nga Greta Zarro, Dreams përbashkëta, Mund 2, 2022
Dy të fundit dhe Një gjysmë vite pandemie, mungesa ushqimore, kryengritje racore, kolapsi ekonomik dhe tani një luftë tjetër mjaftojnë për ta bërë njeriun të ndiejë se apokalipsi po shpaloset. Me globalizimin dhe teknologjinë dixhitale, lajmet e fundit për problemet e botës janë në majë të gishtave tanë në çdo moment. Shtrirja e çështjeve me të cilat po përballemi si specie dhe si planet mund të jetë paralizuese. Dhe, në sfondin e gjithë kësaj, ne po përjetojmë një kolaps klimatik, me përmbytje epike, zjarre dhe stuhi gjithnjë e më të forta. U trondita verën e kaluar nga mjegulla e tymit që mbështjell fermën tonë në Nju Jork, pasojë e zjarreve në Kaliforni në anën tjetër të kontinentit.
Mijëvjeçarët si unë dhe Gjenerali Z në rritje kanë peshën e botës mbi supet tona. Ëndrra Amerikane është në rrënim.
Infrastruktura jonë po shkatërrohet dhe dhjetëra miliona amerikanë jetojnë në varfëri dhe janë të pasigurt ushqimor, por nëse do të devijojmë vetëm 3% e shpenzimeve ushtarake amerikane ne mund t'i japim fund urisë në tokë. Ndërkohë, Wall Street nxit një model rritjeje që thjesht nuk mund të mbahet me burimet që kemi në këtë planet. Për shkak të industrializimit, shumica e popullsisë së botës po urbanizohet, duke humbur lidhjen me tokën dhe mjetet e prodhimit, duke na bërë të varur nga importet e blera që shpesh kanë një gjurmë të lartë karboni dhe një trashëgimi shfrytëzimi.
Mijëvjeçarët si unë dhe Gjenerali Z në rritje kanë peshën e botës mbi supet tona. Ëndrra Amerikane është në rrënim. Shumica e amerikanëve rrogë e drejtpërdrejtëdhe jetëgjatësia ka rënë, që shumë përpara pandemisë. Shumë nga bashkëmoshatarët e mi rrëfejnë se nuk mund të përballojnë blerjen e shtëpive apo rritjen e fëmijëve, dhe as etikisht nuk do të donin t'i sillnin fëmijët në atë që ata e shohin si një të ardhme gjithnjë e më distopike. Është një shenjë e gjendjes së dhembshme të gjërave që biseda e hapur për apokalipsin është normalizuar dhe një rritje Industria e "kujdesit për veten". ka kapitalizuar në depresionin tonë.
Shumë prej nesh janë djegur nga vitet e protestës ndaj këtij sistemi me të meta, ku injektohen prioritetet e shtrembëruara kombëtare 1+ trilion dollarë në vit në buxhetin ushtarak, ndërsa të rinjtë ngecin në borxhe studentore dhe shumica e amerikanëve nuk mund të përballojnë një faturë urgjence prej 1,000 dollarësh.
Në të njëjtën kohë, shumë prej nesh dëshirojnë diçka më shumë. Ne kemi një dëshirë të brendshme për të kontribuar në ndryshimin pozitiv në një mënyrë thellësisht të prekshme, pavarësisht nëse kjo duket si vullnetarizmi në një vend të shenjtë për kafshët apo shërbimi i ushqimit në një kuzhinë supë. Dekada vigjiljesh apo marshimesh në qoshe rrugësh në Uashington që bien në vesh të shurdhër ushqehen me lodhjen e aktivistëve. Lista e rekomanduar e shikimit të filmave për Action të filmave që parashikojnë një të ardhme rigjeneruese, me titull "Anulo Apokalipsin: Këtu janë 30 dokumentarë për të ndihmuar në zhbllokimin e përfundimit të mirë”, flet shumë për këtë nevojë kolektive për të dalë nga ciklet tona depresive të rezistencës.
Ndërsa i rezistojmë të keqes, si mund të "rigjenerojmë" njëkohësisht, duke ndërtuar botën paqësore, të gjelbër dhe të drejtë që na jep shpresë dhe na mban të ndihemi të ushqyer? Çështja është se shumë prej nesh janë bllokuar në vetë gjërat që po kundërshtojmë, duke mbështetur sistemin që nuk na pëlqen.
Për të pasur kapacitetin për të ndryshuar botën, ne duhet të çlirohemi njëkohësisht nga rënia dhe të zvogëlojmë varësitë tona nga korporatat shumëkombëshe që po përjetësojnë kaosin klimatik dhe imperializmin në mbarë botën. Kjo kërkon një qasje të dyanshme për ndryshimin që kombinon 1) atë që ne më tradicionalisht e mendojmë si aktivizëm, ose avokimin e politikave për ndryshimin e sistemit, me 2) zbatimin e praktikave të prekshme në nivel individual dhe komuniteti që avancojnë sociale, mjedisore dhe rigjenerimi ekonomik.
Pika numër 1 përfshin taktika si peticioni, lobimi, grumbullimi dhe veprime të drejtpërdrejta jo të dhunshme për të ushtruar presion strategjik mbi vendimmarrësit kryesorë nga presidentët e universiteteve, menaxherët e investimeve dhe CEO-t e korporatave, deri te këshillat e qytetit, guvernatorët, anëtarët e Kongresit dhe presidentët. Prong #2, forma e tij e aktivizmit, ka të bëjë me zbatimin e ndryshimit të vërtetë këtu dhe tani në mënyra praktike si individë dhe komunitete, me qëllimin e reduktimit të varësisë nga ekonomia e Wall Street dhe heqjes së pushtetit nga korporatat shumëkombëshe që mbështesin ekstraktivizmi dhe shfrytëzimi në mbarë botën. Pika e dytë merr formë në shumë mënyra, nga kopshtet me perime në oborrin e shtëpisë ose komunitetin dhe kërkimi i ushqimit për bimë të egra ushqyese, te përdorimi i diellit, blerja ose tregtimi në vend, pazaret e kursyera, ngrënia e më pak mish, ngarje më pak, pakësimi i pajisjeve, lista vazhdon. Një aspekt i kësaj mund të përfshijë përcaktimin e çdo gjëje që konsumoni, nga ushqimi, veshmbathja, kozmetika e deri te materialet e ndërtimit për shtëpinë tuaj – dhe si mund ta eliminoni atë, ta bëni vetë ose ta merrni në mënyrë më të qëndrueshme dhe etike.
Ndërkohë që pika #1 synon ndryshimin strukturor për të përmirësuar sistemin ekzistues në të cilin jetojmë, këmba #2 siguron ushqimin që na nevojitet për të mbajtur në këmbë, duke na mundësuar të bëjmë ndryshime të prekshme dhe duke nxitur kreativitetin tonë për të riimagjinuar një sistem alternativ paralel.
Kjo qasje e dyanshme, përzierja e rezistencës dhe rigjenerimit, reflekton nocionin e politikës prefigurative. Përshkruar nga teoricieni politik Adrian Kreutz, kjo qasje synon “të sjellë këtë botë tjetër me anë të mbjelljes së farave të shoqërisë së së ardhmes në tokën e sotme. … strukturat shoqërore të vendosura këtu dhe tani, në kufijtë e vegjël të organizatave, institucioneve dhe ritualeve tona pasqyrojnë strukturat më të gjera shoqërore që mund të presim të shohim në të ardhmen pas-revolucionare.”
Një model i ngjashëm është organizimi i bazuar në elasticitet (RBO), i përshkruar nga Movement Generation si vijon: “Në vend që t'i kërkojmë një korporate ose zyrtari qeveritar të veprojë, ne përdorim punën tonë për të bërë gjithçka që duhet të bëjmë për të mbijetuar dhe për të lulëzuar si popull dhe planet, duke e ditur se veprimet tona bien ndesh me strukturat ligjore dhe politike të krijuara për t'i shërbyer interesave të të fuqishmëve”. Kjo është në kontrast me një organizim tradicional të bazuar në fushatë (shkalla #1 më sipër) e cila ushtron presion mbi vendimmarrësit kryesorë për të miratuar rregulla, rregullore dhe ndryshime politikash për të adresuar një problem. Organizimi i bazuar në qëndrueshmëri e vë agjencinë direkt në duart tona për të përmbushur nevojat tona kolektive. Të dyja qasjet janë absolutisht të nevojshme në të njëjtën kohë.
Shembuj frymëzues janë të shumtë të kësaj përzierjeje krijuese të rezistencës dhe rigjenerimit, të kombinuara në një mënyrë që të dyja sfidojnë strukturat ekzistuese ndërkohë që farkëtojnë sisteme të reja të bazuara në jodhunën dhe ndërgjegjen ekologjike.
Mbrojtësit indigjenë të tokës në Kanada, Luftëtarët e Shtëpisë së Vogël, po ndërtojnë shtëpi të vogla jashtë rrjetit, me energji diellore në rrugën e një tubacioni. Projekti trajton një nevojë të menjëhershme për strehim për familjet indigjene, ndërkohë që punon për të bllokuar politikat nxjerrëse të korporatave dhe qeverisë.
Fushata japoneze për ndalimin e minave tokësore po ndërton tualete kompostimi për të mbijetuarit nga minat tokësore, shumë prej të cilëve, si të amputuar, luftojnë të përdorin tualete tradicionale të stilit kamboxhian. Fushata rrit ndërgjegjësimin e dyfishtë për viktimat e luftës dhe rëndësinë e zbatimit të traktateve ndërkombëtare të çarmatimit për ndalimin e minave tokësore, ndërkohë që i shërben një nevoje themelore, konkrete dhe, si bonus, krijimit të kompostit të përdorur nga fermerët vendas.
Projektet e sovranitetit ushqimor, organizuar nga Fëmija i Luftës në Republikën e Afrikës Qendrore të shkatërruar nga lufta dhe në Republikën Demokratike të Kongos, ofrojnë përfitimet sociale dhe terapeutike të bujqësisë për viktimat e konfliktit të dhunshëm, ndërkohë që u mësojnë komuniteteve aftësi jetike për të rritur ushqimin e tyre dhe për të krijuar mjete jetese të qëndrueshme.
Edhe unë po përpiqem ta jetoj këtë qasje të dyfishtë si Drejtor Organizativ i të dyve World BEYOND War, një lëvizje globale jo e dhunshme për heqjen e luftës, dhe Presidente e Bordit në Ferma e Komunitetit Unadilla, një fermë organike jashtë rrjetit dhe qendër edukimi për permakulturën jofitimprurëse në Upstate të Nju Jorkut. Në fermë, ne krijojmë një hapësirë për mësimdhënien dhe praktikën e aftësive të qëndrueshme, si bujqësia organike, gatimi me bazë bimore, ndërtesa natyrore dhe prodhimi i energjisë diellore jashtë rrjetit, së bashku me organizimin e komunitetit. Ndërsa rrënjosim punën tonë në ndërtimin e aftësive praktike për fermerët e rinj aspirantë, ne njohim gjithashtu barrierat sistematike, si aksesi ndaj tokës dhe borxhi i studentëve, dhe angazhohemi në ndërtimin e koalicionit kombëtar për të lobuar për ndryshime legjislative për të lehtësuar këto barra. Unë e shoh bujqësinë time dhe aktivizmin tim kundër luftës si të ndërlidhura ngushtë për të ekspozuar ndikimin e militarizmit në mjedis dhe për të mbrojtur politika si shpërdorimi dhe çarmatimi, ndërsa, në të njëjtën kohë, mësoj aftësi konkrete dhe të qëndrueshme për të reduktuar gjurmën tonë të karbonit dhe për të minimizuar varësia nga korporatat shumëkombëshe dhe nga vetë kompleksi ushtarako-industrial.
Po vjen, World BEYOND WarKonferenca Virtuale e Rezistencës dhe Rigjenerimit #NoWar2022 më 8-10 korrik do të nxjerrë në pah histori si këto, të ndryshimeve - të mëdha dhe të vogla - në mbarë botën, që sfidojnë shkaqet strukturore të militarizmit, kapitalizmit të korruptuar dhe katastrofës klimatike, ndërsa, në të njëjtën kohë, konkretisht krijon një sistem alternativ të bazuar në paqe të drejtë dhe të qëndrueshme. Aktivistët italianë në Vicenza, të cilët kanë frenuar zgjerimin e një baze ushtarake dhe kanë kthyer një pjesë të zonës në një park paqeje; organizatorët që kanë çmilitarizuar policinë në qytetet e tyre dhe po eksplorojnë modele alternative të policimit me në qendër komunitetin; gazetarët që po sfidojnë paragjykimet e medias kryesore dhe po promovojnë një narrativë të re përmes gazetarisë së paqes; edukatorët në MB të cilët po çmilitarizojnë arsimin dhe po promovojnë kurrikulat e edukimit për paqen; qytete dhe universitete në të gjithë Amerikën e Veriut që po largohen nga armët dhe lëndët djegëse fosile dhe po shtyjnë përpara një strategji riinvestimi që i jep përparësi nevojave të komunitetit; edhe me shume. Sesionet e konferencave do të ofrojnë një vështrim në atë që është e mundur duke eksploruar modele të ndryshme alternative dhe çfarë nevojitet për një tranzicion të drejtë drejt një të ardhmeje të gjelbër dhe paqësore, duke përfshirë bankat publike, qytetet solidare dhe paqeruajtjen e paarmatosur dhe jo të dhunshme. Bashkohuni me ne ndërsa eksplorojmë se si mund të riimagjinojmë kolektivisht a world beyond war.
