Pse janë të varfrit patriotik?

By David Swanson, Qershor 15, 2018.

Ne duhet të jemi shumë mirënjohës ndaj Francesco Duina për librin e tij të ri, Broken dhe Patriotike: Pse Amerikanët e varfër e duan vendin e tyre. Ai fillon me dilemën e mëposhtme. Të varfërit në Shtetet e Bashkuara janë në shumë mënyra më keq se në vendet e tjera të pasura, por ata janë më patriotë se sa të varfërit në ato vende të tjera dhe madje edhe më patriotikë sesa janë njerëzit më të pasur në vendin e tyre. Vendi i tyre është (në mesin e vendeve të pasura) kryeson në pabarazinë, dhe fundi i mbështetjes sociale, dhe megjithatë ata besojnë me forcë se Shtetet e Bashkuara janë "thelbësisht më të mira se vendet e tjera". Pse?

Duina nuk u përpoq ta mashtronte këtë për vete. Ai doli dhe vëzhgoi njerëz të varfër patriotikë në Alabama dhe Montana. Ai gjeti ndryshime midis atyre dy vendeve, siç janë njerëzit që e duan qeverinë për t'i ndihmuar ata pak dhe njerëzit që e duan qeverinë për mos t’i ndihmuar ata fare. Ai gjeti variacione midis burrave dhe grave dhe grupeve racore, por kryesisht ai gjeti patriotizëm intensiv të ndërtuar rreth miteve dhe frazave identike.

Unë mendoj se ia vlen të theksohet se amerikanët më të pasur janë vetëm pak më pak patriotë se amerikanët e varfër, dhe se pyetja morale se pse duhet ta duash një institucion që krijon vuajtje të mëdha për të tjerët është identik me atë se pse duhet ta duash një institucion që krijon shkëlqyeshëm vuajtja për veten (dhe ajo vuajtja më e madhe që krijon qeveria e Shteteve të Bashkuara është jashtë Shteteve të Bashkuara). Unë dyshoj se shumë nga ato që Duina gjeti në mesin e të varfërve mund të gjenden në disa ndryshime midis më pak të varfërve.

Duina është shumë respekt për të gjithë ata me të cilët foli, dhe shumë akademik në prozën e tij. Por ai citon mjaft deklarata të të intervistuarve për ta sqaruar, mendoj, se patriotizmi i tyre është kryesisht një besim fetar i qëllimshëm, bazuar në injorancën dhe shmangien e fakteve. Ashtu si më pak të pasurit janë pak më shumë fetar, ata janë gjithashtu pak më atdhetarë dhe nuk nxjerrin asnjë vijë të qartë mes të dyve. Duina raporton se shumë nga njerëzit me të cilët bisedoi e siguruan atë se Zoti i favorizonte Shtetet e Bashkuara mbi të gjitha kombet e tjera. Një njeri madje e shpjegoi atdhetarizmin ekstrem të tij dhe të të tjerëve si një nevojë fetare për të besuar në diçka kur lufton, diçka për të siguruar "dinjitet". Sigurisht, ekziston një paralel me racizmin amerikan, pasi shumë amerikanë të varfër të bardhë me shekuj kanë mbërthyer në idenë se të paktën ata janë më të mirë se jo të bardhët. Besimi se të paktën një është më i mirë se jo-Amerikanët është i përhapur në çdo demografik.

Duina vëren se edhe për ata që luftojnë në mënyrë më të dëshpëruar një besim se gjithçka është në rregull dhe ashtu me sistemin rreth tyre mund të jetë më lehtë në mendje sesa të njohësh padrejtësi. Nëse njerëzit do të ishin më mirë, në mënyrë paradoksale, patriotizmi i tyre mund të ulet. Patriotizmi gjithashtu bie ndërsa arsimi rritet. Dhe duket se ka gjasa të bjerë pasi llojet e veçanta të informacionit dhe qëndrimet përcillen. Ashtu si njerëzit janë zbuluar se favorizojnë bombardimin e një kombi në proporcion të kundërt me aftësinë e tyre për ta lokalizuar atë në mënyrë të saktë në një hartë, unë dyshoj se njerëzit do të ishin me më pak gjasa të besonin se Shtetet e Bashkuara i trajtojnë ata më mirë sesa një vend skandinav nëse do të dinin fakte për vendet skandinave. Ata aktualisht me vendosmëri nuk e bëjnë.

Duina citon njerëz që e siguruan atë se çdo suedez largohet nga Suedia, sapo të kenë mbaruar arsimin e tyre falas në kolegj, që Kanada mund të ketë kujdes shëndetësor, por është një diktaturë, që në Gjermani apo Rusi ata do të presin dorën ose gjuhën tuaj, që në Japoninë komuniste ata do t'ju thyejnë kokën për të folur kundër presidentit, etj. A mund të jenë të gjitha këto besime, të gjitha në të njëjtin drejtim (ai i dekurajimit të kombeve të tjera)? Një burrë e siguron Duinën se kombet e tjera janë inferiore sepse përfshihen në ekzekutime publike, dhe më pas avokojnë për ekzekutime publike në Shtetet e Bashkuara. Një numër njerëzish i shpallin Shtetet e Bashkuara superiore sepse kanë lirinë e fesë, dhe më pas hedhin poshtë idenë se çdo jo-i krishterë ndonjëherë mund të jetë president i SHBA. Njerëzit e pastrehë e sigurojnë atë që Shtetet e Bashkuara janë vendi kuantesencial i mundësive.

Shumë flasin për "liri", dhe në shumë raste nënkuptojnë liritë e listuara në projektligjin e të drejtave, por në të tjerët ato nënkuptojnë lirinë për të ecur ose ngarë. Ata e kundërshtojnë këtë liri për të lëvizur me diktaturat, pavarësisht se kanë pak ose aspak përvojë me diktaturat, megjithëse duket se është në kontrast më të mirë me diçka që amerikanët e varfër kanë të ngjarë të kenë shumë më shumë familjaritet me: burgosjen masive.

Besimi se luftërat kundër kombeve të huaja u sjellin dobi viktimave të tyre dhe janë akte bujarie, duket pothuajse universale, dhe kombet e huaja shpesh zhvlerësohen për të patur luftëra të pranishme (pa vetëdije të dukshme se shumë nga ato luftëra përfshijnë ushtrinë amerikane e cila është e financuar me miliona herë financimi që do të kërkohej për të eleminuar varfërinë në Shtetet e Bashkuara). Një burrë beson se Vietnami është akoma i ndarë në gjysmë si Korea. Një tjetër beson se presidenti i Irakut ftoi Shtetet e Bashkuara për ta sulmuar atë. Një tjetër thjesht krenohet që Shtetet e Bashkuara kanë "ushtrinë më të mirë". Kur u pyetën për flamurin e SHBA, shumë menjëherë shprehin krenari për "lirinë" dhe "luftërat". Disa libertarë shprehen mbështetje për sjelljen e trupave në shtëpi, duke fajësuar kombet e tjera për mosgatishmëria për t'u civilizuar - përfshirë ato të Lindjes së Mesme, e cila "kurrë nuk ka qenë e civilizuar".

Ekziston një mbështetje e ngjashme e fortë për përhapjen jashtëzakonisht shkatërruese të armëve në Shtetet e Bashkuara si diçka që i bën Shtetet e Bashkuara superiore.

Një gabim që i atribuohet vendeve të tjera është largimi i fëmijëve nga prindërit, megjithatë njeriu supozon se të paktën disa që e dënojnë atë praktikë kanë gjetur një mënyrë për ta shfajësuar atë ose jo të vetëdijshëm për këtë në lajmet e fundit nga Shtetet e Bashkuara.

Megjithatë, një nga gabimet më të zakonshme është heqja e kokës së njerëzve. Kjo duket një pikëpamje e tillë e zakonshme për atë që nuk është në rregull me vendet e huaja, dhe unë pothuajse pyes veten nëse mbështetja e SH.B.A.-së për Arabinë Saudite është pjesërisht e motivuar nga një mjet i tillë efektiv për të mbajtur popullatën e SH.B.A.

Në një farë mënyre, publiku amerikan është bindur që gjithnjë të krahasojë Shtetet e Bashkuara me vendet e varfëra, përfshirë vendet ku qeveria amerikane mbështet diktatorë brutal ose imponon vuajtje ekonomike, dhe kurrë me vendet e pasura. Vetë ekzistenca e vendeve që janë më keq, dhe nga të cilët emigrantët ikin në Shtetet e Bashkuara zakonisht merret si provë e statusit të Kombit më të Madh në Tokë, edhe pse kombet e tjera të pasura janë më të mirë dhe dëshirojnë më shumë nga emigrantët.

Rezultatet përfshijnë një publik pasiv të gatshëm për të thithur padrejtësi të mëdha, një publik i gatshëm për të ndjekur politikanët që premtojnë t'i mashtrojnë por për ta bërë këtë me patriotizëm, një mbështetës publik të luftërave dhe hedhjen poshtë të ligjit dhe bashkëpunimit ndërkombëtar, dhe një publik i gatshëm për të hedhur poshtë përparimet në ligjet e kujdesit shëndetësor ose të armëve ose politikat klimatike ose sistemet e arsimit nëse ato bëhen në vende të tjera.

Ky libër na tregon më shumë se nga erdhi Trump sesa muajt e kaluar të lajmeve kabllovike, por Trump është më i vogli i tij.

##

Librat e David Swanson përfshijnë Shërimi i jashtëzakonshmërisë.