nga David Swanson, Le të Provojmë Demokraci, Qershor 21, 2021
Meksika dikur kishte një problem me një qeveri lokale provinciale që promovonte imigracionin e paligjshëm nga Shtetet e Bashkuara në Meksikë në mënyrë që të përfshihej në skllavërinë e paligjshme të njerëzve të trafikuar në mënyrë të paligjshme. Lokaliteti i përfshirë u quajt Teksas. Për vite me radhë, Meksika lejoi Teksasin të largohej nga paligjshmëria dhe imoraliteti i tij, duke përfshirë mos pagimin e taksave dhe përfshirë vrasjen e ushtarëve meksikanë. Pastaj dërgoi një ushtri për të vendosur ligjin. Teksasit paralajmëruan njëri-tjetrin se ushtarët po vinin "për t'u dhënë liri skllevërve tanë dhe për të bërë skllevër të vetvetes" (që do të thotë t'i jepet fund skllavërimit aktual të secilit dhe të kërkojë që njerëzit të zbatojnë ligjet dhe të paguajnë taksa).
Teksasit rekrutuan në mënyrë të paligjshme ushtarë dhe para nga Shtetet e Bashkuara, por ishin shumë të paorganizuar, të ndarë nga racizmi i ashpër i Anglos ndaj Latinos mes tyre, dhe të penguar nga mbizotërimi i të dehurve, arrave dhe kriminelëve që kishin ikur në Teksas nga bllokimet ata do të ishin kthyer në Shtetet e Bashkuara. Kjo turmë tifozësh, të gatshëm për të luftuar për skllavërinë, fitimet, ambiciet politike dhe mungesën e çdo gjëje tjetër për të bërë, ngarkoi një fortesë të vogël në San Antonio të quajtur Alamo me gati 200 veta, të ndarë hidhur edhe atje midis dy udhëheqësve deri sa njëri prej tyre piu veten në sëmundje.
Ndërsa një ushtri meksikane e trajnuar mirë nga disa mijëra po afrohej vazhdimisht, mbrojtësit e skllavërisë dhe epërsisë së bardhë u përpoqën të rekrutonin një numër më të madh për anën e tyre, por dështuan keq për shkak të mungesës së mbështetjes dhe mungesës së besimit nga njerëzit që kishin njohur disa të udhëheqësve të kësaj turme si gënjeshtarë të zakonshëm dhe krijues të problemeve. Luftëtarët e skllavërisë nuk arritën të shkatërronin ose braktisnin Alamon derisa ishte tepër vonë. Ata u bllokuan pa shpresë. Ata u përpoqën të dorëzoheshin dhe të ishin të kursyer, por propozimi u refuzua. Disa vdiqën duke luftuar. Disa u dorëzuan dhe u vranë. Disa ikën, u kapën dhe u vranë. Ata pothuajse të gjithë përfunduan të vdekur.
Kjo arritje e shkëlqyeshme është një nga pikat më krenare në histori për shumë Teksanë dhe njerëz përreth Shteteve të Bashkuara dhe më gjerë, kryesisht për shkak të një bande gënjeshtrash të shpikura për të zbukuruar katastrofën shumë vite më vonë, shefi midis tyre i produkteve cinike të propagandës së Walt Disney, John Wayne dhe Lyndon Johnson. Në këtë mitologji, të gjithë në Alamo ishin të bardhë dhe luftonin për liri kundër tiranisë së keqe të errët, dhe secili dhe secili zgjodhi të luftonte dhe të vdiste përballë një disfate të sigurt. Një libër i ri i quajtur Harrojeni Alamon nga Bryan Burrough, Chris Tomlinson dhe Jason Stanford tregon historinë.
Kushtetuta e Teksasit është e vetmja në tokë që garanton skllavërinë. Ndërsa Anglos iku nga ushtria meksikane, njerëzit që kishin robëruar u larguan në ushtrinë meksikane dhe premtimin e lirisë. Ky ishte një angazhim i vërtetë nga qeveria meksikane, por nuk kishte asgjë të shenjtë në lidhje me ushtrinë meksikane, e cila theri 390 ushtarë të tjerë teksanë në Goliad vetëm disa javë pas masakrës në Alamo. Se njëra nga këto dy mizori është praktikisht e panjohur dhe tjetra një vend dhe histori tepër e shenjtë është kryesisht një aksident i propagandës së mëvonshme.
Por edhe në propagandë menjëherë pas këtyre therjeve, Alamo duket se ka qenë historia më e fuqishme, megjithëse të dyja janë përdorur. Si në të gjithë propagandën e luftës amerikane për shekuj, pak është më e fuqishme sesa të vrasësh disa amerikanë. Historia e Alamos dhe thirrja për ta kujtuar atë shpejt dërgoi qindra rekrutë të rinj amerikanë, plus armë dhe fonde, që vërshuan në Teksas. Teksasit shpejt fituan një fitore të madhe dhe e shpallën veten një komb të pavarur. Nëntë vjet pas Alamo, Texas ishte një shtet i SHBA.
Vitin pasues, SH.B.A. dhe Meksika ishin në luftë, në bazë të gënjeshtrave të Presidentit Polk, dhe me trupat amerikane duke thirrur "Mos harroni Alamon!" Kur Shtetet e Bashkuara, gjatë asaj lufte, detyruan Meksikën të hiqte dorë nga të gjitha territoret e saj veriore, diplomati amerikan Nicholas Trist negocioi më vendosmërisht për një pikë. Ai i shkroi Sekretarit të Shtetit të SH.B.A.-së: “Unë i sigurova [Meksikanët] që nëse do të ishin në fuqinë e tyre të më ofronin të gjithë territorin e përshkruar në projektin tonë, u rrit dhjetëfish në vlerë, dhe, përveç kësaj, mbuloi një këmbë e trashë në të gjithë me ar të pastër, me kushtin e vetëm që skllavëria të përjashtohej prej tij, unë nuk mund ta argëtoja ofertën për asnjë moment. "
"Mos harroni Alamo" është përdorur si një thirrje beteje në ushtrinë amerikane për shumë dekada tani, është përdorur për të justifikuar luftën e tmerrshme në Vietnam, Laos dhe Kamboxhia, ka qenë një mbrojtje e masakrave të Meksikanëve dhe Latinëve nga "rojet e Teksasit" , "Ishte një fokus i propagandës së Luftës së Ftohtë kundër Bashkimit Sovjetik, të drejtave të punës dhe mirëqenies sociale, dhe deri më sot nxit militarizmin e verbër në San Antonio dhe përtej.
Autorët e Harrojeni Alamon kanë bërë një punë të jashtëzakonshme, por do të doja të mos kishin ndjekur një citim të propagandës standarde të Alamos duke shkruar, "Ky lloj qëndrimi reaksionar mund të ishte hedhur poshtë si parokializëm i padëmshëm nëse nuk do të ishte provuar kaq shkatërrues për identitetin e një grupi etnik që . . . është gati të bëhet një shumicë e qytetarëve të Teksasit: Latinos. "
Shkatërrimi është shumë real. Nuk është vetëm se Latinos që vdiqën në Alamo krahas Anglos u fshinë nga propaganda, duke çuar në situatën absurde në të cilën Latinët kërkonin njohjen e Latinëve të kaluar që kishin qenë pjesë e asaj katastrofe idiote (vetë-respektimi i fëmijëve Hispanikë që dyshohet se varet në leximin me zë të lartë të emrave të Tejanos që vdiq në tokë të shenjtë). Alsoshtë gjithashtu histori të pafund që autorët gjetën për Latinos në Teksas duke përjetuar për herë të parë fanatizëm kur mësuesit e shkollës informuan klasat e tyre se ishin njerëzit e tyre që kishin vrarë Davey Crockett - pothuajse ekuivalenti i Teksasit për të fajësuar hebrenjtë për vrasjen e Jezu Krishtit. Por nuk do të kishte asgjë të padëmshme në propagandën e luftës që nuk arriti të ndezte fanatizmin, nëse një gjë e tillë do të ekzistonte.
David Crockett ishte një sharlatan i famshëm i dështuar kur arriti në Alamo. Fakti që ai ishte në mesin e atyre që u dorëzuan dhe u ekzekutua, për dekada me radhë u mbajt si provë e egërsisë së komandantit meksikan Santa Anna. Por Walt Disney vendosi në vitet 1950 që Davey Crockett nuk do t'u dorëzohej kurrë meksikanëve (ose komunistëve!) Që do të thoshte se statusi i tij i ngjashëm me Krishtin varej nga shtirja se - ndryshe nga Krishti - ai kishte shkuar në luftime.
George W. Bush e shtyu Alamoloney aq fort sa LBJ, dhe nuk do të zhduket së shpejti. Liria e Fesë në Shtetet e Bashkuara shtrihet de facto në fenë shtetërore të miteve të luftës. Vënia në dyshim e tyre nuk është aq shumë një aktivitet që duhet të përputhet me faktet, sesa një akt i vrazhdësisë së madhe sulmuese që duhet të kërkojë falje për pandjeshmërinë e tij. Përdorimi i terminologjisë fetare është i zakonshëm në përshkrimet e Alamos, dhe në debatet mbi atë që të bëhet me vendin e tij ose çfarë t'u mësojmë fëmijëve për këtë. Besimet e çuditshme që janë grumbulluar përfshijnë besimin e muzikantit britanik të rokut Phil Collins se ai i dha fund një jete të mëparshme në Alamo (dhe se ai ka fotografi të Alamos që kapin rruzulla të ndezura paranormale). Unë do të tregtoja besimin se Pentagoni po mbron me guxim kërcënimet e huaja që synojnë të shkatërrojnë "lirinë" e dikujt për çfarëdo që Phil Collins po mendon çdo ditë.
