Fotografi: pxfuel
by Shkenca e paqes digestShtator 14, 2021
Kjo analizë përmbledh dhe pasqyron kërkimet e mëposhtme: Qureshi, A. (2020). Përjetimi i luftës "të" terrorit: Një thirrje për komunitetin kritik të studimeve të terrorizmit. Studime kritike mbi terrorizmin, 13 (3), 485-499.
Kjo analizë është e treta e një serie me katër pjesë që përkujton 20 vjetorin e 11 shtatorit 2001. Duke theksuar punën e fundit akademike mbi pasojat katastrofike të luftërave amerikane në Irak dhe Afganistan dhe Luftën Globale kundër Terrorit (GWOT) më gjerësisht, ne synojmë që kjo seri të ndezë një ri-mendim kritik të përgjigjes së SHBA ndaj terrorizmit dhe të hapë dialog mbi alternativat e padhunshme në dispozicion të luftës dhe dhunës politike.
Pikët Talking
- Një kuptim njëdimensional i luftës dhe antiterrorizmit vetëm si politikë strategjike, duke injoruar ndikimin më të gjerë njerëzor të luftës/antiterrorizmit, mund t'i çojë studiuesit të kontribuojnë në hartimin e politikave "të konceptuara keq" që përfundon duke qenë bashkëpunëtorë me Luftën Globale kundër Terrorit ( GWOT).
- Ndërsa më parë si "zona e luftës" ashtu edhe "koha e luftës" mund të ishin përcaktuar më qartë, GWOT ka prishur këto dallime hapësinore dhe kohore midis luftës dhe paqes, duke e bërë "të gjithë botën në një zonë lufte" dhe duke zgjeruar përvojat e luftës në "kohë paqeje" të dukshme .. "
- "Matrica kundër terrorizmit"-sesi dimensionet e ndryshme të politikës kundër terrorizmit "ndërthuren dhe përforcojnë njëra-tjetrën"-ka një efekt kumulativ, strukturor racist mbi individët përtej efektit diskret të secilës politikë, madje edhe me politika në dukje beninje-si "para krimit ”Programe ideologjike të deradikalizimit - që përbëjnë një tjetër“ shtresë abuzimi ”ndaj komuniteteve që tashmë janë në shënjestër dhe ngacmuar nga autoritetet.
- Hartimi i politikave për parandalimin e dhunës duhet të fillojë nga një kuptim i përvojës së jetuar të komuniteteve më të prekura nga GWOT, në mënyrë që të mos jenë pjesëmarrës në politikat e dëmshme dhe strukturore raciste.
Pasqyrë kryesore për praktikën informuese
- Me përfundimin e luftës amerikane në Afganistan, është e qartë se qasjet përjashtuese, militariste, raciste ndaj sigurisë - qoftë jashtë vendit apo brenda vendit - janë joefektive dhe të dëmshme. Siguria në vend fillon me përfshirjen dhe përkatësinë, me një qasje për parandalimin e dhunës që plotëson nevojat njerëzore dhe mbron të drejtat e njeriut të gjithsecilit, qoftë në nivel lokal apo global.
përmbledhje
Norma në shkencën politike dhe marrëdhëniet ndërkombëtare është të mendosh për luftën si një politikë strategjike, si një mjet drejt qëllimit. Kur mendojmë për luftën vetëm në këtë mënyrë, megjithatë, ne e shohim atë në terma shumë-dimensionale-si një mjet politikash-dhe bëhemi të verbër ndaj pasojave të tij të shumëanshme dhe të gjera. Siç vëren Asim Qureshi, ky kuptim njëdimensional i luftës dhe antiterrorizmit mund t'i bëjë studiuesit-madje edhe ata kritikë të studimeve kryesore të terrorizmit-të kontribuojnë në hartimin e politikave "të konceptuara keq" që përfundon duke qenë bashkëpunëtorë me Luftën Globale kundër Terrorit (GWOT ) dhe politikat më të gjera të dëmshme kundër terrorizmit. Prandaj, motivimi i tij prapa këtij hulumtimi është të nxjerrë në pah përvojën njerëzore të GWOT për të ndihmuar studiuesit kritikë veçanërisht "të rimendojnë marrëdhënien e tyre me politikëbërjen", duke përfshirë kundërveprimin me programet e ekstremizmit të dhunshëm (CVE).
Pyetja qendrore që animon kërkimin e autorit është: Si përjetohet GWOT - përfshirë politikën e saj të brendshme kundër terrorizmit - dhe a mund të kuptohet kjo si përvojë lufte edhe përtej zonave zyrtare të luftës? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, autori bazohet në hulumtimet e tij të mëparshme të publikuara, bazuar në intervistat dhe punën në terren me një organizatë avokimi të quajtur CAGE.
Duke u përqëndruar në përvojën njerëzore, autori thekson se si lufta është gjithëpërfshirëse, duke depërtuar në të gjitha aspektet e jetës së përditshme me efekte aq të zakonshme sa edhe ato që ndryshojnë jetën. Dhe ndërsa më parë edhe "zona e luftës" dhe "koha e luftës" (ku dhe kur ndodhin përvoja të tilla) mund të ishin përcaktuar më qartë, GWOT ka prishur këto dallime hapësinore dhe kohore midis luftës dhe paqes, duke e bërë "të gjithë botën në një zonë lufte "Dhe shtrirjen e përvojave të luftës në" kohën e paqes "të dukshme, kur një individ mund të ndalet në çdo kohë gjatë jetës së tyre të përditshme. Ai i referohet rastit të katër muslimanëve britanikë që u arrestuan në Kenia (një vend "gjoja jashtë zonës së luftës") dhe u pyetën nga agjencitë e sigurisë/inteligjencës keniane dhe britanike. Ata, së bashku me tetëdhjetë burra, gra dhe fëmijë, u vendosën gjithashtu në fluturime interpretimi midis Kenisë, Somalisë dhe Etiopisë, ku u vendosën në kafaze shumë si ato të përdorura në Gjirin Guantanamo. Me pak fjalë, GWOT ka prodhuar praktika të përbashkëta dhe koordinim të sigurisë midis shumë vendeve, madje edhe atyre në dukje në kundërshtim me njëri -tjetrin, "duke tërhequr [viktima], familjet e tyre dhe vërtet kalimtarë, në logjikën e një lufte globale."
Për më tepër, autori nxjerr në pah atë që ai e quan "matricë kundër terrorizmit"-sesi dimensionet e ndryshme të politikës kundër terrorizmit "ndërpriten dhe përforcojnë njëra-tjetrën", nga "ndarja e inteligjencës" tek "politikat e sanksioneve civile të tilla si privimi i shtetësisë" në "para krimit" programet e deradikalizimit. Kjo "matricë" ka një efekt kumulativ tek individët përtej efektit diskret të secilës politikë, madje edhe një politikë në dukje beninje-si programet e deradikalizimit "para krimit"-që përbëjnë një tjetër "shtresë abuzimi" ndaj komuniteteve që tashmë janë në shënjestër dhe ngacmuar nga autoritetet. Ai jep shembullin e një gruaje që u akuzua për posedim të një "botimi të terrorizmit", por që gjykatësi përcaktoi se nuk ishte i motivuar nga ideologjia e përfshirë në publikim. Sidoqoftë, gjykatësi mendoi se ishte e kujdesshme-për shkak të pasigurisë dhe faktit që ajo kishte vëllezër të dënuar për terrorizëm-t'i jepte asaj një "dënim me burgim prej 12 muajsh" për ta detyruar atë t'i nënshtrohej një "programi të detyrueshëm të deradikalizimit", duke "forcuar kështu ] nocioni i një kërcënimi, pavarësisht se asnjë kërcënim nuk ka ekzistuar. " Për të, përgjigja ishte "joproporcionale" ndaj kërcënimit, me shtetin që tani po ndjek jo vetëm "myslimanët e rrezikshëm", por "vetë ideologjinë e Islamit". Ky kalim në kontrollin ideologjik përmes programimit CVE, në vend se thjesht një fokus në dhunën fizike, demonstron mënyrën në të cilën GWOT ka përshkuar pothuajse çdo fushë të jetës publike, duke synuar njerëzit kryesisht bazuar në atë që ata besojnë apo edhe si duken - dhe në këtë mënyrë duke arritur në një formë të racizmit strukturor.
Një shembull tjetër-i një të mituri i cili u profilizua në mënyrë të përsëritur dhe, në disa raste, u ndalua dhe torturua në vende të ndryshme për shkak të një lidhjeje të dyshuar (dhe të dyshimtë) me terrorizmin, por pastaj u akuzua gjithashtu si spiun-demonstron më tej "vetë-përforcimin përvoja e luftës ”e krijuar nga matrica e antiterrorizmit. Ky rast gjithashtu tregon prishjen e dallimit midis civilëve dhe luftëtarëve në politikën kundër terrorizmit dhe kundër -kryengritjes dhe mënyrën në të cilën këtij individi nuk i jepeshin përfitimet e zakonshme të shtetësisë, të supozuara në thelb fajtore në vend që të ndihmoheshin dhe mbroheshin nga shteti në supozimin të pafajësisë së tij.
Në të gjitha këto mënyra, "logjikat e luftës vazhdojnë të përshkojnë ... gjeografitë e kohës së paqes" në GWOT-në të dy nivelet fizike dhe ideologjike-me institucionet vendase si policia që marrin pjesë në strategji kundër-kryengritjes të ngjashme me luftën edhe në supozimin e "kohës së paqes". Duke u nisur nga një kuptim i përvojës së jetuar të komuniteteve më të prekura nga GWOT, studiuesit mund t'i rezistojnë "bashkëpunimit ... me sistemet strukturore raciste" dhe të rimendojnë se si t'i mbajnë shoqëritë të sigurta nga terrorizmi pa sakrifikuar të drejtat e atyre në këto komunitete të synuara.
Praktika e informimit
Njëzet vjet pas fillimit të Luftës Globale kundër Terrorit (GWOT), SHBA sapo ka tërhequr trupat e saj të fundit nga Afganistani. Edhe nëse gjykohet ngushtë në bazë të qëllimeve që duhej të shërbente - për të parandaluar operacionin e Al Kaedës në vend dhe për të hequr kontrollin nga talebanët - kjo luftë, si shumë përdorime të tjera të dhunës ushtarake, zbulon se është mjerisht e papërshtatshme dhe joefektive: Talibanët sapo morën kontrollin e Afganistanit, Al Kaeda mbetet, dhe ISIS gjithashtu ka fituar një terren në vend, duke filluar një sulm pikërisht kur SHBA po tërhiqej.
Dhe edhe nëse lufta HAD i arriti qëllimet e tij - të cilat qartë nuk i arriti - do të kishte akoma faktin se lufta, siç tregon hulumtimi këtu, kurrë nuk funksionon vetëm si një instrument diskret i politikës, si thjesht një mjet për të arritur një qëllim. Ajo gjithmonë ka efekte më të gjera dhe më të thella në jetën e vërtetë njerëzore - ato të viktimave të saj, agjentëve/autorëve të saj dhe komunitetit më të gjerë - efekte që nuk zhduken sapo të përfundojë lufta. Edhe pse pasojat më të dukshme të GWOT janë të dukshme në numrin e papërpunuar të viktimave - sipas Projektit të Kostove të Luftës, rreth 900,000 njerëz u vranë drejtpërdrejt në dhunën e pasluftës pas 9 Shtatorit, përfshirë 11-364,000 civilë- është ndoshta më sfiduese për ata që nuk janë prekur drejtpërdrejt për të parë ndikimet e tjera, më tinëzare mbi anëtarët e bashkësisë së bashkësisë (gjoja jo në "zonën e luftës") të cilët kanë qenë në shënjestër në përpjekjet kundër terrorizmit: muaj ose vite të humbur në paraburgim, trauma fizike dhe psikologjike e torturës, ndarja e detyruar nga familja, ndjenja e tradhtisë dhe mungesa e përkatësisë në vendin e vet, dhe vigjilencë e madhe në aeroporte dhe ndërveprime të tjera rutinë me autoritetet, ndër të tjera.
Ndjekja penale e një lufte jashtë vendit pothuajse gjithmonë përfshin një mendim lufte që kthehet në frontin e vendit - mjegullimin e kategorive civile dhe luftëtare; shfaqja e gjendjet e përjashtimit aty ku nuk shihet se zbatohen procedurat normale demokratike; ndarja e botës, deri në nivelin e komunitetit, në "ne" dhe "ata", në ata që duhen mbrojtur dhe ata që konsiderohen kërcënues. Ky mendim lufte, i bazuar fort në racizëm dhe ksenofobi, ndryshon strukturën e jetës kombëtare dhe qytetare-kuptimet bazë se kujt i takon dhe kush duhet të provojë veten në baza të rregullta: nëse gjermano-amerikanët gjatë Luftës së Parë Botërore, Japonezët-Amerikanët gjatë Luftës së Dytë Botërore, ose së fundmi myslimano-amerikanët gjatë GWOT si rezultat i antiterrorizmit dhe politikës CVE.
Ndërsa ka një kritikë të qartë dhe të zbatueshme këtu për veprimet ushtarake në GWOT dhe implikimet e tij më të gjera në "shtëpi", meriton një fjalë tjetër paralajmëruese: Ne rrezikojmë bashkëpunimin me GWOT dhe këtë mendim lufte edhe duke mbështetur qasjet në dukje "jo të dhunshme" ndaj luftimi i ekstremizmit të dhunshëm (CVE), si programet e deradikalizimit - qasje që pretendojnë se “demilitarizojnë” sigurinë, pasi ato nuk varen nga kërcënimi ose përdorimi i dhunës direkte. Kujdes është i dyfishtë: 1) këto veprimtari rrezikojnë të "pastrojnë paqen" aksionet ushtarake që shpesh i shoqërojnë ato ose të cilave u shërbejnë, dhe 2) këto aktivitete vetë-edhe në mungesë të një fushate ushtarake-funksionojnë si një tjetër mënyra e trajtimit të popullatave të caktuara por jo të tjerëve si luftëtarë de facto, me më pak të drejta se civilët, duke krijuar qytetarë të klasit të dytë nga një grup njerëzish që tashmë mund të ndihen sikur nuk i përkasin plotësisht. Në vend të kësaj, siguria fillon me përfshirjen dhe përkatësinë, me një qasje për të parandaluar dhunën që plotëson nevojat njerëzore dhe mbron të drejtat e njeriut të gjithsecilit, në nivel lokal apo global.
Megjithatë, një qasje përjashtuese, militariste ndaj sigurisë është ngulitur thellë. Mendoni përsëri në fund të shtatorit 2001. Megjithëse ne tani e kuptojmë dështimin e Luftës në Afganistan dhe efektet e saj jashtëzakonisht të dëmshme (dhe GWOT më të gjera), ishte pothuajse e pamundur të sugjerohej - fjalë për fjalë pothuajse i pashprehur- se SHBA nuk duhet të hyjë në luftë në përgjigje të sulmeve të 9 Shtatorit. Nëse do të kishit guximin dhe praninë e mendjes në atë kohë për të propozuar një përgjigje alternative, jo të dhunshme të politikave në vend të veprimeve ushtarake, ka shumë të ngjarë që do të ishit etiketuar plotësisht naivë, madje edhe jashtë kontaktit me realitetin. Por pse nuk ishte/nuk është naive të mendosh se duke bombarduar, pushtuar dhe pushtuar një vend për njëzet vjet, duke tjetërsuar më tej komunitetet e margjinalizuara këtu në "shtëpi", ne do të eliminonim terrorizmin - në vend që të nxisnim atë lloj rezistence që ka mbajtur talebanët gjatë gjithë kësaj kohe dhe krijuan ISIS? Le të kujtojmë herën tjetër se ku qëndron naiviteti i vërtetë. [MW]
Pyetje për diskutim
Nëse do të ishit përsëri në shtator 2001 me njohuritë që kemi tani në lidhje me efektet e Luftës në Afganistan dhe Luftën më të Madhe Globale mbi Terrorin (GWOT), çfarë lloj përgjigjeje do të mbronit ndaj sulmeve të 9 Shtatorit?
Si mund të parandalojnë dhe zbusin shoqëritë ekstremizmin e dhunshëm pa shënjestruar dhe diskriminuar gabimisht komunitete të tëra?
Vazhdimi i leximit
Young, J. (2021, 8 shtator). 9 shtatori nuk na ndryshoi - përgjigja jonë ndaj tij ndryshoi. Dhuna Politike @ një Shikim. Marrë nga shtatori 8, 2021, nga https://politicalviolenceataglance.org/2021/09/08/9-11-didnt-change-us-our-violent-response-did/
Waldman, P. (2021, 30 gusht). Ne ende po gënjejmë veten për fuqinë ushtarake amerikane. Uashington Post.Marrë nga shtatori 8, 2021, nga https://www.washingtonpost.com/opinions/2021/08/30/were-still-lying-ourselves-about-american-military-power/
Qendra Brennan për Drejtësi. (2019, 9 shtator). Pse kundërshtimi i programeve të dhunshme të ekstremizmit është politikë e keqe. Marrë më 8 shtator 2021, nga https://www.brennancenter.org/our-work/research-reports/why-countering-violent-extremism-programs-are-bad-policy
Organizatat
Kafaz: https://www.cage.ngo/
Fjalë kyçe: Lufta Globale kundër Terrorit (GWOT), antiterrorizmi, komunitetet myslimane, luftimi i ekstremizmit të dhunshëm (CVE), përvoja njerëzore e luftës, Lufta në Afganistan
Një përgjigje
Kush është terroristi këtu?