Nga David Swanson
Predikimi i një ateisti mbi Lluka 7: 36-50 i mbajtur në Saint Joan of Arc në Minneapolis, Minn., më 12 qershor 2016.
Falja është një nevojë universale, mes nesh që nuk jemi fetarë dhe mes besimtarëve të çdo feje në tokë. Ne duhet t'i falim njëri-tjetrit dallimet tona dhe duhet të falim dukuritë shumë më të vështira.
Disa gjëra ne mund t'i falim lehtësisht - me të cilat, natyrisht, dua të them eliminimin e pakënaqësisë nga zemrat tona, jo dhënien e një shpërblimi të përjetshëm. Nëse dikush do të më puthte këmbët dhe do të derdhte vaj mbi to dhe do të më lutej që ta falja, sinqerisht, do ta kisha më të vështirë t'i falja puthjet dhe vajin sesa t'i falja asaj një jetë prostitucioni - që në fund të fundit nuk është një akt mizori ndaj mua, por shkelja e një tabuje në të cilën ajo ka të ngjarë të jetë detyruar nga vështirësitë.
Por për të falur njerëzit që më torturonin dhe më vrisnin në kryq? Nuk do të kisha shumë gjasa të kem sukses, veçanërisht pasi fundi im i afërt - në mungesë të një turme për të ndikuar - mund të më bindë për kotësinë e bërjes së mendimit tim të fundit madhështor. Megjithatë, sa të jem gjallë, kam ndërmend të punoj për faljen.
Nëse kultura jonë do të zhvillonte vërtet zakonin e faljes, kjo do të përmirësonte në mënyrë dramatike jetën tonë personale. Gjithashtu do t'i bënte të pamundura luftërat, të cilat do të përmirësonin më tej në mënyrë dramatike jetën tonë personale. Mendoj se duhet të falim si ata që mendojmë se na kanë bërë keq personalisht, ashtu edhe ata që qeveria jonë na ka thënë t'i urrejmë, brenda dhe jashtë vendit.
Dyshoj se mund të gjej mbi 100 milionë të krishterë në Shtetet e Bashkuara që nuk i urrejnë njerëzit që kryqëzuan Jezusin, por që urrejnë dhe do të ofendoheshin shumë nga ideja për të falur Adolf Hitlerin.
Kur John Kerry thotë se Bashar al Assad është Hitleri, a ju ndihmon kjo të ndiheni falës ndaj Asadit? Kur Hillary Clinton thotë se Vladimir Putin është Hitleri, a ju ndihmon kjo të lidheni me Putinin si qenie njerëzore? Kur ISIS i pret fytin një burri me thikë, a pret kultura juaj falje apo hakmarrje?
Falja nuk është qasja e vetme që dikush mund të marrë për të kuruar ethet e luftës, dhe jo ajo që unë zakonisht e provoj.
Zakonisht rasti që është bërë për një luftë përfshin gënjeshtra specifike që mund të ekspozohen, të tilla si gënjeshtra se kush përdori armë kimike në Siri ose kush rrëzoi një aeroplan në Ukrainë.
Zakonisht ekziston një hipokrizi e madhe që mund të tregohet. A ishte Assad tashmë Hitler kur po torturonte njerëzit për CIA-n, apo u bë Hitler duke sfiduar qeverinë amerikane? A ishte Putini tashmë Hitleri përpara se të refuzonte të bashkohej në sulmin e vitit 2003 në Irak? Nëse një sundimtar i veçantë që ka rënë në favor është Hitleri, po në lidhje me të gjithë diktatorët brutalë të cilët Shtetet e Bashkuara po i armatosin dhe i mbështesin? A janë ata të gjithë Hitleri?
Zakonisht ka agresion nga Shtetet e Bashkuara që mund të vihet në dukje. Shtetet e Bashkuara kanë synuar të përmbysin qeverinë siriane prej vitesh dhe kanë shmangur negociatat për largimin pa dhunë të Asadit në favor të një përmbysjeje të dhunshme që besohet të jetë e afërt vit pas viti. SHBA-ja është tërhequr nga traktatet e reduktimit të armëve me Rusinë, ka zgjeruar NATO-n në kufirin e saj, ka lehtësuar një grusht shteti në Ukrainë, ka nisur lojëra luftarake përgjatë kufirit rus, ka vendosur anije në Detin e Zi dhe Baltik, ka zhvendosur më shumë armë bërthamore në Evropë, kanë filluar të flasin për bërthama më të vogla, më të “përdorshme” dhe ngritja e bazave raketore në Rumani dhe (në ndërtim) në Poloni. Imagjinoni sikur Rusia t'i kishte bërë këto gjëra në Amerikën e Veriut.
Zakonisht mund të theksohet se pa marrë parasysh se sa i keq është një sundimtar i huaj, një luftë do të vrasë një numër të madh njerëzish të pafajshëm për t'u qeverisur prej tij - njerëz që janë të pafajshëm për krimet e tij.
Po sikur të provonim qasjen e faljes? A mund t'i falë dikush tmerret e ISIS-it? Dhe a do të rezultonte kjo në mbretërimin e lirë për më shumë tmerre të tilla, apo në zvogëlimin apo eliminimin e tyre?
Pyetja e parë është e lehtë. Po, ju mund t'i falni ISIS-it tmerret e tij. Të paktën disa njerëz munden. Nuk ndjej urrejtje ndaj ISIS. Ka njerëz që humbën të dashurit më 9 shtator, të cilët shpejt filluan të avokojnë kundër çdo lufte hakmarrëse. Ka njerëz që kanë humbur të dashurit për shkak të vrasjeve në shkallë të vogël dhe kanë kundërshtuar dënimin mizor të palës fajtore, madje duke e njohur dhe kujdesur për vrasësin. Ka kultura që e trajtojnë padrejtësinë si diçka që ka nevojë për pajtim dhe jo për ndëshkim.
Natyrisht, fakti që të tjerët mund ta bëjnë këtë nuk do të thotë që ju mund ose duhet ta bëni atë. Por ia vlen të dihet se sa të drejtë kishin ata anëtarë të familjeve të viktimave të 9 shtatorit që kundërshtuan luftën. Tani disa qindra herë më shumë njerëz janë vrarë dhe urrejtja ndaj Shteteve të Bashkuara që kontribuoi në 11 shtator është shumëfishuar në përputhje me rrethanat. Një luftë globale kundër terrorizmit ka rritur në mënyrë të parashikueshme dhe të padiskutueshme terrorizmin.
Nëse marrim frymë thellë dhe mendojmë seriozisht, mund të kuptojmë gjithashtu se pakënaqësia që kërkon falje nuk është racionale. Fëmijët e vegjël me armë vrasin më shumë njerëz në Shtetet e Bashkuara sesa terroristët e huaj. Por ne nuk i urrejmë fëmijët e vegjël. Ne nuk bombardojmë fëmijët e vegjël dhe kushdo që është pranë tyre. Ne nuk mendojmë për fëmijët e vegjël si të këqij ose të prapambetur ose që i përkasin fesë së gabuar. Ne i falim menjëherë, pa luftë. Nuk është faji i tyre që armët mbetën të shtrira përreth.
Por a është faji i ISIS që u shkatërrua Iraku? Se Libia u hodh në kaos? Se rajoni u përmbyt me armë të prodhuara nga SHBA? Se liderët e ardhshëm të ISIS u torturuan në kampet amerikane? Që jeta u shndërrua në një makth? Ndoshta jo, por ishte faji i tyre që vranë njerëz. Ata janë të rritur. Ata e dinë se çfarë po bëjnë.
A ata? Mos harroni, Jezusi tha se ata nuk e bënë. Ai tha: fali ata se nuk dinë se çfarë bëjnë. Si mund ta dinë ata se çfarë po bëjnë kur bëjnë gjëra të ngjashme me ato që kanë bërë?
Kur zyrtarët e SHBA-së dalin në pension dhe shprehin shpejt se përpjekjet e SHBA-së po krijojnë më shumë armiq sesa po vrasin, bëhet e qartë se sulmi ndaj ISIS-it është kundërproduktiv. Gjithashtu bëhet e qartë se të paktën disa njerëz të përfshirë në të e dinë këtë. Por ata gjithashtu e dinë se çfarë e avancon karrierën e tyre, çfarë siguron për familjet e tyre, çfarë i kënaq bashkëpunëtorët e tyre dhe çfarë përfiton një sektor të caktuar të ekonomisë amerikane. Dhe ata gjithmonë mund të mbajnë shpresë se ndoshta lufta e ardhshme do të jetë ajo që më në fund do të funksionojë. A e dinë vërtet se çfarë bëjnë? Si munden ata?
Kur Presidenti Obama dërgoi një raketë nga një dron për të hedhur në erë një djalë amerikan nga Kolorado të quajtur Abdulrahman al Awlaki, nuk duhet të imagjinohet se koka e tij ose kokat e atyre që ishin ulur shumë afër tij mbetën në trupat e tyre. Që ky djalë nuk u vra me thikë, nuk duhet ta bëjë vrasjen e tij pak a shumë të falshme. Ne nuk duhet të dëshirojmë hakmarrje ndaj Barack Obamës apo John Brennan. Por ne nuk duhet të kufizojmë kërkesën tonë të indinjuar për të vërtetën, drejtësinë restauruese dhe zëvendësimin e politikave publike vrastare me paqësore.
Një oficer i Forcave Ajrore të SHBA tha kohët e fundit se një mjet që do të lejonte hedhjen e ushqimit me saktësi për njerëzit e uritur në Siri nuk do të përdorej për një operacion të tillë thjesht humanitar, sepse kushton 60,000 dollarë. Megjithatë, ushtria amerikane po shpenzon dhjetëra miliarda dollarë për të vrarë njerëz atje, dhe qindra miliarda dollarë çdo vit për të ruajtur aftësinë për të bërë të njëjtën gjë në të gjithë botën. Ne kemi trupa të trajnuara nga CIA në Siri që luftojnë trupat e stërvitur nga Pentagoni në Siri dhe - si një çështje parimore - ne nuk mund të shpenzojmë para për të parandaluar urinë.
Imagjinoni të jetoni në Irak ose Siri dhe ta lexoni atë. Imagjinoni të lexoni komentet e anëtarëve të Kongresit që mbështesin militarizmin sepse supozohet se ofron vende pune. Imagjinoni të jetoni nën një dron që gumëzhin vazhdimisht në Jemen, duke mos i lejuar më fëmijët tuaj të shkojnë në shkollë ose të dalin fare jashtë shtëpisë.
Tani imagjinoni ta falni qeverinë e Shteteve të Bashkuara. Imagjinoni ta sillni veten për të parë atë që duket si e keqe masive, si në fakt fatkeqësi burokratike, vrull sistemik, verbëri partiake dhe pavetëdije e prodhuar. A mund të falësh si irakian? Kam parë irakianë ta bëjnë këtë.
Ne në Shtetet e Bashkuara mund ta falim Pentagonin. A mund ta falim ISIS-in? Dhe nëse jo, pse jo? A mund t'i falim sauditët që duken dhe tingëllojnë si dhe që mbështesin ISIS-in, por që televizionet tona na thonë se janë aleatë të mirë besnikë? Nëse po, a është për shkak se ne nuk kemi parë viktima saudite të prerjes së kokës apo për shkak të asaj se si duken ato viktima? Nëse jo, a është për shkak të asaj se si duken sauditët?
Nëse falja do të na vinte natyrshëm, nëse mund ta bënim menjëherë për ISIS-in, dhe për rrjedhojë menjëherë për fqinjin që bën shumë zhurmë ose voton për kandidatin e gabuar, atëherë fushatat e marketingut për luftëra nuk do të funksiononin. As fushatat për të futur më shumë amerikanë në burgje.
Falja nuk do të eliminonte konfliktin, por do t'i bënte konfliktet civile dhe jo të dhunshme - pikërisht atë që lëvizja e paqes e viteve 1920 kishte në mendje kur e shtyu Frank Kellogg nga St. Paul, Minesota, të krijonte traktatin që ndalon të gjitha luftërat.
Sot pasdite në orën 2 do të kushtojmë një shtyllë paqeje këtu në truallin e kësaj kishe. Me luftën e përhershme të pranishme ndonjëherë në kulturën tonë, ne kemi shumë nevojë për kujtime të tilla fizike të paqes. Ne kemi nevojë për paqe në veten tonë dhe në familjet tona. Por ne duhet të jemi të kujdesshëm ndaj qëndrimit të mbajtur nga një anëtar i bordit të shkollës në Virxhinia, i cili tha se do të mbështeste një festë paqeje për sa kohë që të gjithë e kuptojnë se ai nuk po kundërshtonte asnjë luftë. Ne kemi nevojë për kujtesë se paqja fillon me shfuqizimin e luftës. Shpresoj se do të na bashkoheni.
