Projektligji i fundit: Ne ende nuk do të shkojmë!

Nga CJ Hinke
Excerpted nga Radikalet e lira: Rezistencat e luftës në burg nga CJ Hinke, që vjen nga Trine-Day në 2016.

Babai im, Robert Hinke, nuk ishte politik. As nuk ishte ai fetar. Megjithatë, ai ishte një pacifist i plotë.

Kur isha një djalë shumë i vogël, ai më çoi në një nga demonstratat e shumta që kundërshtonin dënimin me vdekje për spiunët e akuzuar atomikë, Ethel dhe Julius Rosenberg. Ai ishte i pasionuar dhe i hapur gjithë jetën e tij kundër dënimit me vdekje, një gabim i cili kurrë nuk mund të zhbëhej.

Babai im ishte i moshës kur SHBA u hodh në Luftën e Dytë Botërore. Nëse ai njihte kundërshtarët e ndërgjegjshëm, unë kurrë nuk e dëgjova atë të thoshte kështu. As nuk e kam parë kurrë atë të votojë.

Ai ishte një futbollist në Rutgers. Kur ai u thirr për një projekt fizik, ai shtyu një tjetër lojtar për të thyer hundën e tij duke fyer nënën e tij. Kur projekt-autoritetet i thanë atij se ishte ende në gjendje të luftojë, ai e shtyu të njëjtën lojtar futbolli për ta goditur përsëri në hundë. Ai dështoi fizikun e dytë - një septum i devijuar do të thoshte një ushtar i cili nuk mund të mbante një maskë me gaz.

Unë vij nga brezi i "duck dhe mbuluar". Na mësohemi në shkollë që të fshehim nën tavolinat tona dhe të mbulojmë kokat tona do të na shpëtonte nga bomba!

Unë nuk isha një djalë veçanërisht rebel. Pranimi i besnikërisë ndaj flamurit është ende arsyeja që unë përcaktohem nga e majta. Por, duke u bashkuar me Cub Scouts, duke u paraqitur në asamble për të marrë zotimin, e dija që nuk mund të vishja uniformën dhe të ndiqja porositë; I hodha poshtë majën time në neveri dhe u largova nga skena.

Unë isha 13 në 1963, kur Komiteti Kombëtar për një Politikë Bërthamore SANE marshoi nëpër qytetin tim lindor të Nutley, New Jersey, i udhëhequr nga dr. Dr. Benjamin Spock (1903-1998). Kam lexuar broshurën SANE për shkatërrimin reciprokisht të siguruar.

Pa hezitim një moment, unë iu bashkëngjita marshimit SANE-së Kombeve të Bashkuara në mbështetje të Traktatit të Ndalimit të Testeve Bërthamore. Ky ishte arrestimi im i parë për mosbindje civile. Në Varrezat e Nju Jorkut, takova transeksualët e mi të parë dhe mësova të luaja shkopin e zi duke përdorur duhanin për valutë.

Nga kjo pikë, lexova gjithçka që mund të gjeja për Hiroshimën dhe Nagasakun dhe testimin e armëve bërthamore. Fillova të studioja gjuhën japoneze vitin e ardhshëm për t'u afruar më shumë kësaj çështjeje dhe krimit të tmerrshëm që Amerika kishte kryer ndaj japonezëve dhe botës.

Miqtë e familjes më paraqitën në takimin e heshtur të Miqve për adhurim dhe dëshminë e tyre të paqes, duke parë Drita në çdo person. Quakers janë një kishë tradicionale e paqes, por miqtë e mi pritës nuk ishin fetarë, as nuk ishin unë. Nuk mori shumë reflektim nga mosha 14 për të vendosur se nuk do të regjistrohesha për projektin e Vietnamit.

Ta themi thjesht, rekrutimi ushqen makinën e luftës. Nëse nuk besoni në luftë, ju duhet ta refuzoni draftin.

Në këtë kohë fillova të refuzoja të paguaja taksat e luftës nga puna time me kohë të pjesshme. Keto veprime kane logjikisht te bejne nje vegjetarian: Nese nuk do te vras, pse duhet te paguaj askujt qe te beje vrasjen time per mua. Unë nuk dija asnjë vegjetarian; Unë në fakt nuk kisha dëgjuar kurrë për ndonjë, por ishte një çështje për të bërë punë pa dhunë për mua. Unë jam ende një vegjetarian sot.

Fillova t'i kushtoj të gjithë kohën time të lirë grupeve pacifiste në 5 Beekman Street në Manhattan më të ulët. Fillova në zyrën kombëtare të Unionit të Paqes Studentore dhe u mentorua nga dekani i pacifistëve amerikanë, AJ Muste. I bëra përpjekjet e mia në Lidhjen e Rezistencave të Luftës dhe në Komitetin për Veprim jo të dhunshëm, shpesh duke punuar në gazetat e tyre dhe duke ndihmuar me postimet.

Kjo periudhë e pa shumë djegie të kartës si një protestë politike. Projektimi i djegies së kartelave dhe kthimeve kishte ndodhur që nga fillimi i SSA në kohë paqeje në 1948, por shkatërrimi i kartave të projekteve nuk u bë i paligjshëm deri në miratimin e një akti të posaçëm të Kongresit në 1965. Ndër të parët që djegin, në 1965, ishte miku im, punonjësi katolik David Miller, në Qendrën e Induksionit në Whitehall të Nju Jorkut. Refuzimet e 30,000 në korrik 1966 u rrit në 46,000 deri në tetor.

Një grup i vogël prej nesh, duke përfshirë edhe Dr. Spock, u arrestua atë ditë për mbylljen e dyerve të qendrës. Sidoqoftë, unë kam qenë i vendosur që kurrë nuk do të kisha një draft kartelë për të djegur. Megjithatë, bëra që të gëzoj këtë akt të veçantë të rebelimit kur një nga projekt-këshillat e mi më dhuroi me të tijën! Ky veprim u pasua nga Komiteti i Paradës së Paqes në Pestë Avenue, i kryesuar nga Norma Becker, të cilën e ndihmova në Mars të organizojë 26, 1966 me Sybil Claiborne të Qendrës Paqësore të Fshatit Greenwich.

Ne brainstormed në të qenit një grup i ri i të rinjve projekt-moshë, Resistance. Kam punuar me orar të plotë për Rezistencën dhe përfundimisht u zgjodh ndërlidhja me grupet e shumta që formojnë Mobe në planifikimin e Mobilizimit të Pranverës për t'i dhënë fund luftës në Vietnam në prill 15, 1967.

Atë vjeshtë, koalicioni ynë pacifist marshoi përtej kufirit për në Montreal, ku po mbahej panairi botëror 1967, Expo '67, në kryeqytetin e Kanadasë Franceze. SH.B.A. kishin porositur një kupolë gjigande gjeodezike të projektuar nga arkitekti futurist Buckminster Fuller për pavijonin e saj kombëtar. Ne kishim veshur bluza të pikturuara me parulla anti-luftë nën rrobat tona në rrugë në panair dhe u larguam nga shkallët lëvizëse për t'u ngjitur në strukturën e tij. Ne u arrestuam me shkallë dhe u hoqëm, dhe u mbajtëm një natë para se të liroheshim pa akuzë nga Burgu i Bordos së 1908. Sigurisht, ne bëmë lajme ndërkombëtare. Mirësevini në Kanada!

Rezistenca ishte maja që u rrit Mobe; kemi ngritur bukën për ta bërë atë të ndodhë. Pranvera Mobe u evolua në Komitetin Kombëtar të Mobilizimit për t'i dhënë fund Luftës në Vietnam, të kryesuar nga Dave Dellinger, e cila drejtoi 100,000-strong Confront the Warmakers mars në Pentagon në tetor 21, 1967.

682 prej nesh u arrestua në Pentagon, arrestimi më i madh i mosbindjes civile në historinë amerikane. (Po, disa njerëz vënë lule në fuçi të pushkëve të Gardianëve Kombëtar duke na mbajtur në gji dhe disa ushtarë u bashkuan me ne-e pashë!)

Mobe ishte i përbërë nga shumë libra tradicionalë, por gjithashtu shumë nga "E Majta e Re", si Studentët për një Shoqëri Demokratike dhe palët e tjera të interesit kundër luftës si Komiteti Koordinues i Paqëndrueshëm i Studentëve, Panthers Zi, Kongresi i Barazisë racore, Punëtorët e Botës dhe Yippies.

Si përfaqësues i lëvizjes, mora pjesë në kongresin e parë kombëtar të Wobbles dhe konventës së parë amerikane komuniste që nga frika e Kuq e McCarthy. E pashë punën time si mbajtjen e koalicionit të lëvizjes ndaj jo dhunës. Dhuna ishte taktika vetë-mposhtëse e qeverisë së madhe.

Unë po bëja një marrëveshje të madhe të këshillimit të të rinjve në moshë të re për Rezistencën. Shumë nga shokët e mi pacifist ishin duke shkuar në burg, të dënuar me tre deri në pesë vjet nën Aktin e Shërbimit Selektiv. Unë me sinqeritet nuk do të pres më pak. Babai im nuk ishte i lumtur në lidhje me këtë probabilitet, por asnjëherë nuk u përpoq të më pengonte. Unë fillova të hartoj këshilla në Kanada, të ashtuquajturat "dredha-dredha" dhe dezertorët ushtarakë, dhe ai ishte i kënaqur kur rashë për një vajzë kubane kanadeze gjatë redaktimit të Daniel Finnerty dhe Charles Funnell's Exiled: Doracaku për Emigrantin e Projekt-moshës për Rezistencën e Filadelfias në 1967.

Në maj 6, 1968, pesë ditë pas ditëlindjes sime 18th, ne mbajtëm një demonstratë përpara ndërtesës Federale në Newark, New Jersey, ku ishin caktuar fizik dhe induksion. Sidoqoftë, atë ditë më shumë se 1,500 njerëz, të argëtuar nga Teatri i Kukullave dhe Teatrit të Kukullave dhe Gjenerali Hershey Bar, (duke parodizuar drejtorin e Shërbimit Selektiv, Gjeneral Lewis B. Hershey), u shfaqën për të festuar refuzimin tim për t'u regjistruar. Nuk kishte asnjë induksion apo fizik atë ditë. Feds ishin të frikësuar dhe i kthyen të gjitha emërimet.

Më shumë se 2,000 nga përkrahësit e mi nënshkruan një deklaratë duke deklaruar se kishin këshilluar, ndihmuar dhe përkrahën mua për të refuzuar draftin, një akt që mban të njëjtat dënime ligjore prej pesë vjet burg dhe një gjobë $ 10,000. U kthyem tek Marshalli Federal në Newark, i cili thjesht nuk pranoi të më arrestonte. Dhe unë do të mbushur një furçë dhëmbësh!

Fjala 'evader' ka një unazë të padobishme për të, sikur dikush të ishte një frikacak. Ne kemi nevojë për të ndryshuar perspektivën, sepse e vetmja gjë që rezistuesit po e shmangin është padrejtësia. CO-të gjithashtu marrin thirrje, me forcë, 'shirkers' ose 'slackers'. E vetmja gjë që ne shmangemi është që të heqim dorë nga zinxhirët e militarizmit.

Unë kisha planifikuar tashmë të shkoj në Kanada. Megjithatë, kisha pak gjëra për të bërë për t'i dhënë fund luftës.

Vera ime e 1968-it u shpenzua në Fermën e Veprimit Polaris të Komitetit të Anglisë së Re për Veprim Jo-Vullnetar, përqëndruar rreth një shtëpie në 1750 në Voluntown, Connecticut. Gjatë kësaj vere, një grup paramilitarësh i krahut të djathtë që e quanin Minutemen po komplotonin për të sulmuar fermën CNVA dhe për të vrarë të gjithë pacifistët. Policia dinte për komplotin, por nuk na informoi sepse mendonin (me të drejtë) se ne do t'i paralajmonim Minutemët.

Të pesë krahët e djathtë arritën në një natë të gushtit dhe vendosën një armë automatike në një stol me tri këmbë në fushë. Në atë pikë, Policia e Shtetit të Konektikatit e priste Minutemenin në një zjarrfikës. Një nga raundet shpërtheu një vrimë në hip të një prej banorëve tanë, Roberta Trask; ajo kishte nevojë për kirurgji të gjera dhe rehabilitim. Për disa vite i kam shkruar njërit prej Minutemëve në burg. New England CNVA jeton si Trust i Paqes në Vullnet.

Vera ime e 1969 u shpenzua duke punuar me Arlo Tatumin, George Willoughby, Bent Andressen dhe të tjerë në Komitetin Qendror për Punëtorët e ndërgjegjshëm në Filadelfia, këshillim për burrat e projektligjit dhe redaktimin e edicionit 11th të Manualit të CCCO për Objektivat e Ndërgjegjësimit. Isha me fat për të jetuar me aktivistët veteranë të paqes Wally dhe Juanita Nelson. Unë kurrë nuk kam takuar më shumë aktivistë aktivë të angazhuar as askush më në dashuri .; ata kremtuan jetën në çdo mënyrë të mundshme.

New England CNVA më zgjodhi mua si përfaqësues të tyre në konferencën vjetore të Partisë Socialiste Japoneze kundër A dhe H Bomba në 1969 për shkak të hulumtimeve të mia mbi shpërthimet atomike dhe aftësitë e gjuhës japoneze. Unë isha një nga tetë delegatë ndërkombëtarë dhe sigurisht më i riu.

Asgjë nuk mund të më përgatiste për Hiroshimën në 8: 15 jam në gusht 6th në epiqendrën e shpërthimit atomik "Little Boy"; nuk ka thirrje më të madhe për paqen. Duke punuar me Qendrën e Miqësisë Botërore të themeluar në 1965 nga Barbara Reynolds, kam kaluar shumë nga koha ime si në Hiroshima dhe Nagasaki Spitali Bombe Atomike ku njerëzit janë ende duke vdekur nga sëmundjet e rrezatimit gati 70-vjeçar.

Jashtë bazës ushtarake amerikane në Naha, Okinawa, unë jap një fjalim në japonisht. Pastaj u ktheva rreth altoparlantëve për të shpërthyer bazën gjigande amerikane me udhëzime për dezertorët.

Në shtator 1969, unë gjeta veten duke jetuar në Kanada. Punësimi im fitimprurës po punonte me koleksionin masiv të dokumenteve të arkivuara të filozofit britanik pacifist Bertrand Russell në Universitetin McMaster. Russell ishte me mbështetje të madhe ndaj kundërshtuesve të ndërgjegjshëm siç ishin Henri Barbusse, Albert Ajnshtajni dhe HG Wells.

Unë u mbështet shumë nga pacifistët Toronto Quaker, Jack dhe Nancy Pocock, të cilët hapën shtëpinë dhe zemrat e tyre në Yorkville për shumë persona të mërguar, më vonë vjedhësit Vietnamese dhe përsëri për refugjatët në Amerikën Latine.

Përvoja ime si një këshilltar draft më bëri që të punoja me Mark Satin të Programit Anti-Draft të Torontos për të redaktuar dhe rishikuar botimin e katërt të Manualit të tij për Emigrantët e Moshës Draft në Kanada, botuar në 1970. Botuesi i librit, Shtëpia e Anansi Press , filloi shoqatën time me arsimin alternativ të Kolegjit Rochdale në Toronto, ku unë u bëra si banor, ashtu edhe pjesë e administratës.

Punësimi im fitimprurës në atë kohë ishte për Fondacionin prestigjioz të Varësisë në Toronto, duke ecur në distancë nga The Rock, nga një farmaci në tjetrën! Kam marrë mostrat e drogës nga tregtarët e Rochdale tek mjekët e ARF për testim, duke mbrojtur sigurinë e komunitetit të të rinjve. Përfundimisht u shpërngulën nga ARF në spitalin psikiatrik Whitby të provincës, ku isha në spital psikologë radikal britanikë, RD Laing dhe David Cooper. Ne e pamundur makinat electroshock atje dhe morëm shumë psychedelics.

Ishte gjatë kësaj periudhe që isha më aktive në një lloj hekurudhe nëntokësore të ditëve të mëvonshme, e cila rregullonte transportin drejt Kanadasë dhe Suedisë për dezertorët ushtarakë amerikanë dhe për projektet e rezistencës të ngarkuara tashmë.

Duhet të theksoj se jeta në lëvizjen e paqes së mbingarkuar ishte një veprim i vështirë për t'u ndjekur. Por aktivizmi jo i dhunshëm kërkon reinvention konstant. Noncoöperation specifike ka një datë të skadimit dhe pastaj duhet të lëvizin për çështje të reja, taktika të reja. Ndryshe nga shumë nga bashkëkohësit e aktivistëve të mi që mbetën në SHBA, lëvizja në Kanada ishte, për mua, si Lowell Naeve në këto faqe, një rivendosje freskuese e cila më lejoi të qëndroja e vërtetë ndaj ndërgjegjes sime dhe vlerave etike, por ende mbetem në hap me kohën të menduarit kritik dhe analiza.

Do të ishte pendim për mua që të mos kreditoja përdorim të gjerë të LSD në mesin e të rinjve për inkurajimin e projekt-rezistencës. Shtë shumë e vështirë të jesh një me gjithçka kur të dëmtosh ndokënd është njësoj si të vrasësh veten. Shpresoj që vetë-hulumtimi shpirtëror i bërë i mundur nga psikhedelika të na kthehet. Ne kemi nevojë për atë ...

Gjatë dekadave ndërhyrëse, kam vlerësuar dhe mprehur atë që do të thotë veprim i drejtpërdrejtë jo i dhunshëm për mua. Përkufizimi im është zgjeruar në mënyrë të konsiderueshme. Tani përqafoj plotësisht konceptin e sabotimit ekonomik dhe shkatërrimit të makinerive të së keqes. Unë nuk mendoj më se një aktivist duhet ta bëjë këtë haptas dhe kështu të sakrifikohet. Më mirë ta bëni këtë në mënyrë të fshehtë dhe të jetoni për të mbjellë një majmun tjetër, ku do të bëjë më të mirën në ndalimin e dhunës.

Drafti "mërgim" mund të ketë ndryshuar rrethanat e mia, por jo jetën time. Në Kanada, kurrë nuk kam dështuar të informoj FBI për ndryshimet e mia të adresës. Sidoqoftë, pasi u akuzova në 1970, ata nuk më njoftuan. Unë kam qenë i vetëdijshëm për statusin tim të paligjshëm kur udhëtova në SH.B.A. por nuk isha i ngarkuar me të.

Në vjeshtën e 1976, me qira një vilë tërheqjeje në tokën bujqësore bokolike të Point Roberts, Uashington. Pika Roberts është Amerikane vetëm për shkak të vendndodhjes së saj nën paralelin 49th. Mund të arrihet vetëm përmes ujërave amerikane ose përmes rrugës ... përmes Kanadasë.

Lufta Amerikane kishte mbaruar për më shumë se një vit. Sidoqoftë, një mbrëmje e errët e dhjetorit, njoftoi një trokitje në derë, Marshallët e SHBA, policia lokale dhe zëvendësit e sherifit. Kur u thashë se jam kanadez dhe thjesht do të dilja nga makina e tyre kur të arrinim në kufi, ata më këshilluan që të vishem ngrohtësisht.

Të prangosur dhe të prangosur, ata më hipën në një varkë të vogël alumini në një prerje roje bregdetare me këmbë 70 me një ekuipazh të burrave 15. Kur këta djem, të gjithë më të vegjël se unë, pyetën se çfarë kisha bërë, ata u çuditën; te një njeri, ata menduan se drafti kishte mbaruar. Kështu arrita në burgun e qarkut Whatcom. Për të hutuar përkrahësit e mi që ishin duke u mbledhur rreth burgut, ata më transferuan jomunikues në burgun e King County në Seattle. Unë agjërova derisa u përurua Presidenti i ri.

Sapo isha bërë i fundit i arrestuar amerikan për draftin e Vietnamit, dhe i pari u falur.

Jimmy Carter u zgjodh President në Nëntor të 1976. Një ditë pasi ai mori detyrën, Janar 21, 1977, akti i parë zyrtar i Carter si President ishte Shpallja 4483 e cila fali pa kushte të gjithë ata që akuzohen për shkelje të ligjit nga 1964 në 1973. Përfshirë mua — Unë eca! Një festë e madhe e përkrahësve u mbajt në Kishën Metodiste të Kodrës së Kapitolit.

Për shkak të pozicionit tim qendror në lëvizjen e paqes amerikane, unë fillova këto intervista në 1966 kur isha 16 vjeç. Kam pritur plotësisht që të shkoj në burg për draftin dhe doja të isha i paracaktuar. Shpejt pashë që këto intervista do të ishin të njëjtit frymëzim dhe inkurajim për rezistentët e tjerë, siç ishin për mua.

Për më tepër, miqësia ime me këta aktivistë të patrembur më bindi se ndërgjegjja çoi në përkushtim, përkushtim ndaj mbrojtjes, mbrojtje ndaj refuzimit dhe refuzim për moskontrollim. Pacifistët radikalë kaluan nga një adoleshent parimor në një radikal të përjetshëm.

Vendosa ta bëj këtë organ të punës në një libër për ta ndarë. Shoku Pacifist, poeti Barbara Deming, u botua nga Richard Grossman në New York. Me prezantimin e saj, Dick pranoi të botojë këtë libër. Dick më dha një paradhënie 3000 $ dhe le të jetojmë në apartamentin e tij të Lindjes së Ulët për një muaj. Sidoqoftë, unë isha në proces për t'u transferuar në Kanada, dorëshkrimi humbi dhe unë ika me paratë e Grossman. (Na vjen keq, Dick!) Motra ime kohët e fundit rizbuloi atë në kutitë e mia të arkivave të familjes, pas më shumë se 40 vjet.

Ndonjëherë ndjehem si Forrest Gump i lëvizjes moderne pacifiste. Kam takuar të gjithë, kam demonstruar kudo, jam arrestuar shpesh. Unë kam qenë e privilegjuar që jam bërë familjare për tre breza refuseniks të mirënjohur. Sot bëj çmos për t'ua përcjell atyre mësimet e ndërgjegjes studentëve të mi.

Doja të dija nëse këto shkrime ishin thjesht me interes historik, ose nëse ato kishin rëndësi për aktivistët e sotëm antifunë. Duke punuar përsëri me këto intervista, zbuloj se këta refuzues mbollën farat e filozofisë sime të jetës së anarkizmit, socializmit dhe pacifizmit, barazisë në drejtësi, lirive civile. Ata nuk janë më pak duke lëvizur tani tek unë si një i moshuar siç ishin kur isha i ri. Këta aktivistë të paqes ende na mësojnë të gjithë kuptimin e vërtetë të guximit.

Unë agonova mbi titullin për këtë libër në 1966. Kam përdorur citimin e Thoreau dhe e quajti dorëshkrim, "Në një dëshpërim të qetë ...". Mendoj se, megjithatë, ai titull ishte një produkt i kohës së vet, kur të rinjtë ndiheshin pak të dëshpëruar për të shkuar në burg - burgu ishte zgjedhja e fundit. Nuk e besoj më. Unë mendoj se mosbindja civile jo e dhunshme në shekullin 21st duhet të jetë zgjedhja jonë e parë ... nëse ne jemi të përkushtuar për një ndryshim të vërtetë dhe domethënës. Dhe CD duhet të ketë një sens humori! Më mirë akoma, mos u kapni dhe jetoni për të vepruar një ditë tjetër. Kjo është mos-dhunë revolucionare…

Votimi me këmbët e mia nuk e dobësoi aspak aktivizmin tim personal. U arrestova me të tjerët 1,500 në sitin e provave bërthamore të Nevada në 1983; Quaker ishin "grupi i afrimitetit tim" (sheesh!); kemi mbyllur krahët dhe vrapuam aq shpejt dhe aq sa mund të kapërcejmë rreth gardhit, duke bërë që gozhduesit e Wackenhut të luanin me një çekiç duke na ndjekur në mesin e kaktuseve me SUV. Kur u pyet nga policia e shtetit, unë i dhashë emrin tim si "Martin Luther King".

Unë bëra me dorë një kasolle në Clayoquot Sound në brigjet perëndimore të ishullit Vancouver në 1975. Njerëzit e Kombeve të Parë kanë jetuar këtu për 10,000 vjet. Ata arritën me kedrat ndërsa epoka e fundit e akullit u tërhoq. Nga 1984 në 1987, unë mbrova pyllin e moderuar të Paqësorit të vjetër 1,500-vjeçar, së pari në Meares Island, pamja ime e oborrit.

Strategjia ime është marrë nga sharrëxhinjtë vendas. Unë mbështesja futjen e pikave të mëdha në pemët më të vlefshme për t'i bërë ato të pavlefshme për një industri që prodhon letër higjienike dhe letër kopjimi. Në përgjithësi, 12½ milje katrore e prerjeve të propozuara ishin me majë në ishullin Meares, më shumë se 23,000 pemë me rritje të vjetër. Unë e ndoqa këtë me kontributet e mia në rritje të pemëve në Tokë së pari! libër, Ecodefense: Një Udhëzues në Fushë për Monkeywrenching nga EF! bashkëthemeluesi Dave Foreman.

Kalimi i Sulfurit në kontinentin Clayoquot të ishullit Vancouver u kërcënua gjithashtu nga prerjet prerëse të rritjes së vjetër. Vajza ime dhe unë vendosëm një pulsant të vogël në rrugën e prerjeve për të ndaluar përparimin e saj. Kush flet për pemët, deri tani shkallën evolucionare nga vetja? Pasi u arrestova me helikopter, unë veprova në mbrojtjen time në Gjykatën Supreme të PB dhe shërbeva ditë 37 për përbuzje civile në burgjet provinciale.

Korporata më e madhe antipodiane, që kontrollonte 20 ¢ të çdo dollari të Zelandës së Re, ishte prapa zgjidhjes në perëndimin e perëndimit. Kam udhëtuar për në Zelandën e Re me një grup vendasish nga Clayoquot Sound për ta bërë zërin tonë të dëgjuar në Lojërat e Commonwealth 1990 në Auckland. Ne gjithashtu arritëm të mbyllnim kullën e ndërmarrjeve të loggers dhe ta dërgonim baronin e saj hajdut në fluturim.

U arrestova përsëri në Oakland, Kaliforni për bllokimin e trenave të municioneve në Stacionin e Armëve Detare Concord në 1987. Një grup i vogël prej nesh i mbuloi gjurmët me tenda. Brenda tendës, do të sillnim mjete të rënda dhe do të ishim të zënë me heqjen e shinave.

Pas transferimit në Tajlandë, censura e fshehtë, e gjerë, joracionale po ndikonte në hulumtimin tim akademik dhe duke hobur aftësinë e studentëve të mi për të prodhuar gazeta me konkurrencë ndërkombëtare. Unë fillova Lirinë Kundër Censurimit Tajlandë (FACT) me një peticion për Komisionin Kombëtar të të Drejtave të Njeriut. Askush nuk po fliste publikisht për censurimin Thai, ku deri më tani, qeveria ka bllokuar më shumë se një milion faqe në internet. FACT i ktheu bisedat e njohura për censurimin nga tabu në modë. Censurimi mbetet një çështje e butë këtu.

FACT postoi bllokimet e qeverisë si disa nga dokumentet e para në WikiLeaks në 2006. Në fillim të 2007, Julian Assange më ftoi të shërbeja në bordin këshillëdhënës ndërkombëtar të WikiLeaks, një pozicion që unë ende mbaj.

Aktualisht, unë jam një themelues i Workshopit jo të dhunshëm të konflikteve në Bangkok. Shpresojmë të sigurojmë njohje për kundërshtimin e ndërgjegjes nën draftin ushtarak të Tajlandës me qëllimin për një distancë të gjatë për t'i dhënë fund kompletimit të plotë.

Dëshiroj veçanërisht të njoh me mirënjohjen dhe dashurinë më të thellë ndriçuesit paqësorë që më mentoruan në Rrugën 5 Beekman: AJ Muste (1885-1967); Dave Dellinger (1915-2004) (Çlirimi); Karl Bissinger (1914-2008), Grace Paley (1922-2007), Igal Roodenko (1917-1991), Ralph DiGia (1914-2008), Jim Peck (1914-1993), David McReynolds (League Resisters War); Bradford Lyttle, Peter Kiger, Marty Jezer (1940-2005), Maris Cakars (1942-1992) & Susan Kent, Barbara Deming (1917-1984), Keith & Judy Lampe, Paul Johnson, Eric Weinberger (1932-2006), Allan Solomonow (Komiteti për Veprim Jo të Dhunshëm, Workshop i Nju Jorkut në Jo Dhunë dhe Revista WIN); Joe Kearns (Unioni i Paqes Studentore). Në rrethin tonë më të gjerë pacifist, Max & Maxine Hoffer (Takimi i Miqve të Montclair); Marjorie & Bob Swann, Neil Haworth (Komiteti i New England për veprime jo të dhunshme); Wally (1909-2002) & Juanita Nelson, Ernest (1912-1997) & Marion (1912-1996) Bromley, (Paqerbërës); Arlo Tatum, George Willoughby (1914-2010), Bent Andresen, Lawrence Scott (Komiteti Qendror për Kundërshtarët e Ndërgjegjshëm). Këta pacifistë të guximshëm mbeten familja ime e rezistencës. Ata ishin të butë dhe të detyrueshëm në krijimin e një bote më të mirë për të gjithë. Ata më dhanë edukimin më të mirë për paqe që një djalë Murrikan mund të kishte. Ka zgjatur deri më sot.

Do të ishte pendim për mua që të mos përfshijnë ndikimet dhe frymëzimet e mia për lëvizjen më të gjerë të paqes: Juristët e lëvizjes radikale pro bono, (dhe shpesh të miat): Bill Kunstler (1919-1995), Gerry Lefcourt, Len Weinglass (1933-2011), dhe Lenny Boudin (1912-1989). Ata shpesh citoheshin për përbuzje në mbrojtjen tonë. Timothy Leary (1920-1996); Allen Ginsberg (1926-1997); AC Bhaktivedanta Swami (1896-1977) (Vetëdija e Krishna); Michael Francis Itkin (1936-1989) (Gay Peshkopi); Paul Krassner (Realist); Stokely Carmichael (Komiteti Koordinues jo i dhunshëm i studentëve); Gary Rader (1944-1973) (Rezistentët e Zonës së agoikagos); Haxhi i Paqes (1908-1981); Mario Savio (1942-1996); Jim Forest (Bursë Katolike e Paqes); Aryeh Neier (Unioni i Lirive Civile në New York); Abie Nathan (1927-2008) (Zëri i Paqes); Abbie Hoffman (1936-1989) (Yippie!); Bob Fass (WBAI); Dee Jacobsen (Studentë për një shoqëri demokratike); dhe Walter Dorwin Teague III (Komiteti i SHBA për të mbështetur Frontin Nacionalçlirimtar të Vietnamit). Aktivistët antinuklear: Nun Grey Dr. Rosalie Bertell; Mjeku australian Dr. Helen Caldicott; Motra Megan Rice, Michael Walli, Gregory Boertje-Obed (Transformoni Tani Plowshares); Motrat e Punës Katolike Rosemary Lynch dhe Klaryta Antoszewska (Përvoja e Shkretëtirës së Nevadës). Dhe filozofët tanë: Richard Gregg (1885-1974), Gene Keyes, George Lakey, Gene Sharp, Paul Goodman (1911-1972), Howard Zinn (1922-2010), Dwight Macdonald (1906-1982), Noam Chomsky.