Duke kujtuar vuajtjet dhe kontributet e grave koreane

Nga Joseph Essertier, Mars 12, 2018.

"Cilësitë karakteristike, por jo unike për Shtetet e Bashkuara - përfshirë dhunën seksuale të zakonshme dhe rastësore dhe racizmin", përmes pornografisë, promovohen në të gjithë botën si seks. Nga pikëpamja e grave amerikane, trafiku ndërkombëtar i pornografisë do të thotë që gratë amerikane dhunohen dhe torturohen dhe shfrytëzohen në mënyrë që të mund të bëhet pornografia prej tyre, në mënyrë që gratë në pjesën tjetër të botës të mund të dhunohen dhe torturohen dhe shfrytëzohen përmes përdorimit të saj. Në këtë mënyrë misogyny stili amerikan kolonizon botën në nivelin shoqëror si ligji i errësirës Stili britanik, duke kolonizuar botën në nivelin juridik, sigurohet që asgjë nuk është bërë në lidhje me të. "

Catharine MacKinnon, A janë gratë njerëzore? Dhe Dialogë të tjerë Ndërkombëtarë (2006)

Tre P të Pista: Patriarkia, Prostitucioni dhe Pornografia

Anyoneshtë e vështirë për këdo që ta vendosë veten në këpucët e dikujt tjetër. Kjo ide është kuptuar aq gjerësisht sa është klishe. Por është veçanërisht e vështirë për shumicën e burrave të imagjinojnë veten në situatën e një gruaje. Sidoqoftë, për këdo që e njeh patriarkalitetin si problem në botë sot, duhet të bëhet një përpjekje.

Për fat të mirë, disa burra sot po bëjnë një përpjekje për të kapërcyer mashtrimet e patriarkisë. Siç ka shkruar zilja feministe, “Të marrësh seksin pozitiv të qenësishëm të meshkujve dhe ta shndërrosh atë në dhunë është krimi patriarkal që është përjetësuar kundër trupit mashkullor, një krim që masa e burrave nuk kanë ende zotërimin e forcës për të raportuar. Burrat e dinë se çfarë po ndodh. Ata thjesht janë mësuar të mos flasin të vërtetën e trupave të tyre, të vërtetën e seksualiteteve të tyre "(grepa zile, Vullneti për të ndryshuar: burrat, mashkullorinë dhe dashurinë, 2004). Fillimi për të vënë në dyshim prostitucionin dhe pornografinë dhe për të sfiduar legjitimitetin e "punës seksuale" është ndoshta pjesë e procesit që burrat duhet të kalojnë, për hir të grave para së gjithash, por edhe për hir të vetes, djemve dhe burrave të tjerë. "Feminizmi është për të gjithë" shkon titulli i një prej shumë librave me goditje zile.

Shqyrtoni fjalët e një të mbijetuari nga prostitucioni civil:

Nëse mendoni se prostitucioni është seks, ju jeni shumë injorant. Të bësh seks me të dashurin tënd 350 nga ditët 365 në vit tingëllon shterruese, kështu që si mund të marrë disa klientë çdo ditë të ndjehen si seks? Prostitucioni është shfrytëzim i qartë i grave të privuara. Duket vetëm si një shkëmbim i drejtë sepse xhonturkët [d.m.th., blerësit e prostitucionit] paguajnë për shërbimet. Dhe prostitutat nga ana tjetër trajtohen si njerëz që meritojnë të sulmohen dhe fyhen. Ne nuk po ju kërkojmë të na shihni si viktima. Ne nuk po kërkojmë simpatinë tuaj. Ne po themi se prostitucioni nuk është vetëm problemi ynë. Nëse vazhdoni të mendoni se është, problemi nuk do të zgjidhet kurrë. (Kjo dhe të gjitha citimet pasuese vijnë nga libri i Caroline Norma përveç nëse përmendet ndryshe: Gratë e Ngushta Japoneze dhe Skllavërimi Seksual gjatë Luftërave të Kinës dhe Paqësorit, Bloomsbury Academic, 2016).

Dhe problemi me prostitucionin shprehet me aq qartë dhe me guxim me fjalët e Susan Kay:

Ashtu si përdhunuesi, ai nuk shqetësohet për nevojat e saj ose dëshiron apo dëshiron. Ai nuk ka pse ta trajtojë atë si një qenie njerëzore sepse ajo është një objekt për tu manipuluar dhe brenda. Kur e shohim dhunën të pa maskuar dhe i lëmë mënjanë paratë të cilat përdoren për ta rrahur, seksi i tij është një akt i përdhunimit. "

Kjo përshkruan më shumë prostitucionin. Ai gjithashtu përshkruan shumicën e pornografisë, llojin me aktorët e vërtetë njerëzorë (përkundrejt animacionit). Edhe nëse e dini pak për padrejtësitë e prostitucionit, edhe nëse e konsideroni veten një feminist që është kundër trafikut të seksit, dhe madje edhe nëse keni lexuar pak për industritë e prostitucionit dhe pornografisë në Japoni, me siguri do të tronditeni nga shumë nga ato që ju mësoni në Caroline Norma's Gratë e Ngushta Japoneze dhe Skllavërimi Seksual gjatë Luftërave të Kinës dhe Paqësorit, nëse jeni mjaft i guximshëm për të parë.

Një nga argumentet e saj themelore është se skllavërimi seksual civil dhe skllavërimi seksual ushtarak janë shumë të lidhura historikisht, se këto dy lloje të padrejtësive që kryhen kundër trupave, zemrave dhe mendjeve të vajzave, adoleshentëve femra dhe grave janë duke mbështetur reciprokisht. Libri i Normës përqendrohet në gratë japoneze që ishin në pranga në prostitucion civil, dhe ato të bllokuara dhe të burgosura nga një lloj prostitucioni ushtarak i quajtur "stacione rehatie". Shumë gra ishin viktima të të dy llojeve të prostitucionit. "Stacionet e rehatisë" u shpërndanë nëpër territoret e Perandorisë së Japonisë dhe pranë fushave të betejës së tokave që Perandoria ishte në proces të pushtimit. Trafikimi seksual i "stacioneve të rehatisë" që qeveria ngriti dhe operoi përgjatë Luftës së Pesëmbëdhjetë vjet (1931-45) përfaqëson vetëm një mënyrë që gratë japoneze në të kaluarën janë skllavëruar për qëllimet e kënaqësisë seksuale të burrave japonezë.

Por libri i saj përfshin gjithashtu një pjesë të historisë së dhunës ndaj grave koreane në këtë sistem të skllavërisë seksuale ushtarake. Dhe këtë muaj, Muaji i Historisë së Grave në Shtetet e Bashkuara, unë do të doja të ofroja një kampionim të vogël të konkluzioneve të rëndësishme në lidhje me historinë e grave Koreane që mund të nxjerrim nga ky libër, një produkt i viteve të kërkimeve mbi prostitucionin, pornografinë dhe trafikimin në Japoni dhe Koreja e Jugut, si dhe në Australi.

Caroline Norma në personat civilë dhe në kohën e luftës të burrave japonezë

Norma tregon se, ashtu si sistemet patriarkale të indoktrinimit në vendet e tjera, patriarkaliteti japonez u dha të drejtë burrave në periudhën Taisho (1912-26) të drejtën për të prostituar gratë në një mënyrë relativisht të hapur. Nga këndvështrimi im, si dikush që ka studiuar letërsinë japoneze dhe gjithmonë i ka gjetur interesante shkrimtarët japonezë feministë, kjo nuk është për t'u habitur. Ky është vendi i karaktereve të grave si kukulla dhe fetishizmit të romancierit të famshëm Tanizaki Jun'ichiro (1886-1965), të geishë histori, e pornografike anime, dhe të periudhës Meiji (1868-1912) lufta feministe për t'i dhënë fund konkubinazhit, bigamy dhe prostitucion.

Mbaj mend se si në 1990-të e hershme, shpesh do të shiheshin burra që hipnin në trenat gjithnjë, të mrekullueshëm, modern, me një gazetë ose revistë të mbajtur hapur me krahë të drejtë, në atë mënyrë që fotot ose vizatimet pornografike ofenduese të shiheshin nga të tjerët pasagjerë, madje edhe fëmijë dhe gra të reja. Me ardhjen e telefonave celularë dhe me një nivel të vogël, por domethënës të ngritjes së vetëdijës, njeriu sheh shumë më pak nga kjo sot, por mbaj mend që jam tronditur shumë herë atëherë, jo aq shumë në fotot nudo të vazhdueshme të grave por skenat e rastit të seksit sulme dhe imazhe të seksualizuara të fëmijëve dhe adoleshentëve në manga. Feministja e njohur Ueno Chizuko kohë më parë e quajti Japoninë një "shoqëri pornografie".

Por, edhe nëse është e armatosur me njohuri të tilla, fotografia që Caroline Norma portretizon në ditët e para të industrisë moderne japoneze të prostitucionit është tronditëse. Unë nuk kam lexuar shumë për prostitucionin Amerikan, kështu që kjo është në Në asnjë mënyrë një krahasim i SHBA dhe Japonia, por thjesht duke marrë fakte për ato që janë, për shembull,

Ndërsa shumica e grave japoneze të trafikuara në stacione komoditeti kishin arritur tashmë në moshën madhore, ata pothuajse gjithmonë ishin prostitutuar para kësaj në industrinë e seksit civil qysh në fëmijëri. Kjo ishte veçanërisht rasti për gratë që trafikoheshin në stacione komode nga vendet "geisha". Përdorimi i kontratave të birësimit nga pronarët e vendeve të geishës si një dërrasë qendrore e aktivitetit të tyre të prokurimit bëri që prostitucioni i vajzave të mitur të ishte një tipar veçanërisht i dukshëm i këtyre bizneseve, dhe vendet e geishave ishin një vend i zakonshëm i origjinës për gratë japoneze të trafikuara në stacione rehati.

Etërit dhe nënat japoneze që ishin përballur me një varfëri të dëshpëruar u mashtruan nga ndërmjetësit për të hequr dorë nga kontrolli i vajzave të tyre me premtimin e punës së ardhshme të fabrikës së vajzës së tyre ose "trajnimit" artistik si një geishë. Se unë tashmë e dija, por nuk e dija që kur ishin birësuar, ata mund të abuzoheshin edhe më shumë sesa në llojet e tjera të prostitucionit.

Servituti i indenturuar ishte një strategji e prokurimit që çoi në trafikimin e një pjese të lartë të vajzave të mitur në industrinë e seksit në epokën Taisho të Japonisë, veçanërisht në kafes, geishë vendet e tjera dhe vendet e tjera jo-bordello që ishin relativisht të parregulluara… Kusuma emëron dy arsye për këtë përqindje të lartë të vajzave të mitur në industrinë e seksit në Japoni: qeveritë rajonale po lejonin vajzat nga mosha 16 të punojnë në kafe vendet e ngjarjes dhe vajzat e mitur mund të shiten legalisht në vendet e geishave nën maskën e marrjes së "trainimit" artistik.

(Whatfarë u quajtën atëherë kafes [nga fjala angleze “kafene”] ofronte mënyra për burrat që të prostituanin vajza dhe gra). Me sistemin e mëvonshëm të grave "rehati" të 1930-ve të vonë dhe 1940-ve të hershme, dikush pret histori tmerri, por unë u çudita që servituti i indentifikuar dhe trafikimi i fëmijëve ishte i përhapur në Periudën Taisho (1912-26).

Mësojmë se më vonë, në 1930, kjo industri në thelb është adoptuar nga qeveria me vetëm modifikime të vogla, të tilla që ushtria është shpejt në gjendje të krijojë një sistem skllavërimi seksual që u jep ushtarëve japonezë qasje në një lloj kënaqësie seksuale para dhe pas ata janë dërguar në fushat e betejës së vdekjes dhe shkatërrimit në "luftën totale", ku ata janë kundër të ngjashmëve të Shteteve të Bashkuara, në atë që John Dower e quajti "lufta pa mëshirë".

Ishte racist dhe brutal si nga ana amerikane ashtu edhe ajo japoneze, por SH.B.A. ishte një vend më i pasur me avantazhin e një kapaciteti shumë më të madh destruktiv, kështu që normat e viktimave ishin shumë më të larta nga ana japoneze dhe ushtarët japonezë kishin një shans më të ulët për të mbijetuar sesa Ushtarët amerikanë. Ajo gjeneratë e burrave të humbur çoi në një numër vetëvrasës të pazakontë midis shumë grave japoneze të pamartuar - të pamartuar sepse kaq shumë burra japonezë kishin vdekur në Luftë, sa kishte mungesë partnerësh të disponueshëm mashkull me të cilët ata mund të martoheshin - në fillim të 1990s , të cilët ishin atëherë të moshuar dhe të cilët, për çfarëdo arsye, mendonin, se ata ishin një ngarkesë për vëllezërit e tyre ose anëtarët e tjerë të familjes, të cilët duhej t'i mbështetnin financiarisht.

Sistemi "gra ngushëlluese" filloi me blerjen e viktimave kryesisht japoneze përpara se ajo të mbështetej shumë më tepër në trafikimin e adoleshentëve dhe grave jashtë Koresë dhe në shumë stacione torturash të skllavërisë seksuale në të gjithë Perandorinë. Kalimi nga një industri civile, e licencuar dhe e hapur ligjore e prostitucionit në prostitucionin ushtarak të qeverisë, d.m.th., trafikimi i seksit, që zakonisht quhet sistemi "gratë rehati", ishte relativisht i qetë. Sistemi ishte gjithashtu mjaft i hapur. Burrat thjesht u rreshtuan dhe paguanin për të bërë seks me viktimat e bllokuar dhe të burgosur që qeveria u kishte siguruar atyre.

Periudha Taisho është shoqëruar me demokratizimin e shoqërisë japoneze, siç është zgjerimi i ekskluzivitetit në zgjedhje, por gjatë kësaj periudhe u demokratizua edhe hyrja në bordello, shpjegon Norma. Mashkull të drejtat u zgjeruan, ndërsa gratë japoneze kishin ngecur në skllavërinë e skaduar patriarkale. Numri i grave abuzuar, torturuar dhe dhunuar - duke vuajtur nga ajo që sot ne e njohim si PTSD - në shtëpitë e prostitucionit në të vërtetë u rrit. (Përkufizimin tim të patriarkalizmit e marr nga Oxford Dictionary of English, dmth, një "sistem i shoqërisë ose qeverisë në të cilën burrat kanë pushtetin dhe gratë janë përjashtuar në masë të madhe nga ajo" dhe i shton asaj doke të të menduarit prapa këtij sistemi - sistemet, institucionet dhe ideologjitë).

Këtu është një kampionim i vogël i shumë fakteve dhe statistikave tronditëse: Në 1919 (dmth., Vetë viti i shpalljes së pavarësisë së Koresë dhe fillimi i Lëvizjes së 1 Marsit kundër dominimit të huaj), prostitucioni u legalizua për të gjithë Korenë nga japonezët kolonizues qeveria. Në vitet 1920, gjysma e të gjitha grave të prostituuara në Kore ishin Japoneze. Përfundimisht, viktimat Koreane shpejt e zvarritën numrin e viktimave Japoneze, por ditët e para të prostitucionit nën Perandorinë e Japonisë panë një numër të madh të grave të prostituuara Japoneze gjithashtu. "Sipërmarrësit civilë të industrisë së seksit" hapën rrugën për përfshirjen ushtarake më vonë dhe shumë prej atyre sipërmarrësve përdorën kapitalin e krijuar përmes trafikimit të seksit për të krijuar kompani shumë fitimprurëse dhe "të respektueshme" në industri të tjera. Kushtet e urisë në fshat në vitin 1929 (dmth., Viti i rrëzimit të tregut të aksioneve) siguruan mijëra gra koreane të mjera tek trafikantët e seksit. (Unë e marr hua këtë term "të mjerë" nga Kropotkin. Ai shpjegoi se si kapitalizmi nuk mund të funksionojë pa një furnizim të qëndrueshëm të njerëzve të dëshpëruar, të cilët janë rrëzuar në gjunjë në një gjendje të mjerimit, ku ata mund të detyrohen në punë degraduese që ata nuk do të përndryshe janë angazhuar ndonjëherë). Dhe së fundmi, "numri i grave koreane të prostituuara u rrit pesë herë midis viteve 1916 dhe 1920." Ky libër është i mbushur me fakte historike historike që do të ndryshojnë kuptimin tonë të Luftës.

Kush ishte përgjegjës për këtë dhunë, përveç natyrisht burrat që patronizonin stacionet, d.m.th. burrat që ishin mësuar nën indoktrinimin patriarkal konvencional civil që burrat kishin të drejtën e hyrjes së rregullt në trupat e grave, për t'i dominuar ato ashtu siç i pëlqyen? Shumë historianë do të drejtonin gishtin te shërbëtori besnik i Perandorit, Tojo Hideki (1884-1948), një nga kriminelët e ekzekutuar të luftës. Sipas Yuki Tanaka, një nga historianët më të dalluar japonezë të historisë së "grave ngushëlluese", Tojo "mbante përgjegjësinë e fundit për fatkeqësitë e grave të rehatshme" (Horrors fshehur: Krimet e Luftës Japoneze Në Luftën e Dytë Botërore, 1996).

Krimet e Tojo ishin aq të papërshkrueshme, sa ishin pothuajse të barabarta me ato të burrit përgjegjës të degës sonë ekzekutive nga 1945 në 1953, Presidenti Harry S. Truman. Truman autorizoi bombardimin atomik të Nagasaki tre ditë pas bombardimit të tij të Hiroshima vetëm në rast se askush nuk kishte vërejtur masën e dëmtimit në Hiroshima. Një nga këshilltarët e tij më të besueshëm pas asaj lufte ishte ideuesi i Luftës Koreane dhe ndërtimi masiv i kompleksit ushtarak-industrial Dean Acheson (1893-1971).

Kush është gati për Luftën Koreane 2.0 me një fuqi bërthamore? Nëse ajo që SHBA-ja bëri në Japoni ishte e keqe, konsideroni se çfarë do të bëhej për Korenë e Veriut të armatosur me nukle. Shqyrtoni se çfarë do të ndodhte kur u goditën bazat amerikane në Korenë e Jugut dhe Okinawa, ose nëse Pekini ndjehej i kërcënuar nga pushtimi amerikan në Korenë e Veriut (siç ndodhi gjatë Luftës së fundit Koreane) dhe të hynte në konflikt. Shqyrtoni se çfarë do të ndodhte me gratë dhe vajzat në Kore pasi refugjatët u larguan nga Koreja në Kinë.

Pajtueshmëria e burrave ushtarak dhe civil të Amerikëss

Kanë kaluar vite 73 që nga fundi i Luftës së Paqësorit, pasi trafiku seksual ushtarak i Japonisë u zvogëlua në një mashtrim. Për shkak të faktit se Perandoria e Japonisë dokumentoi punësimin e saj për trafikantë seksi, nuk ka asnjë dyshim tani midis historianëve - të Japonisë, Koresë, Kinës, SHBA, Filipineve dhe vendeve të tjera - që qeveria japoneze ishte një nga agjentët përgjegjës për këtë mizori të skllavërimit seksual ushtarak. Por historianët, aktivistët për të drejtat e grave dhe specialistët e tjerë tani kanë filluar gjithashtu të gërmojnë materialet historike nga faza tjetër në torturën e bazuar në patriarkal të grave Koreane, d.m.th., e qeverisë së Shteteve të Bashkuara dhe burrave amerikanë, që zgjati edhe më gjatë se Japonia trafikimi seksual ushtarak.

Për fat të mirë, prostitucioni i njerëzve nga personeli ushtarak amerikan u ndalua nga ushtria amerikane në 2005, dhe vitet e fundit po bëhet përparim në SH.B.A. për sa i përket luftës për t'i dhënë fund dhunës seksuale në përgjithësi. Disa besim për këtë është për shkak të të mbijetuarve "gra të rehatshme", aktivistë feministë dhe historianë që kanë punuar në solidaritet me ta, shumë prej tyre koreanë. Njerëz të tillë na kanë hapur sytë se çfarë mund të ndodhë me trafikimin e seksit në kushte lufte, por libri i Normës na tregon se mund të jetë shkatërruese shkatërruese e qenieve njerëzore edhe në kushte civile.

Në rastin e grave japoneze të komoditetit, skllavëria dhe trafikimi filluan zakonisht kur gratë ishin në adoleshencën e tyre. Kjo është në përputhje me atë që dimë për trafikimin e seksit në Amerikë sot: “Mosha mesatare në të cilën vajzat bëhen viktima të prostitucionit është 12 deri në 14 vjeç. Jo vetëm vajzat në rrugë preken; djemtë dhe të rinjtë transgjinorë hyjnë në prostitucion mesatarisht nga mosha 11 dhe 13 vjeç. ” (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) "Everydo vit, trafikantët njerëzorë gjenerojnë miliarda dollarë fitime duke viktimizuar miliona njerëz në Shtetet e Bashkuara dhe në mbarë botën. Trafikantët vlerësohet se shfrytëzojnë miliona viktima 20.9, me një viktimë të vlerësuar 1.5 milion në Amerikën e Veriut, Bashkimin Evropian dhe ekonomitë e tjera të zhvilluara të kombinuara. "(" Trafikimi i qenieve njerëzore ", Linja Kombëtare e Trafikimit të Njerëzve, qasje në korrik 17, 2017:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Kështu që është e vërtetë që rreth 100 vjet më parë Japonia kishte një industri të madhe prostitucioni / trafikimi seksi, por duhet të shqetësojë amerikanët që kemi edhe një sot. Dhe kjo është pas dekada arsimimi mbi seksin, abuzimin e fëmijëve, rrahjet e gruas, përdhunimin, etj. në kombin më të pasur në tokë, ku feminizmi dhe lëvizjet e mbrojtjes së fëmijëve janë relativisht të forta. Për dallim nga japonezët që ndaluan së luftuari në 1945, amerikanët ende po vrasin një numër të madh njerëzish të pafajshëm në fushat e betejës. Dhe luftërat e qeverisë sonë stimulojnë bllokimin dhe skllavërimin e grave për hir të ushtarëve në një shkallë masive. Pra, ne kemi një industri civile të trafikut të seksit dhe kemi trafikim seksual ushtarak, ashtu si Perandoria e Japonisë bëri në vitet e fundit. (Unë nuk do të përpiqem të krahasoj shkallën e dhunës seksuale - një kujtesë edhe një herë se kjo nuk është një krahasim).

Ka një ndërgjegjësim në rritje për problemin e trafikimit seksual të Filipinas në SH.B.A. dhe se si burrat që prostitutojnë Filipinas gjithashtu shpesh / zakonisht abuzojnë me dhunë në to. (Për një shembull të një raporti tronditës të KB shih https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Trajtimi i grave të Koresë së Jugut duhet të ketë qenë edhe më keq gjatë okupimit amerikan të Koresë (1945-48), Luftës Koreane, dhe në vitet menjëherë pas Luftës Koreane. Hulumtimi historik mbi mizoritë e kryera kundër Koreanëve po fillon. Nëse dhe kur të vijë paqja në Gadishullin Kore, do të botohen shumë hulumtime të reja në gjuhën angleze mbi Korenë e Veriut, sigurisht mbi mizoritë e SH.B.A.-së, me siguri mbi mizoritë e tjera të Komandës së KB, dhe natyrisht në mizoritë Japoneze të shekullit XX.

Në rastin e vajzave dhe adoleshentëve japonezë të trajnuar si geishë, të cilët përfundimisht u trafikuan në "stacione komoditeti", ata tashmë kishin provuar dhimbjen e zakonshme të prostitucionit të fëmijëve para se të bëheshin "gra rehatuese", duke përfshirë "thyerje kockash, mavijosje, komplikime riprodhuese, hepatit dhe IST ... [dhe] vështirësi psikologjike përfshirë depresionin , PTSD, mendime vetëvrasëse, vetë-gjymtim dhe ndjenja të forta faji dhe turpi ”. Ky është lloji i vuajtjeve me të cilat duhet të përballen tani viktimat e trafikimit seksual në SH.B.A.

Praktika e prostitucionit "gjendet në të gjithë botën për të nxitur norma të stresit post traumatik tek gratë më të mëdha se ajo e veteranëve të luftës, edhe kur abuzimi seksual i fëmijëve të mëparshëm zbritet si një variabël ndërlidhës." Ky është lloji i dhimbjes që ushtarakët japonezë vizituar gratë koreane për dy ose tre dekada, dhe ato që burrat ushtarakë amerikanë kanë vizituar gratë në Korenë e Jugut për rreth shtatë dekada tani kryesisht në zona afër bazave ushtarake amerikane.

Shtë njohuri e zakonshme që burrat ushtarakë amerikanë prostituanin gra në një shkallë të madhe gjatë Luftës Koreane dhe Luftës së Vietnamit, jo vetëm në Kore dhe Vietnam, por edhe në Japoni, Okinawa dhe Tajlandë. Ka më pak vetëdije për faktin se ata zgjodhën zakone të këqija në zonat e luftës dhe i kthyen përsëri në SHBA. Agresioni seksual ndaj grave aziatike "shpërtheu" në SH.B.A. pas Luftës së Vietnamit, sipas Katherine MacKinnon. Ajo shkruan,

Kur ushtria kthehet, ajo viziton gratë në shtëpi nivelin e përshpejtuar të sulmeve që burrat u mësuan dhe praktikuan mbi gratë në zonën e luftës. Shtetet e Bashkuara e dinë mirë këtë nga lufta në Vietnam. Dhuna në familje ndaj burrave u përshkallëzua - përfshirë aftësinë e tyre për të shkaktuar tortura pa lënë shenja të dukshme. Agresioni seksual ndaj grave aziatike përmes prostitucionit dhe pornografisë shpërtheu në Shtetet e Bashkuara gjatë kësaj periudhe. Burrat amerikanë morën një shije të veçantë për t'i dhunuar atje.

MacKinnon, A janë gratë njerëzore?, Kapitulli 18 (Cituar nga Norma).

Përvoja ushtarake e luftës forcon problemet e dhunës seksuale brenda SH.B.A. Edhe pa ndonjë luftë, shoqëritë shpesh do të lejojnë dhunën e tmerrshme tregtare seksuale, por luftërat shkaktojnë dhunë seksuale. "Dhuna seksuale e rastit dhe racizmi tani janë, përmes pornografisë, 'të promovuar në të gjithë botën si seks'.” Të dyja SHBA dhe Japonia po lehtësojnë promovimin e dhunës dhe racizmit si seks përmes prostitucionit tonë civil të madh dhe pornografisë sot.

Gratë Koreane që shkelin të drejtat e njeriut dhe paqen

Qytetarët civilë në Korenë e Jugut, përfshirë shumë turistë seksi, vazhdojnë të përfitojnë nga industria e trafikut të seksit atje që u përforcua nga kolonializmi japonez dhe baza ushtarake amerikane "kamptowns" (zona përreth bazave ku prostituimi i grave ishte toleruar në Korenë e Jugut për përfitimin e Trupat amerikane). Dhe skllavërimi global i grave, për fat të keq, nuk duket se po zvogëlohet. Trafikimi global i seksit është biznes i madh në 2018, por ai duhet të ndalet. Nëse kujdeseni për viktimat e luftës, atëherë edhe ju duhet të shqetësoheni për dhunën seksuale. Të dy kanë rrënjë në patriarkinë, ku djemve u mësohet se është roli i tyre të mbizotërojnë përmes dhunës, madje pasi shumë djem gjithashtu, viktimizohen nga kjo. Le të themi se mjafton. Ju lutemi bashkohuni me ne në thirrjen për t'i dhënë fund të gjitha formave të dhunës seksuale.

Imagjinoni një grua të trafikuar nga seksi duke kënduar këngën e Tracy Chapman "Subcity" (1989) me fjalët "Unë jam në mëshirën e botës, mendoj se jam me fat që jam gjallë". (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho) Unë gjithmonë e kam imagjinuar këtë këngë si një për një grua afrikano-amerikane duke u hedhur thërrime nga pasuria e madhe e Amerikës në formën e mirëqenies qeveritare dhe pulla ushqimore, por tani gjatë Muajit të Historisë së Grave, me paqen në Kore që duket më e mundur se në çdo kohë në 2017, ndërsa dëgjoj këtë këngë, po imagjinoj një grua Koreane që më parë ka qenë e trafikuar nga seksi për hir të kënaqjes momentale të ushtarëve të dhunshëm. Unë jam duke e imagjinuar atë duke kënduar: Të jetosh? Kjo nuk jeton ”, në kuptimin që ajo nuk dëshiron që asaj t’i hidhen para pasi një burrë e ka abuzuar seksualisht. Ajo dëshiron jetoj, jo si një krijesë e poshtëruar që mbijeton nga këto “fletëpalosje” nga autorët e dhunës ndaj saj dhe grave të tjera, por si një qenie “autentike” në kuptimin e fjalës “autentike” të shprehur nga feministja japoneze revolucionare Hiratsuka Raicho, themeluese i revistës së parë feministe në Japoni Seito (Bluestocking) në 1911:

Në fillim, gruaja ishte me të vërtetë dielli. Një person autentik. Tani ajo është hëna, një hënë e dobët dhe e sëmurë, e varur nga një tjetër, duke reflektuar shkëlqimin e tjetrit. (Në fillim, Gruaja ishte Dielli, përkthim nga Teruko Craig, 2006)

Imagjinoni një të mbijetuar nga trafikimi seksual i Koresë së Jugut duke thënë: "Ju lutemi jepni zoti president respektimet e mia të ndershme për mospërfillje ndaj meje" - fjalë që t'i kaloni Presidentit Trump kur ta shihni.

Le të këtë muaj, pasi paqja duket gjithnjë e më e mundur dhe ndërsa ne luftojmë të ngremë koston e dhunës në Gadishullin Kore dhe të mbrojmë jetën e fëmijëve të pafajshëm, gratë, si dhe burrat, të jetë një kohë për të mbajtur zi, për të lënë lotët rrjedhin, në vetëdijen tonë për atë që kanë kaluar gratë koreane. Por le të jetë gjithashtu një kohë për të vendosur të bëjmë pjesën tonë, të ngrihemi në këmbë dhe t'u bashkohemi grave Koreane që punojnë pa u lodhur sot për të drejtat e njeriut dhe paqen. Të gjithë ne mund të fitojmë besim dhe kurajo nga veprimet dhe shkrimet e tyre, burra gratë. Kjo shprehje e vendosur në fytyrën e "Statujës së Vajzave të Ri për Paqen" përpara ambasadës së Japonisë në Seul (e quajtur edhe "Statuja e Gruas së Qetë") tani është një kujtesë e vazhdueshme se pse shpresojmë për paqen dhe për t'i dhënë fund trafikimit të seksit . Qindra vjet nga tani, këto statuja mund të jenë akoma duke edukuar njerëz dhe guxim frymëzues. Ashtu si vetëdija po rritet një person në të njëjtën kohë, ata po shumëfishohen një nga një, pasi tani janë shfaqur në Glendale, California; Brookhaven, Xhorxhia; Southfield, Michigan; dhe Toronto, Kanada, për të mos përmendur vende të tjera jashtë Amerikës së Veriut.

E mbijetuara japoneze e “stacioneve të rehatisë” Shirota Suzuko publikoi biografinë e saj në 1971. Mjerisht, ajo nuk fitoi vëmendje ndërkombëtare apo madje edhe shumë vëmendje në Japoni, por para se të vdiste, ajo ishte për fat të ngushëlluar me njohurinë që të mbijetuarit e Koresë së Jugut kishin dalë publikisht me historinë e tyre, dhe se ata kishin kapur një qendër të vëmendjes ndërkombëtare që do të përdorej për të promovuar të dy luftën kundër luftës dhe ndalimin e dhunës seksuale. I mbijetuari nga Koreja e Jugut Kim Hak-diell (1927-94) me siguri lehtësoi dhimbjen e mijëra të mbijetuarve të tillë, të një duzine kombësive, kur ajo e bëri me guxim historinë e saj personale në 1991, përballë patriarkalizmit konfucianist të Azisë Lindore dhe zakonshme diskriminimi ndaj grave të trafikuara seksuale - një lloj diskriminimi që Amerika ndan me shoqëritë e Azisë Lindore, ku viktima fajësohet për dhunën që i është bërë asaj.

Jo më pak se të gjitha në mesin e arritjeve të grave Koreane është ajo që ata arritën vitin e kaluar krah për krah me burra të Koresë së Jugut në Revolucionin e Qirinjve që solli fundin e sundimit të ish presidentit Park Geun-hye, vajza e mbështetur nga SH.B.A. diktatori Park Chung-hee i cili sundoi vendin nga 1963 në 1979. Miliona gra koreane ndihmuan për të bërë të mundur momentin aktual të afrimit të afërt midis Koresë së Veriut dhe Jugut. Të mbijetuarit e stacioneve të ngushëllimit Kore dhe të tjerë - nga vendet e tjera si Japonia, Kina, Filipinet, Tajlanda, Vietnami, Tajvani dhe Indonezia - gjithashtu mund të falënderohen për sjelljen e ditës së lumtur kur Presidenti Moon Jae-in ftoi të mbijetuarin dhe aktivistin e të drejtave të grave Lee Yong-soo në një darkë shtetërore me Presidentin Trump. Gratë e Koresë së Jugut po bëjnë përparim shoqëror që do të përfitojë miliona gra në Kore dhe miliona gra jashtë Gadishullit Kore në vendet e tjera.

Lee Yong-soo, një nga viktimat e rralla të spikatura të dhunës seksuale në skenën ndërkombëtare, në të vërtetë përqafoi misogynisten më të famshme në botë dhe kreun e një institucioni famëkeq për dhunën seksuale - ushtria amerikane. Gjesti i saj i vetëm ishte një veprim i pasur me simbolikë që mban një të ardhme të mundshme faljeje, pajtimi dhe paqeje në Azinë Lindore. Ai pajtim i ardhshëm do të arrihet pasi burrat kudo pajtohen me patriarkatin dhe mënyrat me të cilat ne jemi indoktrinuar, mashtruar dhe disiplinuar që nga fëmijëria për të besuar se dominimi i grave, seksualisht dhe në mënyra të tjera të padrejta, do të jetë më i kënaqshëm dhe burrëror sesa duke dashur gratë dhe duke punuar në solidaritet me to.

Christine Ahn, një avokat kryesor amerikan për paqen në Gadishullin Kore, ka shkruar kohët e fundit se "ndërsa administrata Trump së shpejti do të zbulojë, gratë koreane dhe aleatët e tyre janë në pararojë të ripërcaktimit të marrëdhënieve të vendit të tyre me Uashingtonin dhe do të sigurohen që ata janë dëgjuar në rrugë, para ambasadave dhe përmes librave të xhepave. ”Po. Sot, kur ka një potencial të madh për paqe në Gadishullin Kore, le të kujtojmë si vuajtjet ashtu edhe kontributet e grave koreane.