Pse mendojmë se një sistem i paqes është i mundur

Mendimi se lufta është e pashmangshme e bën këtë; kjo është një profeci vetë-përmbushëse. Duke menduar se përfundimi i luftës është i mundur hap derën për punë konstruktive në një sistem të vërtetë të paqes.

Ka më shumë Paqe në Botë se sa Lufta

Shekulli i njëzetë ishte një kohë e luftërave monstruoze, megjithatë shumica e kombeve nuk luftuan shumicën e kohës me kombet e tjera. SHBA luftoi Gjermaninë për gjashtë vjet, por ishte në paqe me vendin për nëntëdhjetë e katër vjet. Lufta me Japoninë zgjati katër vjet; të dy vendet ishin në paqe për nëntëdhjetë e gjashtë.1 SHBA nuk ka luftuar Kanada që nga 1815 dhe kurrë nuk ka luftuar Suedi apo Indi. Guatemala kurrë nuk ka luftuar Francën. E vërteta është se shumica e botës jeton pa luftë më të madhe të kohës. Në fakt, që nga 1993, incidenca e luftës ndërshtetërore ka rënë.2 Në të njëjtën kohë, ne e pranojmë natyrën e ndryshimit të luftës siç diskutohet më parë. Kjo është më e dukshme në dobësinë e civilëve. Në të vërtetë, mbrojtja e supozuar e civilëve është përdorur gjithnjë e më shumë si një justifikim për ndërhyrjet ushtarake (p.sh. përmbysja e 2011 e qeverisë së Libisë).

Ne kemi ndryshuar sistemet kryesore në të kaluarën

Ndryshimi kryesisht i paparashikuar ka ndodhur në historinë botërore shumë herë më parë. Institucioni antik i skllavërisë u shfuqizua kryesisht brenda më pak se njëqind vjetësh. Megjithëse lloje të reja të konsiderueshme skllavërie mund të gjenden të fshehura në cepa të ndryshëm të tokës, është e paligjshme dhe konsiderohet e dënueshme nga të gjithë. Në Perëndim, statusi i grave është përmirësuar në mënyrë dramatike në njëqind vitet e fundit. Në vitet 1950 dhe 1960 mbi njëqind kombe u çliruan nga sundimi kolonial që kishte zgjatur shekuj. Në vitin 1964 ndarja ligjore u përmbys në SH.B.A. Në 1993, kombet Evropiane krijuan Bashkimin Evropian pasi luftuan me njëri-tjetrin për më shumë se një mijë vjet. Vështirësitë si kriza e vazhdueshme e borxhit të Greqisë ose votimi për Brexit 2016 - Britania që largohet nga Bashkimi Evropian - trajtohen përmes mjeteve shoqërore dhe politike, jo përmes luftës. Disa ndryshime kanë qenë tërësisht të paparashikuara dhe kanë ardhur kaq papritur sa të jenë një befasi edhe për ekspertët, përfshirë shembjen e 1989 të diktaturave komuniste të Evropës Lindore, pasuar në 1991 nga shembja e Bashkimit Sovjetik. Në vitin 1994 ne pamë fundin e aparteidit në Afrikën e Jugut. Në vitin 2011 kryengritja e "Pranverës Arabe" për demokracinë zuri në befasi shumicën e ekspertëve.

Ne jetojmë në një botë që ndryshon me shpejtësi

Shkalla dhe ritmi i ndryshimit në njëqind e tridhjetë vitet e fundit është vështirë të kuptohet. Dikush i lindur në 1884, potencialisht gjyshi i gjallë i njerëzve të gjallë, ka lindur para automobilave, dritave elektrike, radios, avionit, televizionit, armëve bërthamore, internetit, telefonave celularë dhe drones etj. atëherë planeti. Ata kanë lindur para shpikjes së luftës totale. Dhe ne po përballemi me ndryshime edhe më të mëdha në të ardhmen e afërt. Po i afrohemi një popullsi prej nëntë miliardë dollarësh nga 2050, domosdoshmërinë e ndërprerjes së djegies së lëndëve djegëse fosile dhe një ndryshim të shpejtë të klimës që do të rrisë nivelin e deteve dhe do të përmbytë qytetet bregdetare dhe zonat e ulëta ku jetojnë miliona, nga të cilat nuk është parë që nga rënia e Perandorisë Romake. Modelet bujqësore do të ndryshojnë, speciet do të theksohen, zjarret në pyje do të jenë më të zakonshme dhe të përhapura, dhe stuhitë do të jenë më intensive. Modelet e sëmundjes do të ndryshojnë. Mungesa e ujit do të shkaktojë konflikte. Nuk mund të vazhdojmë të shtojmë luftë ndaj këtij modeli të çrregullimit. Për më tepër, për të zbutur dhe përshtatur ndaj ndikimeve negative të këtyre ndryshimeve, ne do të duhet të gjejmë burime të mëdha dhe këto mund të vijnë vetëm nga buxhetet ushtarake të botës, që sot kapin dy trilion dollarë në vit.

Si rezultat, supozimet konvencionale për të ardhmen nuk do të mbahen më. Ndryshime shumë të mëdha në strukturën tonë shoqërore dhe ekonomike kanë filluar të ndodhin, qoftë nga zgjedhja, nga rrethanat që kemi krijuar, ose nga forca që janë jashtë kontrollit tonë. Kjo kohë e pasigurisë së madhe ka implikime të mëdha për misionin, strukturën dhe funksionimin e sistemeve ushtarake. Megjithatë, ajo që është e qartë është se zgjidhjet ushtarake nuk kanë të ngjarë të punojnë mirë në të ardhmen. Lufta siç e kemi njohur është thelbësisht e vjetëruar.

Rreziqet e Patriarkatit janë të Sfiduar

Patriarkana, një sistem i moshuar i organizimit shoqëror që privilegjon mënyrat mashkullore për të kryer biznes, për të strukturuar ligjet dhe për të udhëhequr jetën tonë, po provon të jetë e rrezikshme. Shenjat e para të patriarkatit u identifikuan në Epokën Neolitike, e cila zgjaste nga rreth 10,200 BCE në mes 4,500 dhe 2,000 BCE, kur të afërmit tanë të hershëm u mbështetën në një sistem të punës së ndarë, ku meshkujt gjuanin dhe femrat u mblodhën për të siguruar vazhdimin e specieve tona. Meshkujt janë fizikisht më të fortë dhe biologjikisht të predispozuar për të përdorur agresionin dhe dominimin për të ushtruar vullnetin e tyre, na mësohemi, ndërsa gratë janë më të prirura për të përdorur një strategji "prirjeje dhe miqësie" për t'u bashkuar me shoqërinë.

Karakteristikat e patriarkatit përfshijnë varësinë nga hierarkia (pushteti nga lart poshtë me një ose disa të privilegjuar, në kontroll), përjashtimi (kufijtë e qartë midis "të brendshmit" dhe "të jashtmit"), mbështetja në autoritarizëm ("rruga ime apo autostrada" si një mantë e zakonshme), dhe konkurrenca (duke u përpjekur për të fituar ose fituar diçka duke qenë më mirë se të tjerët që duan gjithashtu). Ky sistem privilegjon luftërat, inkurajon grumbullimin e armëve, krijon armiq dhe krijon aleanca për të mbrojtur status quon.

Gratë dhe fëmijët konsiderohen, shumë shpesh, nënshtetas të nënshtruar ndaj vullnetit të meshkujve më të vjetër, më të pasur dhe më të fortë. Patriarkana është një mënyrë për të qenë në botë që sanksionet mund të kenë mbi të drejtat, duke rezultuar në plaçkitje të burimeve dhe rishpërndarje nga ofertuesit kryesorë. Vlera matet shumë shpesh me atë që mallrat, pronat dhe shërbëtorët janë grumbulluar më mirë sesa nga cilësia e lidhjeve njerëzore që kultivon. Protokollet patriarkale dhe pronësia mashkullore dhe kontrolli i burimeve tona natyrore, proceset tona politike, institucionet tona ekonomike, institucionet tona fetare dhe lidhjet tona familjare janë normë dhe kanë qenë gjatë historisë së regjistruar. Jemi të bindur se natyra njerëzore është në thelb konkurruese dhe konkurrenca është ajo që karburantizon kapitalizmin, kështu që kapitalizmi duhet të jetë sistemi më i mirë ekonomik. Gjatë gjithë historisë së regjistruar, gratë janë përjashtuar kryesisht nga rolet e lidershipit, pavarësisht faktit se ata komprometojnë gjysmën e popullsisë që duhet t'i përmbahen ligjeve që imponojnë udhëheqësit.

Pas shekujve të rradhëve që dyshojnë se format meshkuj të mendimit, trupit dhe lidhjes shoqërore janë më të larta se ato femërore, një epokë e re është në prag. Është detyra jonë kolektive për të avancuar ndryshimet e nevojshme sa më shpejt për të ruajtur speciet tona dhe për të siguruar një planet të qëndrueshëm për gjeneratat e ardhshme.

Një vend i mirë për të filluar të zhvendoset nga patriarkati është nëpërmjet edukimit të fëmijërisë së hershme dhe miratimit të praktikave të përmirësuara të prindërimit, duke përdorur udhëzime demokratike se sa autoritare në rritjen e familjeve tona. Edukimi i hershëm mbi praktikat e komunikimit jo të dhunshëm dhe vendimmarrja konsensuale do të ndihmonte në përgatitjen e të rinjve tanë për rolet e tyre si politikëbërës të ardhshëm. Suksesi në këto drejtime tashmë është evidentuar në shumë vende që kanë ndjekur parimet e dhembshura të psikologut të njohur Marshall Rosenberg në kryerjen e politikave të tyre kombëtare dhe ndërkombëtare.

Arsimi në të gjitha nivelet duhet të inkurajojë të menduarit kritik dhe mendjet e hapura në vend që thjesht të indoktrinojë studentët për të pranuar një status quo që nuk arrin të pasurojë mirëqenien personale dhe të rrisë shëndetin e përgjithshëm shoqëror. Shumë vende ofrojnë arsim falas sepse qytetarët e tyre shihen si burime njerëzore dhe jo si harqe të disponueshme në makineritë e korporatave. Investimi në të mësuarit gjatë gjithë jetës do të heqë të gjitha anijet.

Duhet të shqyrtojmë në mënyrë kritike stereotipet gjinore që kemi mësuar dhe të zëvendësojmë paragjykimet e vjetëruara me të menduarit më të nuancuar. Trendet e modës gjinore janë duke shpërfillur kategoritë binare gjinore të së kaluarës sonë. Nëse ka një epokë ndriçimi, ne duhet të jemi të gatshëm të ndryshojmë qëndrimet tona. Identitetet gjinore më të lëngëta po dalin, dhe ky është një hap pozitiv.

Ne duhet të hedhim poshtë nocionin e modës së vjetër që gjenitalet kanë ndonjë ndikim në vlerën e një personi për shoqërinë. Janë bërë hapa të mëdhenj në shkatërrimin e barrierave gjinore në profesione, duke fituar potenciale, zgjedhje rekreative dhe mundësi edukimi, por duhet bërë më shumë para se të mund të pohojmë se burrat dhe gratë janë në pozitë të barabartë.

Ne kemi vënë re tashmë trendet në ndryshim në jetën e brendshme: tani ka më shumë teke se sa të martuar në SHBA, dhe mesatarisht, gratë martohen më vonë në jetë. Gratë janë më pak të gatshme të identifikojnë si një ndihmës për një mashkull dominues në jetën e tyre, duke pretenduar identitetin e tyre në vend të tyre.

Microloans janë fuqizuar gratë në vendet me histori të misogyny. Edukimi i vajzave lidhet me uljen e niveleve të lindjeve dhe ngritjen e standardeve të jetesës. Gjymtimi gjenital femëror është duke u diskutuar dhe sfiduar në zonat e globit ku kontrolli mashkull ka qenë gjithmonë procedura standarde e operimit. Gjithashtu, është sugjeruar që, duke ndjekur shembullin e vendosur kohët e fundit nga kryeministri i ri i Kanadasë, Justin Trudeau, në zgjedhjen e tij për të qeverisur me një kabinet të barazpeshuar gjinor, duhet të konsiderojmë sugjerimin e mandatimit ndërkombëtarisht në të gjitha qeveritë, të njëjtin barazi jo vetëm për të gjitha zyrat e zgjedhura, por edhe për të gjitha pozitat e shërbyesve civilë.

Progresi në të drejtat e grave është thelbësor; arritja e barazisë së plotë me meshkujt do të sjellë shoqëri më të shëndetshme, më të lumtura dhe më të fuqishme.

Dhembshuria dhe bashkëpunimi janë pjesë e gjendjes njerëzore

Sistemi i Luftës bazohet në besimin e rremë se konkurrenca dhe dhuna janë rezultat i përshtatjeve evolucionare, një keqkuptim i një popullarizimi të Darvinit në shekullin e nëntëmbëdhjetë që e përshkroi natyrën si "të kuqe në dhëmb dhe thua" dhe shoqërinë njerëzore si një konkurrues, zero -sum lojë ku "suksesi" shkoi në më agresive dhe të dhunshme. Por përparimet në hulumtimin e sjelljes dhe shkencën evolucionare tregojnë se ne nuk jemi të dënuar me dhunë nga gjenet tona, se ndarja dhe ndjeshmëria gjithashtu kanë një bazë solide evolucionare. Në 1986 u publikua Deklarata e Seviljes mbi Dhunën (e cila hodhi poshtë nocionin e agresionit të lindur dhe të pashmangshëm si thelbin e natyrës njerëzore). Që nga ajo kohë ka pasur një revolucion në hulumtimin shkencor të sjelljes, i cili në masë të madhe konfirmon Deklaratën e Seviljes.3 Njerëzit kanë një aftësi të fuqishme për ndjeshmëri dhe bashkëpunim që indoktrinimi ushtarak përpiqet të hapë me suksesin më pak se sa përsosmërisht, siç dëshmojnë shumë raste të sindromës stresi post traumatik dhe vetëvrasjet midis ushtarëve të kthyer.

Ndërsa është e vërtetë se njerëzit kanë një kapacitet për agresion dhe bashkëpunim, lufta moderne nuk del nga agresioni individual. Është një formë shumë e organizuar dhe e strukturuar e sjelljes së mësuar që kërkon nga qeveritë që të planifikojnë atë para kohe dhe të mobilizojnë gjithë shoqërinë për ta zbatuar atë. Në fund të fundit, bashkëpunimi dhe dhembshuria janë po aq pjesë e gjendjes njerëzore si dhuna. Ne kemi aftësinë për të dyja dhe aftësinë për të zgjedhur, por duke e bërë këtë zgjedhje në baza individuale, psikologjike është e rëndësishme, ai gjithashtu duhet të çojë në një ndryshim në strukturat shoqërore.

Lufta nuk shkon përgjithmonë prapa në kohë. Kishte një fillim. Ne nuk jemi të lidhur për luftë. Ne e mësojmë atë.
Brian Ferguson (Profesor i Antropologjisë)

Rëndësia e Strukturave të Luftës dhe Paqes

Nuk mjafton që njerëzit e botës të duan paqe. Shumica e njerëzve bëjnë, por megjithatë mbështesin një luftë kur shteti i tyre kombëtar ose grupi etnik e kërkon këtë. Edhe miratimi i ligjeve kundër luftës, të tilla si krijimi i Lidhjes së Kombeve në 1920 ose Pakti i famshëm i Kellogg-Briand i 1928 i cili nxori jashtë ligjit luftën dhe u nënshkrua nga popujt më të mëdhenj të botës dhe kurrë nuk u hoq formalisht, nuk e bëri punën.4 Të dyja këto lëvizje të lavdërueshme u krijuan brenda një sistemi të fuqishëm të luftës dhe vetë nuk mundën të parandalonin luftërat e mëtejshme. Krijimi i Lidhjes dhe lufta jashtë ligjit ishin të nevojshme, por jo të mjaftueshme. Ajo që është e mjaftueshme është krijimi i një strukture të fuqishme të sistemeve sociale, ligjore dhe politike që do të arrijnë dhe mbajnë një fund të luftës. Sistemi i Luftës është i përbërë nga struktura të tilla të ndërlidhura të cilat e bëjnë normativën e luftës. Prandaj një Sistem alternativ i Sigurisë Globale për ta zëvendësuar atë duhet të projektohet në të njëjtën mënyrë të ndërlidhur. Për fat të mirë, një sistem i tillë është zhvilluar për më shumë se një shekull.

Pothuajse askush nuk dëshiron luftë. Pothuajse të gjithë e mbështesin atë. Pse?
Kent Shifferd (Autor, Historian)

Si punojnë sistemet

Sistemet janë rrjete të marrëdhënieve në të cilat secila pjesë ndikon në pjesët e tjera përmes reagimeve. Pika A jo vetëm që ndikon në pikën B, por B furnizon përsëri në A, dhe kështu me radhë derisa pikat në internet janë tërësisht të ndërvarura. Për shembull, në Sistemin e Luftës, institucioni ushtarak do të ndikojë në edukimin për të ngritur programet e Trupave të Trajnimit të Zyrtarëve të Rezervës (ROTC) në shkollat ​​e mesme dhe kurset e historisë së shkollës së mesme do të paraqesin luftën si patriotike, të pashmangshme dhe normative, ndërsa kishat luten për trupat dhe famullitarët që punojnë në industrinë e armëve të cilën Kongresi e ka financuar për të krijuar vende pune që do të rizgjedhin personat e Kongresit.5 Zyrtarët ushtarakë në pension do të kryesojnë kompanitë e prodhimit të armëve dhe do të marrin kontrata nga institucioni i tyre i mëparshëm, Pentagoni. Skenari i fundit është ajo që quhet me famë "derën rrotulluese ushtarake".6 Një sistem përbëhet nga besime të ndërthurura, vlera, teknologji dhe mbi të gjitha institucionet që përforcojnë njëri-tjetrin. Ndërsa sistemet priren të jenë të qëndrueshme për periudha të gjata kohore, nëse zhvillohet një presion i mjaftueshëm negativ, sistemi mund të arrijë një pikë kthese dhe mund të ndryshojë me shpejtësi.

Ne jetojmë në një vazhdim të luftës për paqe, duke u zhvendosur para dhe mbrapa midis Luftës së Qëndrueshme, Luftës së paqëndrueshme, Paqes së paqëndrueshme dhe Paqes së Qëndrueshme. Lufta e Qëndrueshme është ajo që pamë në Evropë për shekuj dhe tani e kemi parë në Lindjen e Mesme që nga viti 1947. Paqja e Qëndrueshme është ajo që kemi parë në Skandinavi për qindra vjet (përveç pjesëmarrjes Skandinave në luftërat SHBA / NATO). Armiqësia e SHBA me Kanadanë e cila pa pesë luftëra në shekujt 17 dhe 18 përfundoi papritmas në 1815. Lufta e Qëndrueshme ndryshoi me shpejtësi në Paqe të Qëndrueshme. Këto ndryshime fazore janë ndryshime në botën reale, por të kufizuara në rajone specifike. Çfarë World Beyond War synon të zbatojë ndryshimin e fazës në të gjithë botën, për ta zhvendosur atë nga Lufta e Qëndrueshme në Paqen e Qëndrueshme, brenda dhe midis kombeve.

Një sistem global i paqes është një kusht i sistemit shoqëror të njerëzimit që ruan në mënyrë të besueshme paqen. Një shumëllojshmëri e kombinimeve të institucioneve, politikave, zakoneve, vlerave, aftësive dhe rrethanave mund të prodhojnë këtë rezultat. A Një sistem i tillë duhet të evoluojë nga kushtet ekzistuese.
Robert A. Irwin (Profesor i Sociologjisë)

Një sistem alternativ po zhvillon tashmë

Dëshmitë nga arkeologjia dhe antropologjia tani tregojnë se lufta ishte një shpikje sociale rreth 10,000 vite më parë me rritjen e shtetit të centralizuar, skllavërisë dhe patriarkatit. Mësuam të bënim luftë. Por për më shumë se njëqind mijë vjet më parë, njerëzit jetonin pa dhunë në shkallë të gjerë. Sistemi i Luftës ka dominuar disa shoqëri njerëzore që nga viti 4,000 BC Por duke filluar në 1816 me krijimin e organizatave të para qytetare që punojnë për t'i dhënë fund luftës, ka ndodhur një varg zhvillimesh revolucionare. Ne nuk po fillojmë nga zeroja. Ndërsa shekulli i njëzetë ishte më i përgjakshmi, do të befasonte shumica e njerëzve se ishte gjithashtu një kohë përparimi të madh në zhvillimin e strukturave, vlerave dhe teknikave që do të bëheshin një alternativë, me zhvillim të mëtejshëm të shtyrë nga fuqia e njerëzve të padhunshëm Sistemi Global i Sigurisë. Këto janë zhvillime revolucionare të papara në mijëra vjet në të cilat Sistemi i Luftës ka qenë mënyra e vetme e menaxhimit të konfliktit. Sot ekziston një sistem konkurues-embrional, ndoshta, por në zhvillim. Paqja është e vërtetë.

Çfarëdo që ekziston është e mundur.
Kenneth Boulding (Pedagog i Paqes)

Nga mesi i shekullit të nëntëmbëdhjetë dëshira për paqe ndërkombëtare po zhvillohej me shpejtësi. Si rezultat, në 1899, për herë të parë në histori, u krijua një institucion për t'u marrë me konfliktin në nivel global. I njohur gjerësisht si Gjykata Botërore, Gjykata Ndërkombëtare e Drejtësisë ekziston për të gjykuar konfliktin ndërshtetëror. Institucionet e tjera ndoqën me shpejtësi duke përfshirë përpjekjet e para në një parlament botëror për t'u marrë me konfliktin ndërshtetëror, Lidhja e Kombeve. Në 1945 u themelua OKB, dhe në 1948 u nënshkrua Deklarata Universale e të Drejtave të Njeriut. Në 1960s u nënshkruan dy traktate të armëve bërthamore - Traktati i Ndalimit të Pjesshëm të Ndalimit në 1963 dhe Traktati i Mos-Proliferimit Bërthamor i cili u hap për nënshkrim në 1968 dhe hyri në fuqi në 1970. Kohët e fundit, u miratua Traktati Gjithëpërfshirës për Ndalimin e Testeve në 1996, Traktati i Minave kundër Minave (Konventa kundër Minave kundër Minave) në 1997 dhe në 2014 Traktati i Tregtisë së Armëve. Traktati i minave u negociua nëpërmjet diplomacisë qytetare të suksesshme të paprecedentë në të ashtuquajturin "Procesi i Otavës" ku OJQ-të së bashku me qeveritë negociuan dhe hartuan traktatin për të nënshkruar dhe ratifikuar të tjerët. Komiteti i Nobelit njohu përpjekjet e Fushatës Ndërkombëtare për Ndalimin e Minave tokësore (ICBL) si një "shembull bindës për një politikë efektive për paqe" dhe dha Çmimin Nobel për Paqe ICBL dhe koordinatorin e saj Jody Williams.7

Gjykata Penale Ndërkombëtare u themelua në 1998. Ligjet kundër përdorimit të fëmijëve ushtarë janë pajtuar në dekadat e fundit.

Jo dhunimi: The Foundation of Peace

Ndërsa këta po zhvilloheshin, Mahatma Gandhi dhe më pas Dr. Martin Luther King Jr dhe të tjerët zhvilluan një mjet të fuqishëm për t’i rezistuar dhunës, metodën e mosdhunës, e cila tani është provuar dhe është gjetur e suksesshme në shumë konflikte në kultura të ndryshme në botë. Lufta jo e dhunshme ndryshon marrëdhënien e pushtetit midis të shtypurit dhe shtypësit. Ndryshon marrëdhëniet në dukje të pabarabarta, si për shembull në rastin e punëtorëve të kantjerit "të thjeshtë" dhe Ushtrisë së Kuqe në Poloni në vitet 1980 (Lëvizja e Solidaritetit e udhëhequr nga Lech Walesa i dha fund regjimit shtypës; Walesa përfundoi si president i një të lirë dhe Polonia demokratike), dhe në shumë raste të tjera. Edhe përballë asaj që konsiderohet si një nga regjimet më diktatoriale dhe më të liga në histori - regjimi nazist gjerman - jo dhuna tregoi suksese në nivele të ndryshme. Për shembull, në vitin 1943 gratë e krishtera gjermane filluan një protestë jo të dhunshme derisa u liruan pothuajse 1,800 burra hebrenj të burgosur. Kjo fushatë tani njihet zakonisht si Protesta e Rossenstrasse. Në një shkallë më të gjerë, danezët filluan një fushatë pesë-vjeçare të rezistencës jo të dhunshme për të refuzuar të ndihmojnë makinerinë naziste të luftës duke përdorur mjete jo të dhunshme dhe më pas duke shpëtuar hebrenjtë danezë nga dërgimi në kampet e përqendrimit.8

Jo dhunimi zbulon marrëdhënien e vërtetë të pushtetit, që është që të gjitha qeveritë të mbështeten në pëlqimin e qeverisur dhe se pëlqimi gjithmonë mund të tërhiqet. Siç do ta shohim, padrejtësia dhe shfrytëzimi i vazhdueshëm ndryshojnë psikologjinë sociale të situatës së konfliktit dhe kështu e dëmtojnë vullnetin e shtypësit. Ajo i bën qeveritë shtypëse të pafuqishme dhe i bën njerëzit të pa qeverisur. Ka shumë raste moderne të përdorimit të suksesshëm të dhunës. Gene Sharp shkruan:

Ekziston një histori e madhe e njerëzve të cilët, duke refuzuar të binden se fuqitë e dukshme që do të ishin të gjithëfuqishme, u përçanë dhe u rezistuan sundimtarëve të fuqishëm, pushtuesve të huaj, tiranëve të brendshëm, sistemeve shtypëse, uzurpatorëve të brendshëm dhe mjeshtrave ekonomikë. Në kundërshtim me perceptimet e zakonshme, këto mjete lufte nga protesta, mos bashkëpunimi dhe ndërhyrja shkatërruese kanë luajtur rol të rëndësishëm historik në të gjitha pjesët e botës. . . .9

Erica Chenoweth dhe Maria Stephan kanë treguar statistikisht se nga 1900 në 2006, rezistenca jo e dhunshme ishte dy herë më e suksesshme sa rezistenca e armatosur dhe rezultoi në demokraci më të qëndrueshme me më pak shanse për t'u rikthyer në dhunën civile dhe ndërkombëtare. Shkurt, jo-dhuna funksionon më mirë se lufta.10 Chenoweth u quajt një nga 100 Top Global Thinkers nga Foreign Policy në 2013 "për të provuar Gandhi drejtë." Mark Engler dhe Paul Engler 2016 libër Kjo është një kryengritje: Si kryen revolta jo të dhunshme shekullin e njëzetenjëtë vëzhgon strategji të drejtpërdrejta të veprimit, duke nxjerrë shumë nga pikat e forta dhe dobësitë e përpjekjeve të aktivistëve për të bërë ndryshime të mëdha në Shtetet e Bashkuara dhe në mbarë botën qysh para shekullit njëzet e një. Ky libër bën që rasti që lëvizjet masive ndërprerëse janë përgjegjëse për ndryshime pozitive shoqërore sesa është "legjislacioni i zakonshëm ligjor" që vijon.

Jo-dhuna është një alternativë praktike. Rezistenca jo e dhunshme, së bashku me institucione të forcuara të paqes, tani na lejon të arratisim nga kafja e hekurt e luftës në të cilën ne e bëmë veten gjashtë mijë vjet më parë.

Zhvillime të tjera kulturore gjithashtu kontribuan në lëvizjen në rritje drejt një sistemi paqësor duke përfshirë lëvizjen e fuqishme për të drejtat e grave (përfshirë edukimin e vajzave), dhe shfaqjen e dhjetëra mijëra grupeve qytetare të përkushtuara për të punuar për paqen ndërkombëtare, çarmatimin, forcimin e paqeruajtjes ndërkombëtare dhe paqeruajtjen institucionet. Këto OJQ po e çojnë këtë evolucion drejt paqes. Këtu mund të përmendim vetëm disa si Bursa e Pajtimit, Lidhja Ndërkombëtare e Grave për Paqe dhe Liri, Komiteti Amerikan i Shërbimit të Miqve, Shoqata e Kombeve të Bashkuara, Veteranët për Paqe, Fushata Ndërkombëtare për Heqjen e Armëve Bërthamore, Apeli i Hagës për Paqen , Shoqata e Studimeve për Paqe dhe Drejtësi dhe shumë e shumë të tjerë që gjenden lehtësisht nga një kërkim në internet. World Beyond War rendit në faqen e saj të internetit qindra organizata dhe mijëra individë nga e gjithë bota të cilët kanë nënshkruar zotimin tonë për të punuar për t'i dhënë fund të gjithë luftës.

Organizatat qeveritare dhe joqeveritare filluan ndërhyrjen paqeruajtëse, duke përfshirë helmetat blu të OKB-së dhe disa versione të bazuara në qytetarë, jo të dhunshme, si forca paqësore paqësore dhe Brigada e Paqes Ndërkombëtare. Kishat filluan të zhvillonin komisione të paqes dhe drejtësisë. Në të njëjtën kohë ka pasur një përhapje të shpejtë të kërkimit në atë që e bën për paqen dhe një përhapje të shpejtë të edukimit të paqes në të gjitha nivelet. Zhvillime të tjera përfshijnë përhapjen e feve të orientuara drejt paqes, zhvillimin e World Wide Web, pamundësinë e perandorive globale (tepër të kushtueshme), fundin e sovranitetit de facto, pranimin në rritje të kundërshtimit të ndërgjegjshëm ndaj luftës, teknikave të reja të zgjidhjes së konflikteve , gazetarinë e paqes, zhvillimin e lëvizjes globale të konferencave (tubime që përqendrohen në paqen, drejtësinë, mjedisin dhe zhvillimin)11, lëvizja mjedisore (duke përfshirë përpjekjet për t'i dhënë fund mbështetjes në luftërat e naftës dhe të naftës) dhe zhvillimin e një ndjenje të besnikërisë planetare.1213 Këto janë vetëm disa nga trendet domethënëse që tregojnë një vetë-organizim, Alternative Global Security System është edhe në rrugën drejt zhvillimit.

Kthehu tek Përmbajtja e 2016 Një Sistem Global i Sigurisë: Një Alternative për Luftën.