Gjërat me të cilat njerëzit ndoshta janë të mbërthyer: ngrënia, pirja, frymëmarrja, seksi, dashuria, miqësia, zemërimi, frika, gëzimi, vdekja, shpresa dhe ndryshimi.
Gjërat me të cilat disa njerëz zakonisht pretendonin se njerëzimi ishte i mbërthyer përgjithmonë dhe në mënyrë të pashmangshme (por kanë pushuar së menduari në ato terma, edhe nëse gjëja është ende përreth): monarkia, skllavëria, gjakmarrja, dueli, sakrifica njerëzore, kanibalizmi, ndëshkimi trupor. , statusi i dorës së dytë për gratë, fanatizmi ndaj GLBT, feudalizmi, Eric Cantor.
Gjërat që njerëzit i supozojnë në mënyrë të palogjikshme, pa bazë, dritëshkurtër dhe absurde, duhet të jenë gjithmonë me ne, sikur asgjë të mos kishte ndryshuar më parë: shkatërrimi i mjedisit, lufta, burgosjet masive, dënimi me vdekje, forcat e policisë, feja, mishngrënia, materializmi ekstrem, energjia bërthamore. dhe armatimet, racizmi, varfëria, plutokracia, kapitalizmi, nacionalizmi, Kushtetuta e SHBA, Senati i SHBA, CIA, armët, NSA, burgu i Guantanamos, tortura, Hillary Clinton.
Viti 2014 do të mbahet mend si një vit tjetër në të cilin ne u afruam më shumë drejt katastrofës mjedisore dhe të militarizuar, por ndoshta edhe si një vit në të cilin kriza dhe ndriçimi u bashkuan për të hapur disa sy të tjerë për gamën e plotë të mundësive në dispozicion.
Sa shpesh keni dëgjuar gjëra të tilla si "Ne nuk mund t'i japim fund luftës, sepse ka të keqe në botë, por ne mund t'i japim fund luftërave të padrejta" ose "Energjia e rinovueshme është një ide e bukur, por në fakt nuk mund të funksionojë (edhe pse funksionon në vende të tjera)" ose "Ne kemi nevojë për polici - ne kemi nevojë vetëm për përgjegjësi kur disa oficerë policie funksionojnë keq" ose "Ne mund të legalizojmë drogën, por do të na duheshin ende burgje ose të gjithë do të përdhunoheshim dhe do të vriteshim" ose "Nëse e bëjmë" t vrasim vrasësit do të kemi më shumë vrasje (si të gjitha ato vende që kanë hequr dënimin me vdekje dhe kanë më pak vrasje)” ose “Ne kemi nevojë për reforma, por ne nuk mund të mbijetojmë pa CIA-n ose diçka të tillë - nuk mundemi thjesht të mos spiun mbi njerëzit” apo “Shkatërrimi gjithnjë në rritje i mjedisit është i pashmangshëm”?
Kjo e fundit mund të jetë e vërtetë nëse unazat e reagimit e kanë çuar tashmë klimën e tokës në një pikë pa kthim. Por nuk mund të jetë e vërtetë për sa i përket sjelljes njerëzore. As ndonjë nga të tjerët nuk mundet. Dhe dyshoj se shumë njerëz e shohin pikën time dhe pajtohen me mua për të. Por sa prej tyre i shohin të gjitha fjalitë e mësipërme si qesharake?
Mund të bëhet një argument serioz se një utopi njerëzore duhet të kontrollohet nga një forcë policore. Por nuk mund të bëhet asnjë argument serioz se një forcë policore është një shoqërues i pashmangshëm i species sonë, një specie që pa 99% të ekzistencës së saj të papolicuar. Shumica e njerëzve në numrin e vogël të vendeve që janë në luftë nuk marrin pjesë në të. Kombet shkojnë me shekuj pa luftë. Homo sapiens kaloi pjesën më të madhe të ekzistencës sonë pa luftë. Institucionet masive nuk mund të jenë të pashmangshme. Uria dhe dashuria janë ato lloj gjërash që janë të pashmangshme. Duhet të fillojmë të dëgjojmë pohimet e pashmangshmërisë për institucionet si marrëzi qesharake. Të bësh këtë mund të jetë veprimi më serioz që mund të ndërmarrim.
Sigurisht që reformimi pak i një sistemi të drejtësisë penale është hapi i parë i duhur, pavarësisht nëse mendoni se një hap tjetër mund të pasojë apo jo. Por drejtimi i hapit mund të ndryshojë nëse keni në mendje një destinacion tjetër përfundimtar. Ka një ndryshim midis përfundimit të një lufte për t'u përgatitur më mirë për luftëra të tjera, dhe përfundimit të një lufte, sepse ajo vret njerëz dhe paraqet shembullin e një institucioni që duhet të çmontohet dhe eliminohet. Të dyja përpjekjet mund të kenë të njëjtin rezultat afatshkurtër, por vetëm njëra ka potencialin për të shkuar më tej dhe për të ndihmuar në shmangien e luftës së ardhshme.
Një argument - hezitoj ta quaj serioz - mund të bëhet se pothuajse gjithçka po shkon mirë dhe se asgjë nuk duhet ndryshuar. Jo vetëm që mund të bëhet një argument i tillë, por ai bëhet në mënyrë delikate dhe të fuqishme nga pothuajse çdo gjë që është thënë ndonjëherë në televizionet tona dhe në gazetat tona. Megjithatë, nuk shton asnjë argument se gjithçka duhet të vazhdojë në mënyrë të pashmangshme e pandryshuar, se asgjë nuk mund të shndërrohet ngadalë ose shpejt në një botë tjetër.
Ne duhet të vendosim për të kuptuar se asgjë nuk është zgjidhur, historia nuk ka përfunduar, çështjet e politikës nuk janë zgjidhur - dhe se ato nuk do të zgjidhen kurrë, se vetë ideja është jokoherente. Dhe a nuk është kjo ajo që e bën jetën të vlefshme?
