Ngatërrimi i militarizmit dhe humanitarizmit zgjeron gjeografitë e dhunës

By Shkenca e paqes digest, Qershor 24, 2022

Kjo analizë përmbledh dhe reflekton në kërkimin e mëposhtëm: McCormack, K., & Gilbert, E. (2022). Gjeopolitika e militarizmit dhe humanitarizmit. Progresi në Gjeografinë Njerëzore, 46 (1), 179-197. https://doi.org/10.1177/03091325211032267

Pikët Talking

• Militarizmi dhe humanitarizmi, në veçanti humanitarizmi perëndimor, prodhojnë dhe justifikojnë dhunën politike në vende të ndryshme dhe në shkallë të ndryshme që shkojnë përtej zonave të krijuara të konfliktit ose fushave të betejës.
• “Iniciativat humanitare shpesh bashkëjetojnë me forcën tradicionale ushtarake, dhe nganjëherë mbështesin, dhe në këtë mënyrë zgjerojnë gjeografitë e luftës duke u shtrirë në “hapësira lokale dhe shtëpiake që zakonisht janë jashtë mundësive ushtarake në konflikt”.
• Militarizmi dhe humanitarizmi veprojnë së bashku në fusha të tilla si “lufta dhe paqja; rindërtimi dhe zhvillimi; përfshirja dhe përjashtimi; [dhe] lëndim dhe mbrojtje”

Vështrim kyç për praktikën informuese

• Riimagjinimi i ndërtimit të paqes dhe humanitarizmit duhet të sjellë çmontimin e paradigmës racizëm-militarizëm, përndryshe këto përpjekje jo vetëm që nuk do të arrijnë objektivat e tyre afatgjata transformuese, por do të mbështesin në mënyrë aktive një sistem shkatërrues. Rruga përpara është një axhendë paqeje e dekolonizuar, feministe, antiraciste.

përmbledhje

Krizat humanitare dhe konfliktet e dhunshme ndodhin në një kontekst shumëdimensional të ndërlidhur. Aktorët humanitar tradicionalisht kanë për detyrë të ofrojnë ndihmë logjistike dhe materiale për njerëzit që kanë nevojë për ndihmë. Ato veprime për të shpëtuar jetë dhe për të zvogëluar vuajtjet në përgjigje të krizave ndodhin brenda imperativit humanitar të neutralitetit. Killian McCormack dhe Emily Gilbert sfidojnë idenë se humanitarizmi është një përpjekje neutrale dhe në vend të kësaj synon të zbulojë "gjeografitë e dhunshme të prodhuara përmes humanitarizmit të militarizuar". Duke shtuar thjerrëzën gjeografike, autorët tregojnë se si militarizëm dhe humanitarizmi, në veçanti humanitarizmi perëndimor, prodhojnë dhe justifikojnë dhunën politike në vende të ndryshme dhe në shkallë të ndryshme që shkojnë përtej zonave të krijuara të konfliktit ose fushave të betejës.

Humanitarizmi është "përqendruar rreth një njerëzimi të supozuar universal, të rrënjosur në një koleksion praktikash ndihme dhe kujdesi që drejtohen nga një dëshirë neutrale për të 'bërë mirë' dhe një dhembshuri apolitike për vuajtjet e të tjerëve".

militarizëm nuk ka të bëjë vetëm me ushtrinë, por me normalizimin dhe rutinizimin e konfliktit dhe luftës brenda shoqërisë, në mënyra që cenojnë sistemet politike, përfshihen në vlera dhe lidhje morale dhe shtrihen në ato që zakonisht konsiderohen si fusha civile.

Për të nxjerrë në pah dinamikën hapësinore të kryqëzimit të humanitarizmit dhe militarizmit në këtë artikull teorik, autorët ndjekin pesë linja kërkimi. Së pari, ata shqyrtojnë se si humanitarizmi rregullon luftën dhe konfliktin. E Drejta Ndërkombëtare Humanitare (DNH), për shembull, duket se kufizon efektet e luftës bazuar në arsyetimin moral universal që kërkon mbrojtjen e joluftëtarëve. Megjithatë, në realitet, marrëdhëniet e pabarabarta të fuqisë globale përcaktojnë "kush mund të shpëtohet dhe kush mund të shpëtojë". IHL gjithashtu supozon se parimet e "proporcionalitetit" në lidhje me mënyrën se si zhvillohet lufta ose "dallimi" midis civilëve dhe luftëtarëve e bëjnë luftën më humanitare, kur në fakt këto legjitimojnë vdekje të veçanta në vende të veçanta bazuar në marrëdhëniet koloniale dhe kapitaliste të pushtetit. Praktikat humanitare prodhojnë më pas forma të reja dhune duke i kthyer çështjet sociale dhe politike që lidhen me hapësirat si kufijtë, burgjet apo kampet e refugjatëve në çështje sigurie.

Së dyti, autorët shqyrtojnë se si ndërhyrjet ushtarake racionalizohen si luftëra humanitare. Artikuluar në parimin e Përgjegjësisë për Mbrojtjen (R2P), ndërhyrjet ushtarake justifikohen për të mbrojtur popullsinë civile nga qeveria e tyre. Ndërhyrjet ushtarake dhe luftërat në emër të njerëzimit janë konstruksione perëndimore të bazuara në autoritetin e supozuar moral dhe politik të Perëndimit mbi kombet joperëndimore (veçanërisht vendet me shumicë myslimane). Ndërhyrjet ushtarake humanitare janë një oksimoron në atë që civilët vriten nën maskën e mbrojtjes së jetës. Gjeografitë e dhunës zgjerohen në marrëdhëniet gjinore (p.sh. nocioni i çlirimit të grave nga sundimi i talebanëve në Afganistan) ose varësia nga ndihma humanitare që rezulton nga krizat humanitare të shkaktuara nga lufta (p.sh. rrethimi në Gaza).

Së treti, autorët diskutojnë se si forcat ushtarake përdoren për të adresuar krizat humanitare dhe në këtë mënyrë i kthejnë hapësirat e veprimit humanitar në hapësira sigurie. Forcat ushtarake shpesh ofrojnë mbështetje logjistike për lloje të ndryshme krizash (p.sh., shpërthime sëmundjesh, zhvendosje të njerëzve, katastrofa mjedisore), ndonjëherë në mënyrë parandaluese, duke rezultuar në sigurimin e industrisë së ndihmës (shih gjithashtu Shkenca e paqes digest artikull Kompanitë private dhe ushtarake të sigurisë minojnë përpjekjet për ndërtimin e paqes) dhe rrugët e migrimit. Natyra koloniale perëndimore e kontrollit dhe përjashtimit është e dukshme kur bëhet fjalë për "mbrojtjen" e migrantëve dhe refugjatëve, të cilët "janë edhe subjektet për t'u shpëtuar dhe ata që pengohen të udhëtojnë".

Së katërti, në diskutimin e tyre për praktikat humanitare të miratuara nga ushtria, autorët tregojnë se si projektet ushtarake perandorake ishin të lidhura me fusha të tilla si ndërhyrjet mjekësore, projektet e infrastrukturës, promovimi i zhvillimit ekonomik perëndimor dhe gjelbërimi i ushtrisë. Kjo ishte e dukshme në ciklet e shkatërrimit dhe zhvillimit në vende si Palestina, Afganistani, Guatemala dhe Iraku. Në të gjitha rastet, “iniciativat humanitare shpesh bashkëjetojnë me forcën tradicionale ushtarake, dhe nganjëherë mbështesin,” dhe në këtë mënyrë zgjerojnë gjeografitë e luftës duke u shtrirë në “hapësira lokale dhe shtëpiake që zakonisht janë përtej mundësive ushtarake në konflikt”.

Së pesti, autorët ilustrojnë lidhjen midis humanitarizmit dhe zhvillimit të armëve. Mjetet e luftës janë të lidhura në thelb me diskursin humanitar. Disa teknologji të armëve si dronët konsiderohen më humane. Vrasja nga sulmet me dron - një praktikë kryesisht perëndimore - konsiderohet humane dhe "kirurgjikale", ndërsa përdorimi i hanxharit konsiderohet çnjerëzor dhe "barbar". Po kështu, armët jo-vdekjeprurëse janë zhvilluar nën maskën e humanizmit. Këto armë përdorin inovacionin teknologjik dhe diskursin humanitar për të zgjeruar gjeografinë e dhunës në çështjet e brendshme dhe ndërkombëtare (p.sh. përdorimi i taserëve ose gazit lotsjellës nga policia dhe forcat private të sigurisë).

Ky punim tregon ndërthurjen e humanitarizmit dhe militarizmit perëndimor përmes lenteve të hapësirës dhe shkallës. Militarizmi dhe humanitarizmi veprojnë së bashku në fusha të tilla si “lufta dhe paqja; rindërtimi dhe zhvillimi; përfshirja dhe përjashtimi; [dhe] lëndim dhe mbrojtje”

Praktika e informimit

Ky artikull përfundon se lidhja humanitare-militarizëm është "në një pjesë të vogël përgjegjëse për qëndrueshmërinë e luftës në kohë dhe hapësirë, si "i përhershëm" dhe "kudo". Militarizmi i përhapur njihet nga organizatat paqendërtuese, financuesit e paqes dhe sigurisë, organizatat e shoqërisë civile dhe organizatat ndërkombëtare joqeveritare (ONJQ). Sidoqoftë, peizazhi më pak i njohur përfshin mënyrën se si këta aktorë merren me rolet e tyre si pjesë e një axhende humanitare dhe paqendërtuese të informuar nga perëndimi, që shpesh mbështetet në privilegj strukturor i bardhë dhe përparimet neokolonializmi. Duke pasur parasysh kontekstin e marrëdhënieve të pabarabarta të fuqisë globale, lidhja humanitare-militarizëm është ndoshta e vërteta e papërshtatshme që nuk mund të trajtohet pa hetuar disa supozime thelbësore.

Privilegji strukturor i bardhë: “Një sistem i dominimit të bardhë që krijon dhe ruan sisteme besimi që i bëjnë avantazhet dhe disavantazhet aktuale racore të duken normale. Sistemi përfshin stimuj të fuqishëm për ruajtjen e privilegjit të bardhë dhe pasojat e tij, dhe pasoja të fuqishme negative për përpjekjen për të ndërprerë privilegjin e bardhë ose për të zvogëluar pasojat e tij në mënyra kuptimplota. Sistemi përfshin manifestime të brendshme dhe të jashtme në nivele individuale, ndërpersonale, kulturore dhe institucionale.”

Grupi i Financuesve të Paqes dhe Sigurisë (2022). Seria mësimore “Filantropia e Paqes dhe Sigurisë Dekolonizuese” [protale].

Neokolonializmi:Praktika e përdorimit të ekonomisë, globalizimit, imperializmit kulturor dhe ndihmës së kushtëzuar për të ndikuar në një vend në vend të metodave të mëparshme koloniale të kontrollit të drejtpërdrejtë ushtarak ose të kontrollit politik indirekt.

Neokolonializmi. (nd). Marrë më 20 qershor 2022, nga https://dbpedia.org/page/Neocolonialism

Si i pranojmë dhe shqyrtojmë gjeografitë e dhunës së prodhuar nga militarizmi si thelbësore për domosdoshmërinë e punës humanitare dhe paqendërtuese? Si të angazhohemi në punë humanitare dhe paqendërtuese pa lejuar militarizmin të përcaktojë parametrat e angazhimit dhe suksesit?

Në një përpjekje bashkëpunuese, Peace Direct dhe partnerët kanë marrë disa nga këto pyetje kyçe në raportet e tyre të pazgjidhura, Koha për të dekolonizuar ndihmën   Gara, Fuqia dhe Ndërtimi i Paqes. E para gjeti "racizëm sistematik në të gjithë sektorët më të gjerë humanitar, të zhvillimit dhe të ndërtimit të paqes", ndërsa i dyti inkurajon "sektorin e ndërtimit të paqes që të përqafojë axhendën e dekolonizimit dhe të adresojë dinamikat e pabarabarta të fuqisë globale-lokale". Raportet sugjerojnë fuqimisht trajtimin e dinamikës së pabarabartë të fuqisë midis aktorëve të Veriut dhe Jugut Global në kontekstin e ndërtimit të paqes dhe ndihmës. Rekomandimet specifike për sektorin e ndërtimit të paqes janë përmbledhur në tabelën e mëposhtme:

Rekomandimet kryesore për aktorët e ndërtimit të paqes në Gara, Fuqia dhe Ndërtimi i Paqes raportojnë

Rekomandimet e shkëlqyera, të cilat janë transformuese, mund të zbatohen edhe më fort nëse ndërtuesit e paqes, donatorët, OJQ-të, etj., marrin parasysh gjeografitë e zgjeruara të luftës të diskutuara në këtë artikull. Militarizmi dhe racizmi, dhe në rastin e Shteteve të Bashkuara, "një histori e gjatë e ekspansionit perandorak, racizmit strukturor dhe dominimit ekonomik e ushtarak" (Booker & Ohlbaum, 2021, f. 3) duhet parë si një paradigmë më e madhe. Riimagjinimi i ndërtimit të paqes dhe humanitarizmit duhet të sjellë çmontimin e paradigmës racizëm-militarizëm, përndryshe këto përpjekje jo vetëm që nuk do të arrijnë objektivat e tyre afatgjata transformuese, por do të mbështesin në mënyrë aktive një sistem shkatërrues. Rruga përpara është një axhendë paqeje e dekolonizuar, feministe, antiraciste (shih, për shembull, Një vizion për një paqe feministe or Çmontimi i racizmit dhe militarizmit në politikën e jashtme të SHBA). [PH]

Pyetjet e ngritura

• A janë në gjendje sektorët e ndërtimit të paqes dhe ato humanitare të transformohen përgjatë trajektoreve të dekolonizuara, feministe dhe antiraciste, apo ngatërrimi midis militarizmit dhe humanitarizmit është një pengesë e pakapërcyeshme?

Vazhdimi i leximit

Qendra për Politikat Ndërkombëtare dhe Komiteti i Miqve për Legjislacionin Kombëtar. (2021). Çmontimi i racizmit dhe militarizmit në politikën e jashtme të SHBA. Marrë 18 qershor 2022, nga https://www.fcnl.org/dismantling-racism-and-militarism-us-foreign-policy

Ohlbaum, D. (2022). Çmontimi i racizmit dhe militarizmit në politikën e jashtme të SHBA. Fuide diskutimi. Komiteti i Miqve për Legjislacionin Kombëtar. Marrë më 18 qershor 2022, nga https://www.fcnl.org/sites/default/files/2022-05/DRM.DiscussionGuide.10.pdf

Paige, S. (2021). Koha për të dekolonizuar ndihmën. Peace Direct, Adeso, Aleanca për Ndërtimin e Paqes dhe Gratë me ngjyrë që avancojnë paqen dhe sigurinë. Marrë më 18 qershor 2022, nga https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2021/05/PD-Decolonising-Aid_Second-Edition.pdf

Peace Direct, Partneriteti Global për Parandalimin e Konflikteve të Armatosura (GPPAC), Rrjeti Ndërkombëtar i Veprimit të Shoqërisë Civile (ICAN) dhe Rrjeti i Bashkuar i Paqendërtuesve të Rinj (UNOY). (2022). Raca, fuqia dhe ndërtimi i paqes. Vështrime dhe mësime nga një konsultim global. Marrë më 18 qershor 2022, nga https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2022/05/Race-Power-and-Peacebuilding-report.v5.pdf

White, T., White, A., Gueye, GB, Moges, D., & Gueye, E. (2022). Dekolonizimi i zhvillimit ndërkombëtar [Policy Papers by Women of Color, Botimi i 7-të]. Gratë me ngjyrë që avancojnë paqen dhe sigurinë. Marrë më 18 qershor 2022, nga

Organizatat

Gratë me ngjyrë që avancojnë paqen dhe sigurinë: https://www.wcaps.org/
Iniciativa e Paqes Feministe: https://www.feministpeaceinitiative.org/
Paqe e drejtpërdrejtë: https://www.peacedirect.org/

Fjalë kyçe:  çmilitarizimi i sigurisë, militarizmit, racizmit, luftës, paqes

kreditit photo: Marbury Brown