Si ligjet e racës amerikane fituan nazistët

Nga David Swanson, Le të Provojmë Demokraci.

Libri i ri i James Q. Whitman quhet Modeli Amerikan i Hitlerit: Shtetet e Bashkuara dhe Bërja e Ligjit të racës naziste. Isshtë e nënvlerësuar dhe e mbingarkuar, e vështirë për tu diskutuar me të. Padyshim që disa do të provojnë.

Në kuptimin historik vizatimor të SH.B.A.-së, Shtetet e Bashkuara ishin, dhe do të jenë gjithnjë një forcë për të mirë, ndërsa nazizmi u ngrit në një tokë të largët, të izoluar që nuk kishte asnjë lidhje me shoqëritë e tjera. Në një përmbysje karikaturale të asaj mirëkuptimi që do të bënte një burrë të mirë për kritikët e këtij libri, politikat amerikane kanë qenë identike me nazizmin, i cili thjesht i kopjoi ato. Natyrisht që nuk është kështu.

Në realitet, siç e kemi njohur prej kohësh, gjenocidi i SH.B.A.-së mbi Amerikanët Vendas ishte një burim frymëzimi në diskutimet naziste të zgjerimit në lindjen e tyre, madje duke iu referuar hebrenjve ukrainas si "indianë". Kampet për amerikanët vendas ndihmuan në frymëzimin e kampeve për hebrenjtë. Anti-semitët dhe eugjenistët dhe racistët në SH.B.A. ndihmuan në frymëzimin e atyre në Gjermani, dhe anasjelltas. Bankierët amerikanë investuan në nazistët. Tregtarët e armëve të SHBA i armatosën ata. Nazistët huazuan nga teknikat e propagandës amerikane të zhvilluara në Luftën e Parë Botërore. Admiruesit në SH.B.A. të Gjermanisë Naziste dhe Italisë fashiste u përpoqën të paktën një grusht shteti kundër Presidentit Franklin Roosevelt. SH.B.A. nuk pranoi të pranonte një numër të konsiderueshëm refugjatësh hebrenj ose të ndihmonte në evakuimin e tyre nga Gjermania. Departamenti i Shtetit refuzoi vizën e Anne Frank. Rojet bregdetare ndoqën një anije hebrenjsh, duke i kthyer përsëri në fatin e tyre. Etj. Ne i kemi ditur të gjitha këto.

Ne kemi ditur sesi SHBA-të i trajtuan afrikano-amerikanët, japonezët amerikanë dhe të tjerët në kohën e Luftës së Dytë Botërore, si eksperimentuan në Guatemalanë edhe gjatë gjyqeve të nazistëve për eksperimente njerëzore, dhe vazhduan të lejojnë eksperimentimin njerëzor në SH.B.A. për shumë vite . Dhe kështu me radhë. Karikaturë e mirë kundrejt së keqes nuk ishte kurrë e vërtetë.

Ajo që libri i Whitman i shton historisë komplekse është të kuptuarit e ndikimeve të SHBA në hartimin e ligjeve naziste të racës. Jo, nuk kishte ligje amerikane në vitet 1930 që vendosnin vrasje masive me gaz helmues në kampet e përqendrimit. Por as nazistët nuk po kërkonin ligje të tilla. Avokatët nazistë po kërkonin modele të ligjeve funksionuese mbi racën, ligje që përkufizuan në mënyrë efektive garën në një farë mënyre pavarësisht nga vështirësitë e dukshme shkencore, ligjet që kufizuan imigracionin, të drejtat e shtetësisë dhe martesat ndër-racore. Në fillim të shekullit 20 udhëheqësi i njohur botëror në gjëra të tilla ishin Shtetet e Bashkuara.

Whitman citon nga transkriptimet e takimeve naziste, dokumente të brendshme dhe artikuj dhe libra të botuar. Nuk ka dyshim për rolin që kanë luajtur modelet ligjore të SH.B.A. (shteti, jo vetëm federal) në zhvillimin e Ligjeve të Nurembergut. Vitet 1930 ishin një kohë, duhet të kujtojmë, kur hebrenjtë në Gjermani dhe kryesisht Afrikano-Amerikanët në Shtetet e Bashkuara u linçuan. Ishte gjithashtu një kohë kur ligjet amerikane të imigracionit përdornin origjinën kombëtare si një mjet diskriminimi - diçka që Adolf Hitler e vlerësoi Mein Kampf. Ishte një kohë e qytetarisë de facto të klasit të dytë në Shtetet e Bashkuara për zezakët, kinezët, filipinasit, porto-rikanët, japonezët dhe të tjerët. Tridhjetë shtete amerikane kishin sisteme ligjesh që ndalonin martesat ndërracore të llojeve të ndryshme - diçka që nazistët nuk mund ta gjenin askund tjetër dhe ta studionin me hollësi të hollësishme, ndër të tjera për shembujt se si ishin përcaktuar racat. Shtetet e Bashkuara kishin treguar gjithashtu se si të pushtonin territore të padëshirueshme, të tilla si në Filipine ose Porto Riko, dhe t'i përfshinin ato në një perandori, por jo t'u jepnin të drejtave të shtetësisë së klasit të parë banorëve. Deri në vitin 1930 një grua amerikane mund të humbte shtetësinë e saj nëse martohej me një burrë aziatik jo-qytetar.

Më radikalët e nazistëve, jo të moderuarit, në diskutimet e tyre ishin avokatët e modeleve amerikane. Por edhe ata besuan se disa nga sistemet amerikane thjesht shkuan shumë larg. Rregulli "një pikë" për përcaktimin e një personi me ngjyrë u konsiderua shumë i ashpër, për shembull, në krahasim me përcaktimin e një hebreu si dikush me tre ose më shumë gjyshër hebrenj (se si ata gjyshërit u përcaktuan si hebrenj është një çështje tjetër; ishte vullneti të injorojë logjikën dhe shkencën në të gjitha ligjet e tilla që ishin pjesa më e madhe e tërheqjes). Nazistët gjithashtu përkufizuan si hebre dikë me vetëm dy gjyshër hebrenj që plotësonin kritere të tjera. Në këtë zgjerim të përkufizimit të një gare për gjëra të tilla si sjellja dhe pamja e jashtme, ligjet e SH.B.A.-së ishin gjithashtu një model.

Një nga shumë ligje të shtetit amerikan që ekzaminuan nazistët ishte ky nga Maryland:

"Të gjitha martesat midis një personi të bardhë dhe një Negri, ose midis një personi të bardhë dhe një personi me prejardhje Negro, me brezin e tretë, përfshirë, ose midis një personi të bardhë dhe një anëtari të racës Malajze ose midis një Negro dhe një anëtari të raca Malajze, ose midis një personi me origjinë Negro deri në brezin e tretë, përfshirë, dhe një anëtari të racës Malaj. . . [duke kapërcyer shumë variacione]. . . janë përgjithmonë të ndaluara. . . dënohet me burgim në burg për jo më pak se tetëmbëdhjetë muaj dhe as më shumë se dhjetë vjet. ”

Natyrisht, nazistët shqyrtuan dhe admiruan ligjet e ndarjes nga Jim Crow, por gjithashtu vendosën që një regjim i tillë do të funksiononte vetëm kundër një grupi të shtypur të varfër. Ata arsyetuan se hebrenjtë gjermanë ishin shumë të pasur dhe të fuqishëm për t'u ndarë. Disa nga avokatët nazistë në 1930, përpara se politika naziste të ishte bërë vrasje masive, gjithashtu gjetën shtrirjen e ligjeve të ndarjes së SH.B.A.-ve tepër ekstreme. Por nazistët admiruan deklaratat raciste nga ekspertët dhe autoritetet bashkëkohore të SH.B.A. së paku te Thomas Jefferson. Disa argumentuan se për shkak se ndarja ishte krijuar de fakto në Jugun e SHBA, megjithë një Kushtetutë që detyronte barazinë, kjo vërtetoi se ndarja ishte një forcë e fuqishme, e natyrshme dhe e pashmangshme. Me fjalë të tjera, praktika amerikane i lejoi nazistët që më lehtë të mendojnë për praktikat e tyre të dëshiruara në vitet e para të çmendurisë së tyre si normale.

Në 1935, një javë pasi Hitleri kishte shpallur Ligjet e Nurenbergut, një grup avokatësh nazistë lundruan në New York për të studiuar ligjin amerikan. Atje, ata u protestuan nga hebrenjtë, por të pritur nga Shoqata e Avokatëve të Qytetit të Nju Jorkut.

Ligjet e SH.B.A.-së për keqkuptimin zgjatën, natyrisht, deri në 1967 Të dashur kundër Virginia duke sunduar. Politikat e mbrapshta dhe fanatike të SHBA mbi imigracionin dhe refugjatët janë gjallë dhe mirë sot. Whitman shqyrton traditën ligjore të SH.B.A.-së, duke vërejtur shumëçka që duhet admiruar në të, por duke treguar natyrën e saj politike ose demokratike si diçka që nazistët e gjetën të preferueshme sesa fleksibilitetin e një gjyqësori të pavarur. Deri më sot, SH.B.A. zgjedh prokurorë, shqipton dënime të zakonshme si nazist (ose tre greva-je jashtë), përdor dënimin me vdekje, punëson dëshmitë e burgjeve të burgut në këmbim të lirimit, bllokon më shumë njerëz se kudo tjetër tjetër në tokë, dhe e bën atë në një mënyrë jashtëzakonisht raciste. Deri më sot, racizmi është i gjallë në politikën amerikane. Ajo që diktatorët e djathtë admirojnë në kombin e Donald Trump nuk është e gjitha e re dhe jo e gjitha ndryshon nga ajo që admiruan fashistët 80 ose 90 vjet më parë.

Vlen të përsëritet e qartë: Shtetet e Bashkuara nuk ishin dhe nuk janë Gjermania naziste. Dhe kjo është një gjë shumë e mirë. Por çfarë nëse një grusht shteti në Wall Street kishte pasur sukses? Po sikur Shtetet e Bashkuara të ishin bombarduar në rrafsh dhe të përballeshin me disfatë nga jashtë ndërkohë që demonizonin një dhi të brendshme? Kush mund të thotë me të vërtetë se nuk mund të ketë ose akoma nuk mund të ndodhë këtu?

Whitman sugjeron që gjermanët të mos shkruajnë për ndikimin e huaj në nazizëm, në mënyrë që të mos duket se po zhvendosin fajin. Për arsye të ngjashme, shumë gjermanë refuzojnë të kundërshtojnë therjen dhe keqtrajtimin e palestinezëve. Ne mund të fajësojmë pozicione të tilla si kalimi në det. Por pse është ajo që shkrimtarët amerikanë rrallë shkruajnë për ndikimin e SHBA në nazizmin? Pse, për këtë çështje, nuk mësojmë për krimet e SH.B.A.-së në mënyrën si mësojnë gjermanët për krimet gjermane? Më duket se është kultura e SH.B.A.-së që ka kaluar në detin më të largët në një det mohimi dhe vetë-idhujtarie.