Nga David Swanson, World Beyond War
Kohët e fundit kam debatuar një profesor pro-luftës me temën "A është e nevojshme ndonjëherë lufta?" (video). Unë argumentova për heqjen e luftës. Dhe për shkak se njerëzit pëlqejnë të shohin sukseset para se të bëjnë diçka, pavarësisht sa e padiskutueshme është e mundur kjo gjë, unë dhashë shembuj të institucioneve të tjera që janë shfuqizuar në të kaluarën. Dikush mund të përfshijë praktika të tilla si sakrifica njerëzore, poligamia, kanibalizmi, gjykimi nga përvuajtja, gjakmarrja, duelimi ose dënimi me vdekje në një listë të institucioneve njerëzore që janë shfuqizuar kryesisht në disa pjesë të tokës ose të cilat njerëzit të paktën kanë ardhur për të kuptuar mund të shfuqizohej.
Sigurisht, një shembull i rëndësishëm është skllavëria. Por kur unë pretendova se skllavëria ishte shfuqizuar, kundërshtari im debatoi shpejt njoftoi se sot ka më shumë skllevër në botë sesa që ka pasur më parë aktivistë të pamend, duke imagjinuar se po heqnin skllavërinë. Ky faktoidoid mahnitës ishte menduar si një mësim për mua: Mos u përpiq të përmirësosh botën. Nuk mund të bëhet. Në fakt, mund të jetë kundër-produktive.
Por le ta shqyrtojmë këtë pretendim për 2 minuta të nevojshme për ta refuzuar atë. Le ta shohim globalisht dhe më pas me fokusin e pashmangshëm të SHBA.
Globalisht, kishte rreth 1 miliard njerëz në botë në 1800 ndërsa lëvizja e heqjes u ngrit. Prej tyre, të paktën tre të katërtat ose 750 milion njerëz ishin në skllavëri ose skllavëri të një lloji. Këtë shifër e marr nga shkëlqimi i Adam Hochschild Varrosni zinxhirët, por ju duhet të ndjeheni të lirë ta rregulloni atë në mënyrë të konsiderueshme pa ndryshuar pikën ku po shkoj. Abolicionistët e sotëm pretendojnë se, me 7.3 miliardë njerëz në botë, në vend që të ekzistojnë 5.5 miliardë njerëz që vuajnë në skllavëri që dikush mund të presë, ka në të vërtetë 21 milion (ose kam parë pretendime të larta deri në 27 ose 29 milion). Ky është një fakt i tmerrshëm për secilën prej atyre 21 ose 29 milion qenieve njerëzore. Por, a vërteton vërtet kotësinë e plotë të aktivizmit? Apo është i rëndësishëm një kalim nga 75% e botës në skllavëri në 0.3%? Nëse lëvizja nga 750 milion në 21 milion njerëz të skllavëruar është e pakënaqshme, çfarë duhet të bëjmë për të kaluar nga 250 milion në 7.3 miliardë qenie njerëzore që jetojnë në liri?
Në Shtetet e Bashkuara, sipas Byrosë së Regjistrimit, kishte 5.3 milion njerëz në 1800. Prej tyre, 0.89 milion ishin skllavëruar. Deri në vitin 1850, kishte 23.2 milion njerëz në SH.B.A. nga të cilët 3.2 milion ishin skllavëruar, një numër shumë më i madh, por një përqindje dukshëm më e vogël. Deri në vitin 1860, kishte 31.4 milion njerëz, nga të cilët 4 milion ishin skllavëruar - përsëri një numër më i lartë, por një përqindje më e vogël. Tani ka 325 milion njerëz në Shtetet e Bashkuara, nga të cilët gjoja 60,000 skllavërohen (unë do të shtoj miliona 2.2 në atë shifër, në mënyrë që të përfshijë ata që janë të burgosur). Me 2.3 milion skllavëruar ose burgosur në Shtetet e Bashkuara nga 325 milion, ne po shikojmë një numër më të madh se në 1800 edhe pse më të vogël se në 1850, dhe një përqindje shumë më të vogël. Në 1800, Shtetet e Bashkuara u skllavëruan 16.8%. Tani është skllavëruar ose burgosur 0.7%.
Numrat pa emër nuk duhet të mendohet se zvogëlojnë tmerrin për ata që aktualisht vuajnë skllavëri ose burgosje. Por as nuk duhet të zvogëlojnë gëzimin e atyre që nuk janë skllavëruar që mund të kenë qenë. Dhe ata që mund të kenë qenë janë shumë më të lartë se një numër i llogaritur për një moment statik në kohë. Në vitin 1800, të robërit nuk jetuan gjatë dhe u zëvendësuan me shpejtësi nga viktima të reja të importuara nga Afrika. Pra, ndërsa mund të presim, bazuar në gjendjen e punëve në 1800, të shohim 54.6 milion njerëz në Shtetet e Bashkuara të robëruar sot, shumica e tyre në plantacione brutale, ne gjithashtu duhet të marrim në konsideratë miliardat shtesë të cilët ne do të shohim të rrjedhin në nga Afrika për të zëvendësuar ata njerëz ndërsa ata u zhdukën - nëse abolicionistët nuk u kishin rezistuar najzave të epokës së tyre.
Pra, a jam gabim kur them se skllavëria është hequr? Mbetet në një shkallë minimale dhe ne duhet të bëjmë gjithçka që kemi në fuqinë tonë për ta eleminuar atë plotësisht - gjë që sigurisht është e mundur. Por skllavëria është shfuqizuar kryesisht dhe sigurisht është shfuqizuar si një gjendje e ligjshme, e ligjshme, e pranueshme e punëve, përveç burgosjes masive.
A është i gabuar kundërshtari im i debatit që të them se ka më shumë njerëz në skllavëri sesa dikur? Po, në të vërtetë, ai është gabim dhe ai është edhe më i gabuar nëse vendosim të konsiderojmë faktin e rëndësishëm që popullsitë e përgjithshme janë rritur në mënyrë dramatike.
Një libër i ri i quajtur Kauza e Skllavit nga Manisha Sinha është mjaft e madhe për të shfuqizuar institucione të ndryshme nëse hidhen mbi to nga një lartësi e konsiderueshme, por asnjë faqe nuk harxhohet. Kjo është një kronikë e lëvizjes së shfuqizimit në Shtetet e Bashkuara (plus disa ndikime britanike) nga origjina e saj deri në Luftën Civile në Sh.B.A. Gjëja e parë, nga shumë, që më godet duke lexuar këtë sagë të vlefshme është se nuk ishin vetëm kombet e tjerë që arritën të heqin skllavërinë pa luftuar luftëra të përgjakshme civile; nuk ishte vetëm qyteti i Uashingtonit, DC, që kuptoi një rrugë të ndryshme drejt lirisë. Veriu amerikan filloi me skllavërinë. Veriu hoqi skllavërinë pa një luftë civile.
Shtetet e Veriut të SH.B.A.-së gjatë dekadave të para 8 të këtij vendi panë të gjitha mjetet e jo-dhunës të arrinin përfitimet e shfuqizimit dhe të një lëvizjeje të të drejtave civile që herë pas here parathënë me ngulm lëvizjen e të drejtave civile që do të vonohej në Jug deri në një shekull pas zgjedhje katastrofike për të shkuar në luftë. Me skllavërinë mbaroi në 1772 në Angli dhe Uells, republika e pavarur e Vermontit ndaloi pjesërisht skllavërinë në 1777. Pennsylvania kaloi një heqje graduale në 1780 (zgjati deri në 1847). Në 1783, Massachusetts liroi të gjithë njerëzit nga skllavëria dhe New Hampshire filloi një heqje graduale, siç bëri Connecticut dhe Rhode Island vitin e ardhshëm. Në 1799 New York kaloi heqjen graduale (u desh deri në 1827). Ohio hoqi skllavërinë në 1802. New Jersey filloi shfuqizimin në 1804 dhe nuk përfundoi në 1865. Në 1843 Rhode Island përfundoi shfuqizimi. Në 1845 Illinois çliroi njerëzit e fundit atje nga skllavëria, siç bëri Pensilvania në dy vjet më vonë. Connecticut përfundoi heqjen në 1848.
Lessonsfarë mësimesh mund të marrim nga historia e lëvizjes së vazhdueshme për të hequr skllavërinë? Wasshtë udhëhequr, frymëzuar dhe nxitur nga ata që vuajnë nën dhe ata që kishin shpëtuar nga skllavëria. Një lëvizje për heqjen e luftës ka nevojë për udhëheqjen e atyre që viktimizohen nga lufta. Lëvizja për heqjen e skllavërisë përdori arsimin, moralin, rezistencën jo të dhunshme, paditë ligjore, bojkotimet dhe legjislacionin. Ajo ndërtoi koalicione. Ajo funksionoi ndërkombëtarisht. Dhe radha e saj drejt dhunës (e cila erdhi me Ligjin e të Arratisurit për Skllevërit dhe çoi në Luftën Civile) ishte e panevojshme dhe e dëmshme. Luftë nuk fund skllavërisë. Ngurrimi i abolicionistëve për t'i bërë kompromis i mbajti ata të pavarur nga politika partizane, parimore dhe popullore, por mund të ketë mbyllur disa hapa të mundshëm përpara (të tilla si përmes emancipimit të kompensuar). Ata pranuan zgjerimin perëndimor së bashku me pothuajse të gjithë të tjerët, në veri dhe në jug. Kompromiset e bëra në Kongres tërhoqën vija midis veriut dhe jugut që forcuan ndarjen.
Abolicionistët nuk ishin të njohur në fillim ose kudo, por ishin të gatshëm të rrezikonin dëmtime ose vdekje për atë që ishte e drejtë. Ata sfiduan një normë "të pashmangshme" me një vizion koherent moral që sfidoi skllavërinë, kapitalizmin, seksizmin, racizmin, luftën dhe çdo lloj padrejtësie. Ata parashikuan një botë më të mirë, jo vetëm botën aktuale me një ndryshim. Ata shënuan fitore dhe vazhduan tutje, ashtu si ato kombe që kanë shfuqizuar ushtritë e tyre mund të përdoren sot si modele për pjesën tjetër. Ata bënë kërkesa të pjesshme por i pikturuan si hapa drejt shfuqizimit të plotë. Ata përdorën artet dhe argëtimet. Ata krijuan mediat e tyre. Ata eksperimentuan (të tilla si emigracioni në Afrikë) por kur eksperimentet e tyre dështuan, ata kurrë nuk u dorëzuan.
