС, стр. КСНУМКС.

[КСНУМКС] Ибид., Стр. КСНУМКС.

[КСНУМКС] ввв.демилитаризе.орг

[КСНУМКС] Мемоари Берте вон Суттнер. Бостон: Гинн, КСНУМКС, вол. КСНУМКС, стр. КСНУМКС.

[КСНУМКС] Уп. Царолине Е. Плаине, Бертха вон Суттнер и борба да се избјегне свјетски рат. Лондон: Георге Аллен & Унвин, 1936, а посебно два тома која је уредио Алфред Х. Фриед окупљајући фон Суттнерове редовне политичке колумне у Дие Фриеденс-Варте (КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС-КСНУМКС): Дер Кампф ум дие Вермеидунг дес Велткриегс. Цирих: Орелл Фуессли, КСНУМКС.

[КСНУМКС] Санта Барбара, Калифорнија: Праегер-АБЦ-ЦЛИО, КСНУМКС. Проширено и ажурирано издање је шпански превод: Ла волунтад де Алфред Нобел: Да ли желите да пређете на Нобел де ла Паз? Барселона: Икарија, КСНУМКС.

[КСНУМКС] Лондон: Виллиам Хеинеманн, КСНУМКС. Књига је продата у преко милион примерака и преведена је на језике КСНУМКС. Немачки преводи су се појавили под насловима Дие гроссе Таеусцхунг (Леипзиг, КСНУМКС) и Дие фалсцхе Рецхнунг (Берлин, КСНУМКС).

[КСНУМКС] Види, на пример, Паул Фусселл, Велики рат и модерно памћење. Нев Иорк: Окфорд Университи Пресс, КСНУМКС, стр. КСНУМКС-КСНУМКС.

[КСНУМКС] Јоханн вон Блоцх, Дер Криег. Уеберсетзунг дес руссисцхен Веркес дес Ауторс: Зукуенфтиге Криег ин сеинер тецхнисцхен, волксвиртхсцхафтлицхен унд политисцхен Бедеутунг. Берлин: Путткаммер & Муехлбрецхт, 1899, књ. 1, стр. КСВ. На енглеском језику појавило се само једнотомно сажето издање, различитог наслова Is Вар Нов Импоссибле? (КСНУМКС), Модерно оружје и модерни рат (КСНУМКС) и Будућност рата (УС едс.).

[КСНУМКС] Лондон: Цасселл, КСНУМКС. Књига је објављена на њемачком језику у Стоцкхолму у КСНУМКС ас Свет вон Гестерн: Ериннерунген еинес Еуропаерс.

[КСНУМКС] Нев Иорк: Окфорд Университи Пресс, КСНУМКС.

[16] Хелмут Донат и Карл Холл, ур., Дие Фриеденсбевегунг. Органисиертер Пазифисмус ин Деутсцхланд, Оестерреицх унд ин дер Сцхвеиз. Дусселдорф: ЕЦОН Тасцхенбуцхверлаг, Хермес Хандлекикон, КСНУМКС, п. КСНУМКС.

[КСНУМКС] Ибид.

[КСНУМКС] ввв.акхф.де. Организација је основана у КСНУМКС-у.

[КСНУМКС] За сажету биографију Паасцхеа, види унос Хелмута Доната у Харолд Јосепхсон, ур., Биографски речник модерних лидера мира. Вестпорт, ЦТ: Греенвоод Пресс, КСНУМКС, пп. КСНУМКС-КСНУМКС. Види и његов улаз у Дие Фриеденсбевегунг, оп. цит., стр. КСНУМКС-КСНУМКС.

[КСНУМКС] ввв.царнегиехерофундс.орг

[КСНУМКС] ввв.нонкиллинг.орг

[КСНУМКС] Текст је први пут објављен у Нев Тхеатре (Нев Иорк), вол. КСНУМКС, не. КСНУМКС, април КСНУМКС, стр. КСНУМКС-КСНУМКС, са илустрацијама Георгеа Гросза, Отта Дика и других антиратних графичара.

[КСНУМКС] Дие Барбарисиерунг дер Луфт. Берлин: Верлаг дер Фриеденс-Варте, КСНУМКС. Једини превод је на јапанском језику, објављен недавно поводом есеја КСНУМКС^th годишњица: Осаму Итоигава и Митсуо Накамура, 'Бертха вон Суттнер: „Дие Барбарисиерунг дер Луфт“, стр. 93-113 у Тхе Јоурнал оф Универзитет Аицхи Гакуин - Хуманитиес анд Сциенцес (Нагоиа), вол. КСНУМКС, не. КСНУМКС, КСНУМКС.

[КСНУМКС] За пуни текст види Међународни суд правде, Иеарбоок КСНУМКС-КСНУМКС. Хаг: ИЦЈ, 1996, стр. 212-223, и Вед П. Нанда и Давид Криегер, Нуклеарно оружје и Свјетски суд. Ардслеи, Нев Иорк: Транснатионал Публисхерс, КСНУМКС, пп. КСНУМКС-КСНУМКС.

[КСНУМКС] Потпуна изјава за штампу, коју је Министарство спољних послова објавило у Бечу на КСНУМКС-у^th Фебруар КСНУМКС, може се наћи на ввв.аболитионКСНУМКС.орг/?п=КСНУМКС

[КСНУМКС] Мартин Лутер Кинг, "Потрага за миром и правдом", стр. КСНУМКС-КСНУМКС у Лес Прик Нобел ен КСНУМКС. Стоцкхолм: Импр. Роиале ПА Норстедт за Нобелову фондацију, КСНУМКС, на стр. КСНУМКС. Цф. такође ввв.нобелпризе.орг/нобел_призес/пеаце/лауреатес/КСНУМКС/кинг-лецтуре.хтмл

[КСНУМКС] Цлаиборне Царсон, ур., Аутобиографија Мартина Лутера Кинга, Јр. Лондон: Абацус, КСНУМКС. Види посебно цх. КСНУМКС, 'Беионд Виетнам', стр. КСНУМКС-КСНУМКС, на стр. КСНУМКС. О значају овог говора види и Цоретта Сцотт Кинг, Мој живот са Мартином Лутхером Кингом, Јр. Лондон: Ходдер & Стоугхтон, 1970, погл. 16, стр. 303-316.

[КСНУМКС] Аутобиограпхи, П. КСНУМКС.

[КСНУМКС] ввв.еисенховер.арцхивес.гов/ресеарцх/онлине_доцументс/фаревелл_аддресс/Реадинг_Цопи.пдф

[КСНУМКС] Види, на пример, Ницк Турсе, Комплекс: како војска упада у наш свакодневни живот. Лондон: Фабер и Фабер, 2009.

[КСНУМКС] Ибид., Стр. КСНУМКС-КСНУМКС.

[КСНУМКС] ввв.вингиа.цом/веб/филес/сервицес/КСНУМКС/филе/КСНУМКС.пдф?КСНУМКС