Nga Alfred de Zayas, World BEYOND WarShtator 28, 2023
Nëse "doktrina" e Përgjegjësisë për Mbrojtje (R2P) do të thotë diçka[1], më pas vlen për tragjedinë që po shpaloset që nga viti 2020 në republikën armene të Artsakhut, e njohur më mirë si Nagorno Karabakh. Agresioni i paligjshëm nga Azerbajxhani në vitin 2020, i shoqëruar me krime lufte dhe krime kundër njerëzimit, siç dokumentohet ndër të tjera nga Human Rights Watch[2], përbënte një vazhdimësi të gjenocidit osman kundër armenëve[3]. Ai duhet të hetohet siç duhet nga Gjykata Ndërkombëtare Penale në Hagë, në përputhje me nenet 5, 6, 7 dhe 8 të Statutit të Romës.[4] Presidenti i Azerbajxhanit, Ilham Aliyev duhet të paditet dhe të ndiqet penalisht. Nuk duhet të ketë pandëshkueshmëri për këto krime.
Si ish-ekspert i pavarur i OKB-së dhe për shkak të ashpërsisë së ofensivës së Azerbajxhanit të shtatorit 2023, i kam propozuar Presidentit të Këshillit të OKB-së për të Drejtat e Njeriut, ambasadorit Vaclav Balek dhe Komisionerit të Lartë të OKB-së për të Drejtat e Njeriut, Volker Turk, që të mbledhin një Sesioni i Posaçëm i Këshillit të të Drejtave të Njeriut për të ndaluar shkeljet skandaloze të të drejtave të njeriut të kryera nga Azerbajxhani dhe për të ofruar ndihmë të menjëhershme humanitare për popullatën armene, viktimë, ndër të tjera të një rrethimi dhe bllokadë të paligjshme që kanë shkaktuar vdekje nga uria dhe një eksod masiv drejt Armenia.
Ky rajon malor ngjitur me Armeninë është ajo që ka mbetur nga vendbanimet 3000 vjeçare të grupit etnik armen, i njohur tashmë nga persët dhe grekët si Alarodioi, i përmendur nga Darius I dhe Herodoti. Mbretëria armene lulëzoi në kohën romake me kryeqytetin, Artashat (Artaxata) në lumin Aras afër Jerevanit modern. Mbreti Tiridates III u konvertua në krishterim nga Shën Gregori Iluminatori (Krikor) në vitin 314 dhe vendosi krishterimin si fe shtetërore. Perandori bizantin Justiniani I riorganizoi Armeninë në katër provinca dhe përfundoi detyrën e helenizimit të vendit deri në vitin 536.
Në shekullin e 8-të Armenia ra nën ndikimin gjithnjë e më të madh arab, por ruajti identitetin dhe traditat e veta të krishtera. Në shekullin e 11-të, perandori bizantin Basili II e shuai pavarësinë armene dhe menjëherë pas turqve selxhukë pushtuan territorin. Në shekullin e 13-të e gjithë Armenia ra në duart e mongolëve, por jeta dhe mësimi armen vazhduan të përqendroheshin rreth kishës dhe të ruheshin në manastire dhe komunitete fshatare. Pas pushtimit të Kostandinopojës dhe vrasjes së perandorit të fundit bizantin, osmanët vendosën sundimin e tyre mbi armenët, por respektuan prerogativat e patriarkut armen të Kostandinopojës. Perandoria Ruse pushtoi një pjesë të Armenisë dhe Nagorno Karabakut në 1813, pjesa tjetër mbeti nën zgjedhën e Perandorisë Osmane. Me shpërthimin e Luftës së Parë Botërore, filloi gjenocidi osman kundër armenëve dhe pakicave të tjera të krishtera. Vlerësohet se rreth një milion e gjysmë armenë dhe gati një milion grekë nga Pontos, Smyrna[5] si dhe të krishterë të tjerë të perandorisë osmane u shfarosën, gjenocidi i parë i shekullit të 20-të.
Vuajtjet e armenëve dhe në veçanti të popullsisë së Nagorno Karabakut nuk përfunduan me rënien e Perandorisë Osmane, sepse Bashkimi Sovjetik revolucionar e inkorporoi Nagorno Karabakun në Republikën e re Sovjetike të Azerbajxhanit, pavarësisht nga protestat legjitime të armenëve. . Kërkesat e përsëritura për zbatimin e të drejtës së tyre të vetëvendosjes për të qenë pjesë e pjesës tjetër të Armenisë u hodhën poshtë nga hierarkia sovjetike. Vetëm pas rënies së Bashkimit Sovjetik në 1991, Armenia u bë e pavarur dhe Nagorno Karabakh shpalli në mënyrë të ngjashme pavarësinë.
Këtu do të kishte qenë momenti që Kombet e Bashkuara të ndërhynin dhe të organizonin referendume për vetëvendosje dhe të lehtësonin ribashkimin e të gjithë armenëve. Por jo, komuniteti ndërkombëtar dhe Kombet e Bashkuara përsëri dështuan armenët duke mos siguruar që shtetet pasardhëse të Bashkimit Sovjetik do të kishin kufij racionalë dhe të qëndrueshëm të favorshëm për paqen dhe sigurinë për të gjithë. Në të vërtetë, me të njëjtën logjikë siç Azerbajxhani thirri vetëvendosjen dhe u bë i pavarur nga Bashkimi Sovjetik, po ashtu edhe popullsia armene që jetonte e pakënaqur nën sundimin azerbajxhanas kishte të drejtën e pavarësisë nga Azerbajxhani. Në të vërtetë, nëse parimi i vetëvendosjes vlen për të tërën, ai duhet të zbatohet edhe për pjesët. Por popullit të Nagorno Karabakut iu mohua kjo e drejtë dhe askush në botë nuk dukej se u interesua.
Bombardimi sistematik i Stepanakertit dhe qendrave të tjera civile në Nagorno Karabakh gjatë luftës së vitit 2020 shkaktoi viktima shumë të larta dhe dëme të mëdha në infrastrukturë. Autoritetet e Nagorno Karabakut duhej të kapitullonin. Më pak se tre vjet më vonë shpresat e tyre për vetëvendosje janë zhdukur.
Agresionet e Azerbajxhanit kundër popullsisë së Nagorno Karabakut përbëjnë shkelje skandaloze të nenit 2(4) të Kartës së OKB-së, i cili ndalon përdorimin e forcës. Për më tepër, ka pasur shkelje të rënda të Konventave të Kryqit të Kuq të Gjenevës të vitit 1949 dhe Protokolleve të vitit 1977. Përsëri, askush nuk është ndjekur penalisht për këto krime dhe nuk duket se dikush do të jetë i tillë, nëse komuniteti ndërkombëtar nuk ngre zërin e zemëruar.
Bllokada e ushqimeve dhe furnizimeve nga Azerbajxhani, prerja e korridorit të Laçinit sigurisht që bien në objektin e Konventës së Gjenocidit të vitit 1948, e cila ndalon në nenin II c të saj “Shkaktimi i qëllimshëm i kushteve të jetës grupit të llogaritura për të sjellë shkatërrimin e tij fizik në tërësisht ose pjesërisht.”[6] Prandaj, çdo shtet palë mund t'ia referojë çështjen Gjykatës Ndërkombëtare të Drejtësisë në përputhje me nenin IX të Konventës, i cili përcakton "Mosmarrëveshjet midis Palëve Kontraktuese në lidhje me interpretimin, zbatimin ose përmbushjen e kësaj Konvente, duke përfshirë ato që lidhen me përgjegjësinë i një shteti për gjenocid ose për ndonjë nga aktet e tjera të renditura në nenin III, do t'i paraqitet Gjykatës Ndërkombëtare të Drejtësisë me kërkesë të cilësdo prej palëve në mosmarrëveshje."
Njëkohësisht, çështja duhet t'i referohet Gjykatës Penale Ndërkombëtare për shkak të komisionit flagrant të "Krimit të agresionit" sipas përkufizimit të Statutit të Romës dhe Kampalës. Gjykata Ndërkombëtare Penale duhet të hetojë faktet dhe të padisë jo vetëm presidentin e Azerbajxhanit, Ilham Aliyev, por edhe bashkëpunëtorët e tij në Baku, dhe sigurisht, presidentin turk Rexhep Erdogan.
Nagorno Karabakh është një rast klasik i mohimit të padrejtë të së drejtës së vetëvendosjes, i cili është i ankoruar në mënyrë solide në Kartën e OKB-së (nenet, 1, 55, Kapitulli XI, Kapitulli XII) dhe në Paktin Ndërkombëtar për të Drejtat Civile dhe Politike, neni 1 i të cilit përcakton:
“1. Të gjithë popujt kanë të drejtën e vetëvendosjes. Në bazë të kësaj të drejte ata përcaktojnë lirisht statusin e tyre politik dhe lirisht ndjekin zhvillimin e tyre ekonomik, social dhe kulturor.
- Të gjithë popujt, për qëllimet e tyre, mund të disponojnë lirisht pasurinë dhe burimet e tyre natyrore pa paragjykuar detyrimet që rrjedhin nga bashkëpunimi ekonomik ndërkombëtar, bazuar në parimin e përfitimit të ndërsjellë dhe të ligjit ndërkombëtar. Në asnjë rast një populli nuk mund të privohet nga mjetet e tij të jetesës.
- Shtetet Palë të këtij Pakti, duke përfshirë ato që kanë përgjegjësi për administrimin e territoreve jovetëqeverisëse dhe të besimit, do të nxisin realizimin e së drejtës së vetëvendosjes dhe do ta respektojnë këtë të drejtë, në përputhje me dispozitat e Karta e Kombeve të Bashkuara.”[7]
Situata në Nagorno Karabakh nuk është ndryshe nga situata e shqiptarëve kosovarë në kohën e Sllobodan Millosheviqit.[8] Çfarë ka përparësi? Integriteti territorial apo e drejta e vetëvendosjes? Paragrafi 80 i Opinionit Këshillimor të Gjykatës Ndërkombëtare të Drejtësisë në vendimin e Kosovës të datës 22 korrik 2010 i jepte qartë prioritet të drejtës së vetëvendosjes.[9].
Është ultima irratio, irracionaliteti i fundit dhe papërgjegjshmëria kriminale për të bërë luftë kundër ushtrimit të së drejtës së vetëvendosjes nga popullsia armene e Nagorno Karabakut. Siç argumentova në raportin tim të vitit 2014 në Asamblenë e Përgjithshme[10], nuk është e drejta e vetëvendosjes ajo që shkakton luftëra, por mohimi i padrejtë i saj. Prandaj, është koha të pranojmë se realizimi i së drejtës së vetëvendosjes është një strategji parandaluese e konfliktit dhe se shtypja e vetëvendosjes përbën një kërcënim për paqen dhe sigurinë ndërkombëtare për qëllimet e nenit 39 të Kartës së OKB-së. Në shkurt 2018, fola para Parlamentit Evropian pikërisht për këtë temë, në prani të shumë personaliteteve nga Republika e Artsakhut.
Komuniteti ndërkombëtar nuk mund të pranojë agresionin e Azerbajxhanit kundër popullit të Nagorno Karabakut, sepse kjo do të krijonte një precedent që integriteti territorial mund të vendoset nga terrori shtetëror dhe forca e armëve kundër vullnetit të popullatës në fjalë. Imagjinoni sikur Serbia të përpiqej të rivendoste sundimin e saj mbi Kosovën duke pushtuar dhe bombarduar Kosovën. Cili do të ishte reagimi i botës?
Natyrisht, ne jemi dëshmitarë të një zemërimi të ngjashëm, kur Ukraina përpiqet të "rikuperojë" Donbasin ose Krimenë, megjithëse këto territore janë të populluara me shumicë dërrmuese nga rusë, të cilët jo vetëm flasin rusisht, por ndjehen rusë dhe synojnë të ruajnë identitetin dhe traditat e tyre. Është absurde të mendohet se pas luftës kundër popullsisë ruse të Donbasit që nga grushti i shtetit në Maidan në 2014, do të kishte ndonjë mundësi për t'i përfshirë këto territore në Ukrainë. Është derdhur shumë gjak që nga viti 2014 dhe sigurisht që do të zbatohej parimi i "ndarjes përmirësuese". Kam qenë në Krime dhe Donbas në vitin 2004 si përfaqësues i OKB-së për zgjedhjet parlamentare dhe presidenciale. Pa dyshim, një shumicë shumë e madhe e këtyre njerëzve janë rusë, të cilët, në parim, do të kishin mbetur qytetarë ukrainas, por për grushtin e shtetit antikushtetues në Maidan dhe nxitjen skandaloze zyrtare të urrejtjes kundër gjithçkaje ruse që pasoi përmbysjen. të Presidentit të zgjedhur në mënyrë demokratike të Ukrainës, Victor Janukovych. Qeveria ukrainase shkeli nenin 20 të Paktit Ndërkombëtar për të Drejtat Civile dhe Politike kur persekutoi rusishtfolësin në Ukrainë. Qeveria e Azerbajxhanit ka shkelur gjithashtu nenin 20 të KNDCP për shkak të nxitjes së urrejtjes ndaj armenëve – për dekada të tëra.
Një tjetër hipotezë që askush deri më tani nuk ka guxuar ta ngrejë: Imagjinoni, vetëm si një ushtrim intelektual, që një qeveri e ardhshme gjermane, e mbështetur në 700 vjet histori gjermane dhe vendosje në Evropën Lindore-Qendrore, do të rimerrte me forcë provincat e vjetra gjermane të Prusia Lindore, Pomerania, Silesia, Brandenburgu Lindor, të cilat u pushtuan nga Polonia në fund të Luftës së Dytë Botërore[11]. Në fund të fundit, gjermanët ishin vendosur dhe kultivuar në këto territore në mesjetën e hershme, themeluan qytete si Königsberg (Kaliningrad), Stettin, Danzig, Breslau, etj. Kujtojmë se në fund të Konferencës së Potsdamit të korrikut-gusht 1945, sipas te nenet 9 dhe 13 të komunikatës së Potsdamit (nuk ishte një traktat), u njoftua se Polonia do të merrte "kompensim" në tokë dhe se popullsia vendase thjesht do të dëbohej - dhjetë milionë gjermanë që jetonin në këto provinca, një brutale dëbimi[12] që rezultoi në vdekjen e rreth një milion jetëve[13]. Dëbimi kolektiv i gjermanëve etnikë nga Polonia 1945-48, ekskluzivisht për shkak se ata ishin gjermanë, ishte një akt kriminal racist, një krim kundër njerëzimit. Ajo u shoqërua me dëbimin e gjermanëve etnikë nga Bohemia, Moravia, Hungaria, Jugosllavia, duke sjellë pesë milionë të tjerë të dëbuar dhe një milion të tjerë vdekje. Larg e largët ky dëbim masiv dhe plaçkitje e gjermanëve kryesisht të pafajshëm nga vendlindja e tyre përbënte spastrimin etnik më të keq në historinë evropiane.[14] Por, me të vërtetë, a do të toleronte bota çdo përpjekje të Gjermanisë për të "rikuperuar" provincat e saj të humbura? A nuk do të shkelte nenin 2(4) të Kartës së OKB-së në të njëjtën mënyrë që sulmi i Azerbajxhanit në Nagorno Karabakh ka shkelur ndalimin e përdorimit të forcës të përcaktuar në Kartën e OKB-së dhe në këtë mënyrë ka rrezikuar paqen dhe sigurinë ndërkombëtare?
Është një koment i trishtuar për gjendjen e moralit tonë, për mosrespektimin e vlerave tona humanitare, që shumë prej nesh janë bashkëpunëtorë në krimin e heshtjes dhe indiferencës ndaj viktimave armene të Azerbajxhanit.[15].
Ne shohim një rast klasik ku duhet të zbatohet parimi ndërkombëtar i Përgjegjësisë për Mbrojtjen. Por kush do ta thërrasë atë në Asamblenë e Përgjithshme të OKB-së? Kush do të kërkojë llogari nga Azerbajxhani?
[1] Paragrafët 138 dhe 139 të Rezolutës 60/1 të Asamblesë së Përgjithshme të datës 24 tetor 2005.
[2]https://www.hrw.org/news/2020/12/11/azerbaijan-unlawful-strikes-nagorno-karabakh
https://www.hrw.org/news/2021/03/19/azerbaijan-armenian-pows-abused-custody
[3] Alfred de Zayas, Gjenocidi kundër armenëve dhe rëndësia e Konventës së Gjenocidit të vitit 1948, Haigazian University Press, Beirut, 2010
Tribunal Permanent des Peuples, Le Crime de Silence. Le Genocide des Arméniens, Flammarion, Paris 1984.
[4] https://www.icc-cpi.int/sites/default/files/RS-Eng.pdf
[5] Tessa Hofmann (ed.), Gjenocidi i grekëve osmanë, Aristide Caratzas, Nju Jork, 2011.
[6]
https://www.un.org/en/genocideprevention/documents/atrocity-crimes/Doc.1_Convention%20on%20the%20Prevention%20and%20Punishment%20of%20the%20Crime%20of%20Genocide.pdf
[7] https://www.ohchr.org/en/instruments-mechanisms/instruments/international-covenant-civil-and-political-rights
[8] A. de Zayas «E drejta për atdhe, spastrimi etnik dhe Gjykata Penale Ndërkombëtare për ish-Jugosllavinë» Forumi për të Drejtën Penale, vëll.6, fq. 257-314.
[9] https://www.icj-cij.org/case/141
[10] A / 69/272
[11] Alfred de Zayas, Nemesis në Potsdam, Routledge 1977. De Zayas, Një hakmarrje e tmerrshme, Macmillan, 1994.
De Zayas "E Drejta Ndërkombëtare dhe Transferimet Masive të Popullsisë", Harvard International Law Journal, vol. 16, faqe 207-259.
[12] Victor Gollancz, Vlerat tona të Kërcënuara, Londër 1946, Gollancz, Në Gjermaninë më të Errët, Londër 1947.
[13] Statistikat e Bundesamt, Die deutschen Vertreibungsverluste, Wiesbaden, 1957.
Kurt Böhme, Gesucht Wird, Deutsches Rotes Kreuz, Mynih, 1965.
Raporti i Komisionit të Përbashkët të Ndihmës së Kryqit të Kuq Ndërkombëtar, 1941-46, Gjenevë, 1948.
Bundesministerium për Vertriebene, Dokumentacioni der Vertreibung, Bonn, 1953 (8 vëllime).
Das Schweizerische Rote Kreuz – Eine Sondernummer des Deutsch Flüchtlingsproblems, Nr. 11/12, Bernë, 1949.
[14] A. de Zayas, 50 teza mbi dëbimin e gjermanëve, Inspiration, Londër 2012.
[15] Shihni intervistën time të BBC në Nagorno Karabakh, 28 shtator 2023, duke filluar në minutën 8:50. https://www.bbc.co.uk/programmes/w172z0758gyvzw4
