Shpesh na thuhet se luftërat luftohen për "liri". Por kur një komb i pasur lufton një luftë kundër një vendi të varfër (nëse shpesh është i pasur me burime) në gjysmë të rrugës në mbarë globin, midis objektivave nuk është në të vërtetë ta parandalojë atë komb të varfër nga duke marrë të pasurin, pas së cilës mund të kufizojë të drejtat dhe liritë e njerëzve. Frika e përdorur për të ndërtuar përkrahje për luftërat nuk përfshin aspak një skenar të tillë të jashtëzakonshëm; por kërcënimi përshkruhet si një për sigurinë, jo për liri. Ata njerez do të na fryjnë, nuk do të kufizojmë të drejtat tona në gjykatë ose do të kufizojmë demonstratat tona publike të rrethuara në lapsa ku nuk mund të shihen. (Ne do të duhet të bëjmë ato gjëra për veten!)
Ndonjëherë na thuhet se njerëzit e këqij do të na fryjnë sepse ata urrej liritë tona. Por pastaj, kjo do të thotë ende se po luftonim për një mbijetesë, jo për liri - nëse kishte ndonjë të vërtetë për këtë propagandë absurde, gjë që nuk ekziston. Njerëzit mund të jenë të motivuar të luftojnë me të gjitha llojet e mjeteve, përfshirë fenë, racizmin ose urrejtjen e një kulture, por motivimi themelor për dhunën anti-SHBA nga kombet ku fondet amerikane financojnë dhe diktatorët e armëve ose mbajnë një prani të madhe trupash ose vendosin vdekjeprurëse sanksionet ekonomike apo bombardimet e shtëpive ose zë qytetet ose zhurma drones lart ... janë ato veprime. Shumë vende janë të barabartë ose tejkalojnë Shtetet e Bashkuara në liritë civile pa u bërë objektiva.
Ajo që ndodh, në mënyrë të parashikueshme dhe të vazhdueshme, është vetëm e kundërta e luftërave që mbrojnë liritë. Në përpjesëtim të ngushtë me nivelet e shpenzimeve ushtarake, liritë kufizohen në emër të luftës - edhe kur luftërat mund të zhvillohen njëkohësisht në emër të lirisë. Ne përpiqemi t'i rezistojmë erozionit të lirive, mbikëqyrjes pa garanci, dronëve në qiell, burgimit të paligjshëm, torturave, atentateve, mohimit të një avokati, mohimit të qasjes në informacion mbi qeverinë, etj. Por këto janë simptomat. Sëmundja është lufta dhe përgatitja për luftë.
Isshtë ideja e armikut që lejon fshehtësinë e qeverisë. Theshtë ideja e luftës që në mënyrë më efikase përqendron pushtetin qeveritar në më pak duar dhe e zgjeron atë pushtet në kurriz të njerëzve. Vetëm duke kufizuar, zvogëluar dhe eleminuar shpenzimet ushtarake ne mund të kufizojmë, zvogëlojmë ose eleminojmë luftën; dhe vetëm duke kufizuar, zvogëluar ose eliminuar luftën mund të bëjmë të njëjtën gjë në këtë erozion të të drejtave dhe lirive.
Natyra e luftës, siç zhvillohet midis njerëzve të vlerësuar dhe të zhvlerësuar, lehtëson erozionin e lirive në një mënyrë tjetër, përveç frikës për sigurinë. Kjo do të thotë, lejon që liritë së pari t'u merren njerëzve të zhvlerësuar. Por programet e zhvilluara për të arritur që më vonë parashikohen të zgjerohen për të përfshirë edhe njerëz të vlerësuar. Të huajt e parë burgosen, torturohen, vriten ose gjuhen me dron. Pastaj njerëzit në vendin e tyre janë në shënjestër gjithashtu, të akuzuar se janë bashkuar me armikun. Ata mund të hiqen nga shtetësia e tyre (në versionin në Mbretërinë e Bashkuar) ose shtetësia e tyre të hequr nga të gjitha të drejtat ose privilegjet (në versionin amerikan) por të vijnë në shtëpi për të shkatërruar abuzimet e vullnetit të kohës së luftës. Dhe atje ata do të qëndrojnë, edhe përtej përfundimit të kohës së luftës, në qoftë se përfundimi arrin ndonjëherë.
Militarizmi gërryen jo vetëm të drejtat e veçanta por edhe vetë bazën e vetëqeverisjes. Privatizon të mirat publike, korrupton nëpunësit publikë, krijon vrull për luftë duke bërë që karriera e njerëzve të varet nga ajo. Mbi një gjysmë shekulli më parë, Presidenti i SHBA Dwight Eisenhower paralajmëroi:
"Ne shpenzojmë çdo vit për sigurinë ushtarake më shumë se të ardhurat neto të të gjitha korporatave të Shteteve të Bashkuara. Ky bashkim i një krijese të madhe ushtarake dhe një industri e armëve të mëdha është e re në përvojën amerikane. Ndikimi i përgjithshëm - ekonomik, politik, madje shpirtëror - ndihet në çdo qytet, çdo shtëpi shtetërore, çdo zyrë të qeverisë federale. ... Në këshillat e qeverisë, ne duhet të ruhemi kundër fitimit të ndikimit të pajustifikuar, qoftë të kërkuar apo të paditur, nga kompleksi industrial ushtarak. Potenciali për rritjen katastrofike të fuqisë së gabuar ekziston dhe do të vazhdojë ".
Lufta jo vetëm që ia kalon pushtetin qeverisë, pakëve dhe larg njerëzve, por gjithashtu ia kalon pushtetin një presidenti apo një kryeministër dhe larg një legjislature apo gjyqësori. James Madison, babai i Kushtetutës së SHBA, paralajmëroi:
"Nga të gjithë armiqtë në luftën e lirisë publike është ndoshta më e tmerrshme, sepse ajo përmban dhe zhvillon embrionin e çdo tjetri. Lufta është prindi i ushtrive; nga këta borxhe dhe taksa; dhe ushtritë, borxhet dhe taksat janë instrumente të njohura për të sjellë shumë nën sundimin e pakëve. Edhe në luftë, fuqia diskrecionare e Ekzekutivit është zgjeruar; ndikimi i saj në trajtimin e zyrave, nderit dhe shpërblimeve shumëfishohet; dhe të gjitha mjetet e joshjes së mendjeve, u shtohen atyre që e nënshtrojnë forcën, të popullit. I njëjti aspekt malinj në republikanizëm mund të gjurmohet në pabarazinë e fatit dhe mundësitë e mashtrimit, duke u rritur nga një gjendje lufte dhe në degjenerimin e sjelljeve dhe moralit të shkaktuar nga të dyja. Asnjë popull nuk mund ta ruante lirinë e tij në mes të luftës së vazhdueshme ".
“Kushtetuta supozon, çfarë demonstron Historia e të gjitha Qeverive, që Ekzekutivi është dega e pushtetit më e interesuar për luftë, dhe më e prirur për të. Prandaj, me kujdes të studiuar, i dha çështjen e luftës në Legjislaturë. "
Një mënyrë në të cilën lufta e dëmton besimin dhe moralin e publikut është me gjeneratën e tij të parashikueshme të gënjeshtrave publike. Krijuesit e luftës fshehin çdo meritë në armiqtë e tyre dhe çdo të metë në vetvete. Ata fshehin qëllimin e fitimit ose të hakmarrjes ose të dëshirës për pushtet si qëllim të mbrojtjes ose filantropisë. Dhe këto gënjeshtra mund të zgjasin shumë për të filluar një luftë, por shpesh nuk zgjasin shumë përtej kësaj, e vërteta e çështjes që tenton të jetë shumë e ekspozuar.
Gjithashtu e gërryer, sigurisht, është vetë ideja e sundimit të ligjit - e zëvendësuar me praktikën e mundësive-bën-djathtas. Ligjet kundër luftës dhe ligjet dhe rregullat e tjera dhe standardet janë lënë mënjanë në çmendurinë e luftës, e cila përcakton një shembull të paligjshmërisë për të gjithë që duhet të ndjekin.
