Andi Paine, Gusht 23, 2017.
E Premte Shtator 16 2016 ishte një ditë e zënë për mua. Unë fillova atë duke përgatitur një shfaqje radio për Pine Gap, baza sekrete ushtarake amerikane pranë Alice Springs në Australinë qendrore. Unë kisha intervistuar një akademik i cili ka studiuar Pine Gap dhe çfarë bën; një aktivist që e ka kundërshtuar atë; dhe një pronar tradicional Arrernte i cili thotë se nuk ka të drejtë të jetë aty. Pastaj u nisa për në Universitetin Griffith, ku unë bisedova me një klasë të etikës për mosbindjen civile - praktikën e thyerjes së ligjeve me qëllim dhe haptazi.
Por unë nuk jam thjesht një gazetar që raporton për ato që po ndodhin, dhe as një akademik që shpjegon teoritë. Kështu që pasi mbarova këto dy detyra, u futa në një makinë dhe u drejtova për në Alice Springs për të tentuar t'i rezistoja Pine Gap dhe luftërave amerikane që i lehtëson.
Kështu që unë mendoj para se të vazhdojmë, një abetare e shpejtë rreth Pine Gap dhe çfarë bën. Ka shumë më shumë informacion atje nëse jeni të interesuar, por në thelb Pine Gap është një nga tre bazat e komunikimit satelitor që SHBA ka mbjellë në mënyrë strategjike në të gjithë globin për të mundësuar që të spiunojë të gjithë botën. Qiraja për të u nënshkrua në 1966, baza e ndërtuar në 1970. Në fillim, asnjëherë nuk u pranua publikisht që ishte një strukturë ushtarake - ai u përshkrua si një "stacion hulumtimi hapësinor" derisa akademiku Des Ball zbuloi atë që bëri në të vërtetë. Thashethemet janë të shumta se shkarkimi i kryeministrit Gough Whitlam kishte diçka të bëjë me dëshirën e tij më shumë kontroll mbi bazën dhe marrjen në anën e gabuar të CIA.
Për pjesën më të madhe të jetës së saj, ndërsa Pine Gap ka tërhequr gjithmonë poroteste nga aktivistët e luftës, qëllimi i tij ka qenë vetëm mbikëqyrje themelore. Në dhjetë vitet e fundit, ky qëllim ka ndryshuar. Këto ditë sinjalet e telefonit celular dhe radio që marrin Pine Gap përmes satelitit përdoren për sulme me avionë ose bomba të tjera të synuara - duke bërë të mundur që SH.B.A. të vriste njerëz në Lindjen e Mesme pa rrezikun e një ushtari të vrarë - ose rrezikun e empatisë që vjen nga bashkëveprimi me një qenie njerëzore aktuale.
Siç thashë, Pine Gap ka qenë subjekt i protestave të shumta ndër vite. Kjo ishte për të shënuar përvjetorin 50th të nënshkrimit të qirasë - megjithëse për çfarë qëllimi të saktë të gjithë po dilnin në shkretëtirë nuk u bë plotësisht e qartë. Më shumë për këtë më vonë.
Udhëtimi për në Alice ishte në furgonin e mikut tim Jim. Jim është një veteran i veprimeve të shumta dhe çështjeve gjyqësore në Alice - ai ishte njohur mirë me itinerarin. Furgoni mbaron biodeizelin Jim bën nga peshku i përdorur dhe vaji i çipit; kështu që e gjithë hapësira e disponueshme e makinave u mor me bateri plot karburant. Shokët e tjerë të udhëtimit ishin bashkëfshatarët e mi Franz dhe Tim. Franz është djali i Xhimit, kështu u rrit duke shkuar në protesta, megjithëse ai është akoma adoleshent. Tim është nga Zelanda e Re; akti i tij i mëparshëm i mosbindjes civile kundër luftës në Australi çoi në atë sulm, zhveshje lakuriq dhe kërcënuar nga ushtarët e SAS në Swan Island në Victoria. I pavendosur, ai po kthehej për më shumë.
Për ne familjarët (dhe në fakt edhe Xhimi, i cili ka jetuar për dekada në shtëpi të ngjashme me punëtorët katolikë), udhëtimi 3000km për të protestuar ishte vetëm një pjesë e përpjekjeve tona për të krijuar një botë më të drejtë dhe paqësore. Të jetojmë së bashku; ne përpiqemi të jetojmë në mënyrë komunale dhe të qëndrueshme, të hapim dyert tona për miqtë dhe të huajt që kanë nevojë për diku për të vizituar ose qëndruar, dhe të agjërojmë publikisht për botën në të cilën ne besojmë.
Shoku tjetër që udhëtonte ishte një djalë që nuk do ta takonim kurrë, por që ra në kontakt duke kërkuar ashensor. Ai ishte një bashkëpunëtor bisedues dhe nuk e ndau domosdoshmërisht të njëjtën shije në bisedë ose të njëjtat vlera si pjesën tjetër. E cila është në rregull, por thjesht merr pak prova gjatë një udhëtimi katër ditor.
Dhe për katër ditë udhëtuam. Për një shkretëtirë, sigurisht që ra shi shumë. Tek Mt Isa fjetëm nën mbulesën e verandës së pasme të një kishe dhe u futëm nën një tub kullimi të tejmbushur. Aty gjithashtu u takuam shkurtimisht me kolonën nga Kajnsët, të cilët gjithashtu ishin nisur për në Alice. Ata kishin kaluar një kohë të ashpër me motin dhe po thonin gjërat e tyre në lavanderi. I përfshirë në atë grup ishte miku ynë Margaret; një aktivist tjetër për një kohë të gjatë i paqes, i cili ishte përpjekur të organizonte një aksion për mjaft kohë. Ne biseduam strategjinë për pak më pas u kthyen në rrugë.
Edhe gjatë shiut, makina e shkretëtirës është natyrisht spektakolare. Ne vëzhguam ndryshimin e peizazhit ndërsa po vozisnim - pemët më të holla dhe më të thjeshta, kullotat nga harlisur deri tek patch, ngjyra dominuese nga jeshile në të kuqe. Ne u ndalëm te Mermeret e Djallit për t'u ngjitur në ato shkëmbinj me forcë të jashtëzakonshme që nuk i rezistonin. Ne i hodhëm sytë dritaret në ngjyrat e bukura dhe horizontet e mëdha të Australisë qendrore. Edhe në makinën tonë të mërzitur, ndihej sikur po zgjateshim nga klaustrofobia dhe stresi i qytetit.
U futëm në Alice të hënën pasdite. Ne udhëtuam nëpër qytet në Claypans vetëm në anën jugore, vendin e Kampit të Shërimit. Wasshtë ngritur një kamp me njerëz ndoshta 40-50; përfshirë një aktivist tjetër të vjetër të paqes Graeme, i cili vuri kazanin dhe na priti të gjithë me gota çaji.
Në këtë pikë unë ndoshta duhet të shkëputem nga tregimi për të shpjeguar se si ishte krijuar kjo konvergjencë në Pine Gap. Siç duket shpesh në rastin e lëvizjes së paqes, nuk ishte plotësisht paqësore. E kisha dëgjuar për herë të parë idenë e një konvergjence të diskutuar disa vjet më parë, në mbledhjen vjetore të Pavarur dhe Paqes të Rrjetit Australian. IPAN është një koalicion i grupeve të paqes, të cilët çdo vit organizojnë një konferencë ku kryesisht akademikë dhe aktivistë zhvillojnë bisedime për tema të ndryshme që lidhen me luftën dhe militarizmin. Shtë mjaft mirë, por nuk përfshin shumë shqetësime shqetësuese që janë më argëtuese dhe komandojnë më shumë vëmendje mediatike. Kështu që për këtë qëllim, u formua një grup i quajtur armarmatimi me idenë e krijimit të një kampingu dhe një hapësirë për njerëzit që të bënin veprime që mund të prishnin drejtimin e qetë të Pine Gap.
Përveç këtyre dy thirrjeve, njeriu Arrernte Chris Tomlins vendosi se kishte pasur vrasje të mjaftueshme nga toka e tij tradicionale. Përgjigja e tij me shpresë, sidoqoftë nuk ishte një protestë sa një “kamp shërimi” - duket se vizioni i tij për këtë ishte një komunitet i papërcaktuar qëllimi që përfshinte gjithçka, nga kultura tradicionale aborigine, deri te permakultura dhe meditimi. Ai shkoi përreth vendit duke e ndarë idenë - kryesisht në ngjarje hipi si Confest dhe Mardi Grass i Nimbin.
Ishte kampi shërues që filloi së pari. Thirrja për këtë kamp apelonte për llojin e njerëzve që besojnë në shërimin shpirtëror dhe i kushtojnë një rëndësi të veçantë idesë së ritualeve tradicionale aborigine. Sidoqoftë, sa e çuditshme, njerëzit që vendosin shumë stoqe në politikën e brendshme të kulturës indigjene u fikën nga ajo që dukej se ishte një mosmarrëveshje brenda Arrernte në lidhje me atë nëse Chris Tomlins kishte të drejtë të fliste për ta ose të përdorë tokën në Claypans . Një biznes disi i çrregullt.
Duke u ngritur në kamp, shpejt u bë e qartë se ishte plot me njerëz që mund të gjesh duke jetuar në Northern NSW (ku mendoj se shumica e njerëzve kanë ardhur në të vërtetë) ose në një Rainbow Gathering - në mjekësi alternative, duke lexuar energji dhe të jetosh në harmoni me natyrën. Fatkeqësisht, ata janë gjithashtu lloji i njerëzve të prirur për përdorim të rëndë, përvetësim të vështirë të kulturës dhe mungesë ndërgjegjësimi për privilegjin e tyre që i lejon ata të besojnë se paqja dhe prosperiteti mund të vijnë nga të ulurit rreth meditimit. Kjo mund të tingëllojë e ashpër, por unë kam kaluar pak kohë për këtë lloj të kulturës dhe nuk mendoj se është shumë e dobishme për të provuar të krijosh ndryshime shoqërore ose madje edhe për të pasuruar ndërveprime sociale. Shpejt mendova se kjo ishte lloji i situatës me të cilën po përballemi këtu.
Megjithatë, për dy ditë u varëm në kamp dhe u përpoqëm të kontribuonim. Ishte një grup i çuditshëm por kishte disa njerëz të mirë atje. Ndërsa të tjerët filluan të hyjnë gjithashtu ne filluam të flasim strategji për veprime dhe media.
Aksioni që ishte propozuar nga Margaret ishte një "vajtim" në sitin në Pine Gap për të vajtuar të gjithë të vdekurit e shkaktuar nga ky vend. Ajo kishte sugjeruar interpretim krijues - muzikë, valle, art. Unë personalisht e ndjeja se doja një imazh të lidhur më drejtpërdrejt me ndalimin e operacioneve të Pine Gap. Kisha dëgjuar se kishte një depo në qytet, ku autobusët largohen për të çuar të gjithë punëtorët në bazë. Unë parashikoja ta mbyllja atë dhe të isha në mes të qytetit pranë mediave dhe kalimtarëve pranë.
Kështu, ndërsa të tjerët shikonin rrugët e mundshme për të ecur në bazë, unë shkova në qytet për të hedhur poshtë depon. Doli se ka katër porta - pak më shumë që një person dhe pajisja e tij e kyçjes të mbyllet. Do të më duhej një plan B.
Prapëseprapë, të shkoja në qytet për ripërtëritësin kishte avantazhet e saj - më nxori jashtë kampit të shërimit i cili po fillonte të apelohej gjithnjë e më pak. Duke ardhur në Alice e kisha njohur që kishte disa miq të vjetër atje do të ishte mirë të shohësh. Por një surprizë e mirëseardhur nga hyrja në qytet ishte duke zbuluar se në të vërtetë kishte një grumbull fytyrash të njohura nga e gjithë vendi - disa prej të cilëve nuk i kisha parë me vite (vështirë për tu habitur që kur ishin në mes të shkretëtirës). e fundit vijnë në Alice pesë vjet më parë).
Disa nga këta njerëz nuk ishin më shumë se të njohurit, por ju merrni një lidhje të veçantë duke bërë aktivizmin politik me njerëzit. Për një, të punosh në një projekt ose veprim me njerëzit, qoftë edhe shkurtimisht, është shumë ndryshe nga të futesh në dikë disa herë. Së dyti, ndonjëherë këto situata mund të jenë të tensionuara ose drejt ekstremeve të spektrit emocional. Kjo mund të ketë efektin e ndërtimit të shumë shpejt obligacioneve të forta. Së treti, njohja se ju keni të njëjtat vlera dhe se personi tjetër ka punuar me të vërtetë për gjërat që ju mbështesni do të thotë se ekziston një besim dhe solidaritet instinktiv.
Ndoshta ishin këto arsye ose mbase do të kishin qenë pa marrë parasysh çfarë; por një familje ishte shumë mikpritëse kur pyeta nëse mund të rrëzohesha atje, ndërsa planifikoja një veprim. Në fakt, pyetja u përgjigj në mënyrë emfatike në një mënyrë që nënkuptonte tronditje në mendimin se nuk do të isha i mirëpritur. Kjo lloj mikpritjeje totale është ajo që përpiqem t'u ofroj të tjerëve, dhe shpesh kanë qenë në përfundimin e marrjes së saj. Timedo herë është po aq e vlerësuar.
Kështu që qëndrova me ditë të tëra, duke bërë kamping në oborrin e shtëpisë dhe gjetja gjëra për të bërë në qytet pasi që nuk u ndjeva veçanërisht si të kthehesha në kamp. Kam varur, kam ndihmuar rreth shtëpisë, kam punuar për një ditë mure pikture dhe ndërtimin e një koke basketbolli në një qendër pikash për fëmijë lokalë disa miq të vrapuar, gatuar dhe pastruar për Ushqim Bomba (Ushqimi Rrugor falas që janë një nga gjëra të preferuara dhe kanë qenë një pjesë e vazhdueshme e jetës sime për rreth gjashtë vjet tani).
Kombinimi i njerëzve mikpritës dhe gjërat që mund të kontribuoja për ta bërë shumë të lehtë të ndjehesha në shtëpi në Alice dhe me të vërtetë më pëlqeu koha ime atje. Ka një kontrast qesharak atje - është një qytet i tillë kalimtar dhe me të drejtë ka shumë cinizëm ndaj njerëzve që vijnë duke pretenduar se duan të ndihmojnë personat aboriginalë vetëm të qëndrojnë nja dy vjet, të fitojnë shumë para dhe pastaj të kthehen tek Bregu. Në një moment u ula për një filxhan me dy persona që sapo kisha takuar. Ne folëm për proklivitetin tonë për të lëvizur, një tipar që të gjithë e interpretuam si një formë dobësie. Por nuk ka pse të jetë. Disa njerëz jetojnë tërë jetën e tyre në një vend, por kurrë nuk u përkushtohen vërtet njerëzve përreth tyre. Të jesh drifter dhe ta bësh mirë, nuk do të jesh kurrë në shtëpi, është të jesh gjithmonë në shtëpi.
Ndërsa kisha qenë në qytet, shokët e mi (si dhe duke qëndruar kampin shërues) ishin duke u përgatitur për vajtimin e tyre. Natën e së Dielës ata u nisën. Ishte një grup i larmishëm - gjashtë vetë, secili në moshë të ndryshme dekade nga adoleshencë deri në 70. Ata kaluan nëpër kaçubë për disa orë në mes të natës, qëllimi i tyre për të ecur në territorin e Pine Gap dhe për të kryer vajtimin e tyre në agim. Ata arritën në portën e jashtme (baza në vetvete është e siguruar mirë dhe e ndezur, por prona aktuale Pine Gap është shumë e madhe dhe përbëhet kryesisht nga pastrues bosh) ndërsa ishte akoma e errët dhe mori një pushim për të bërë një gjumë dhe të presë deri në agim . Uditërisht, ata u zgjuan para fenerëve të policisë - ata ishin zbuluar disi dhe tani ishin rrethuar. Ata nuk kishin shkelur asnjë ligj, dhe në çdo rast policia nuk ishte shumë e etur për të patur shumë arrestime dhe publicitet falas. Kështu, të gjithë u futën në makinat e policisë dhe u dëbuan përsëri në kamp.
Të nesërmen në mëngjes tre gjyshe të moshuara Quaker bllokuan përkohësisht dhe pjesërisht hyrjen e përparme të Pine Gap duke bërë një festë çaji. Ishte një refren i një veprimi që ata kishin bërë një vit më parë gjatë ushtrimeve të përbashkëta ushtarake SHBA-Australi në Gjirin Shoalwater; dhe faqja e grave të moshuara miqësore që pinë çaj dhe bllokojnë një rrugë gjithnjë merr vëmendjen e duhur. Ata ishin përgatitur për tu arrestuar, por përsëri dukej që policët nuk donin ta bënin - trafiku u devijua rreth tyre dhe më në fund ata morën çajin dhe u kthyen në shtëpi. Megjithatë, ishte veprimi i parë publik i konvergjencës.
Ne u rigrupuam për të biseduar planet rezervë. Vajtimet kishin dëshirë të provonin përsëri në një moment. E ndava planin tim - desha të mbyllesha në nënbarkën e një autobusi që mbante punëtorë në portën e përparme të Pine Gap (përsëri, portat e përparme janë një rrugë e gjatë nga baza dhe jo me të vërtetë largësi). Vendosëm datën për të Mërkurën në mëngjes.
Pas në Brisbane, duke u përgatitur për udhëtimin, kisha blerë vetë një biçikletë D-Lock. Me 65 $, ishte një bravë e lirë, por prapë ishte objekti më i shtrenjtë i vetëm që kisha blerë në mbi pesë vjet (nuk jam duke e bërë atë deri). Do të ishte një artikull me përdorim të vetëm - plani im ishte ta përdorja atë për të mbyllur veten tek diçka derisa një oficer policie u detyrua të provonte forcën e tij me një mulli këndore. Të martën në mbrëmje, pasi rregullova rregullisht njoftimin tim në media, kalova të paktën një orë duke praktikuar mbyllur veten në boshtet e automjeteve të ndryshme.
Kur kishim biseduar për aksionin, disa njerëz kishin shprehur shqetësime për sigurinë time që rrëshqitesha nën një autobus. Unë nuk u shqetësova për këtë, ose për arrestimin; por isha nervozuar nëse do të arrija ta mbyllja veten në kohë. Anydo bllokim tjetër në të cilin kam qenë pjesë janë bërë me shumë kohë dhe hapësirë - jo para oficerëve të policisë. Gjithashtu, sepse ishte e vetmja gjë që do të sjella, unë do të isha duke përdorur një D-Lock rreth qafës sime sesa bllokimin më praktik të bërrylit me të dy krahët në të. E vetmja pikë e mbytjes në rrugë (ku mund të shpresoja të mbaja një kolonë të tërë dhe jo vetëm një autobus) ishte pikërisht te porta e përparme, ku kishte sigurisht që të ishin policë. Shpresa ime e vetme ishte t’i kapja në befasi.
Nuk mund të flija nga nervat. Unë thjesht e parashikoja se çfarë mund të ndodhë. Pasi u largova përfundimisht për pak gjumë, alarmi im shkoi me diellin akoma nën horizont dhe derdhi shi duke goditur në tendë. Ishte koha për të shkuar.
Kishte polici që tashmë prisnin pranë portës. Ne kishim bërë një vrap xhuxh mëngjesin e kaluar vetëm duke mbajtur shenja, kështu që me bllokimin tim të fshehur nën bluzën time ne pretenduam se po bënim të njëjtën gjë. Mbërritën autobusët. Në shenjë, miqtë e mi dolën para duke mbajtur një flamur. Autobusi u ndal para meje. Policia ishte ndoshta 20 metra larg. Pas gjithë nervave, ishte mundësia e përsosur. U rrëshqita nën autobus, u përpoqa në shpinë drejt boshtit të përparmë. Mora bllokimin mbi shiritin, vendosa qafën dhe shkova të klikoja bllokimin e mbyllur. Dhe atëherë kishte duar që më kapnin. U mbajta mbi bosht në mënyrë të dëshpëruar, por nuk ishte e dobishme. Tre policë po tërhiqnin trupin tim jashtë. Ata më morën bllokimin tim, por më lanë të shkoja, duke më lënë të njomja nga shtrija në rrugë dhe duke shikuar në mënyrë të çoroditur autobusin brenda.
Policët gjithashtu ishin pak në siklet. Ata rreshtuan të dy anët e rrugës tani ndërsa kaluan pjesa tjetër e autobusëve. Njëri prej tyre qëndroi nja dy metra para meje, duke bërë shkëlqimin e tij më të mirë frikësues. Përfundimisht një erdhi tek unë, më mori detajet e mia dhe më tha që unë ndoshta do të bëja një gjobë.
Pasi të kishin kaluar të gjitha autobusët, ne trupuam përsëri në kampin Disarmatimi, i cili tani ishte vendosur disa kilometra poshtë rrugës nga porta. Unë isha duke u lagur dhe pak i zhgënjyer, por ende i lartë në adrenalin. Pas në kamp, pata një filxhan çaj, pak mëngjes dhe u ula për mbledhjen e kampit, i cili planifikoi të bëja një bllokadë masive të rrugës atë pasdite.
Takimet e kampit ishin të gjata dhe kaotike - shumë njerëz që nuk e njihnin njëri-tjetrin dhe kishin ide të ndryshme së bashku në një hapësirë. Diskutimi u zhvillua dhe raund. Në fund u arrit një zgjidhje, por deri në këtë pikë isha i ftohtë dhe zhgënjimi i dështimit të mëngjesit filloi të fillojë. Ne u drejtuam përsëri për në kampin e shërimit për t'u çlodhur.
Unë nuk kisha qenë me të vërtetë në kamp për shumicën e një jave, dhe duket se kishte marrë shumë të huaj në atë kohë. Përdorimi i drogës ishte i lartë - shumë barërat e këqija, por edhe lëngjet e trupit të thekur. Teoritë gjithashtu kishin kaluar rrugën e kaluar nëpër aurat e zakonshme të hipit dhe dridhjet e mira. Në mënyrë të pashpjegueshme, kampi tani më së shumti dukej se besonte se kishte të huaj që planifikonin të vinin në tokë dhe të krijonin një shoqëri të re, por ata duhej të prisnin derisa bota të ishte mjaft paqësore për ata që të vinin në Pine Gap dhe të nënshkruanin një traktat ndër-galaktik. Protestimi kundër Pine Gap ishte një ide e keqe (pavarësisht se ishte ajo që kishim dalë këtu për të bërë) sepse e vuri në rrezik traktatin.
Asnjëherë nuk i kam kapur të gjitha nuancat e teorisë, por betohem se nuk po e bëj këtë. Një djalë erdhi dhe na tha që kishte dalë në Alice duke besuar se njerëzit ishin përgjegjës për luftërat dhe ne duhet të protestonim ndaj Pine Gap, por nëse natën e kaluar ishin bindur për gabimin e rrugëve të tij nga kjo teori. Whatfarë do të thuash për këtë? Kishte ca njerëz të mirë në Kampin Shërues, por kryesisht ishte i tmerrshëm. Unë mund të shkruaja një llogari vetëm të Kampit Shërues dhe do të ishte disi humoristik, por nuk është me të vërtetë pikë që të ishte aq e vështirë sa të jetoje me të në atë kohë pa e rivlerësuar tani. Do grup radikal politik ka pjesën e tij të ideve të çuditshëm, por ky ishte një nivel tjetër. Sidoqoftë, pas kësaj ne nuk kaluam shumë kohë në kamp dhe me të vërtetë nuk mund të them se më ka munguar.
Ndërkohë vajtuesit, minus dy anëtarë nga përpjekja e parë, ishin duke planifikuar të provonin përsëri të hynin në bazë. Duke dështuar në Planin tim, zgjidhja e qartë ishte t'u bashkoheshim atyre atë natë. Ishte pak lehtësim vërtet. Krahasuar me mëngjesin që mbërthen nervin, ecja nëpër tufë për dy orë në mes të natës do të ishte relaksuese. Plus do të isha me miqtë e mi!
Disa gjëra duhej të ndodhin para atëherë, megjithëse. Së pari bllokimi i rrugës pasdite. Ishte një veprim interesant që tregoi se cilat do të ishin taktikat e policisë - policia nuk arrestoi askënd dhe as nuk na nxiti. Trafiku në Pine Gap u shmang përmes hyrjes së pasme; dhe jo vetëm që u lejuan protestuesit të qëndronin në rrugë, policia në të vërtetë bllokoi vetë fundin e rrugës, duke na ndaluar të dilnim. Kjo çoi në disa shaka në lidhje me policinë që na bashkuan në bllokadë, por ajo ngriti një çështje për ata prej nesh që duhej të dilnin për të planifikuar veprimin tonë të radhës. Të tre ne që ishim atje në fund, duhet të ecnim deri në fund të rrugës, duke transportuar çdo send që do të na duhej dhe morëm një ngritje përsëri në qytet.
Pika e takimit para vajtimit 
ishte Campfire In The Heart, një tërheqje shpirtërore në periferi të Alice ku ata kanë një vakt dhe diskutim të përjavshëm të përjavshëm. Sonte tema ishte "besimi dhe aktivizmi". Njerëzit përreth grupit kishin këndvështrime të ndryshme, por sigurisht ajo që ne nuk përmendëm ishte praktika shpirtërore që ne do të ndërmarrim - një pelegrinazh në sytë e Babilonisë, duke rrezikuar burgosjen për të deklaruar publikisht rezistencë ndaj sundimit ushtarak amerikan të botës. «Largoje shpatën tënde,» kishte thënë Jezui, «sepse ai që jeton me shpatë do të vdesë nga shpata.» Për mua, besimi dhe veprimi politik janë të pandashme. Pelegrinazhi që do të lamë pas ishte një veprim thellësisht shpirtëror.
Dhe kështu filluam përgatitjet. Kishim një çift miqsh, të cilët kishin rënë dakord të na dëbojnë në një pikë nga e cila mund të ecim drejt Pine Gap. Para atëherë edhe pse kishte një çështje për të marrë pjesë në - jo media këtë herë, e cila kishte mbetur në duart e një çifti miqsh të tjerë.
Pas përpjekjes së parë të dështuar për shkelje, kishte pasur shumë diskutime për mënyrën sesi grupi mund të ishte njollosur. Një sugjerim, në dukje të pamundur, por të gjitha njësoj të marrë seriozisht, ishte që qasja e Pine Gap në ndjekjen satelitore të sensorit të nxehtësisë të globit (përdorur për të zbuluar lëshimet e raketave, gjithashtu siç duket për të ndjekur ndryshimin e klimës) kishte zbuluar grupin e njerëzve me gjak të ngrohtë që prisnin në gardhin rrethues të bazës. Sugjerimi për të zbutur këtë ishte që të shpërndahej më shumë këtë herë (kështu që ne mund të mund të ishim kangur ose diçka), dhe të vishim batanije plastike të ngrohtë urgjence për të bllokuar nxehtësinë e trupit tonë dhe jo ta rrezatojmë atë për zbulim. Unë kisha qenë kundër veshjes së batanijeve me shkëlqim plastike, por ndërsa të gjithë të tjerët vendosnin një, mua më mbeti përfundimi që nëse do të refuzoja dhe do të zbuloheshim përsëri do të ishte faji im. Kështu që e mbërtheva veten në mënyrë të çoroditur në atë që dukej si një kostum alfili dhe e vura xhaketën në majë. Flijimet duhet të bëjmë për paqen.
U nisëm për të ecur, në heshtje (përveç plastikës shushuruese) dhe nën dritën e yjeve. Ne kishim shkuar më pak se 500 metra kur erdhi momenti i parë i konfuzionit - ishim pranë një shtëpie dhe qentë po lehnin. Dikush tha të ndalet, por njerëzit në pjesën e përparme po shpejtonin përpara. Ne u ndamë. Nuk ishte fillimi për të cilin kishim shpresuar. Prisnim një kohë, duke provuar përpjekje të ndryshme për të gjetur të tjerët pa tërhequr shumë vëmendjen për veten tonë. Në fund, vazhduam të ecnim, duke kuptuar (në fund saktë) se të tjerët do të na prisnin në një pikë referimi të dukshme.
Ishte një shëtitje e gjatë. Unë mezi kisha fjetur një natë më parë, dhe tani ishim mirë gjatë mesnatës. Por unë u ndava, pak i përgjumur, por me mjaft adrenalinë për të vazhduar më tej. Adrenalina, mjaft e befasishme, nuk ishte nerva mbi atë që mund të ndodhte kur ne u kapëm, megjithëse e dija që po rrezikonim dënimet e gjata me burg. Kjo vështirë se më kaloi në mendje. Ishte më shumë eksitimi i teshtitjes nëpër shkretëtirë në një mision për paqe me një grup shokësh.
Për ca kohë tani ka ekzistuar një traditë e "pelegrinazheve të paqes" në baza ushtarake në të gjithë vendin për të dëshmuar për paqen - kryesisht të krishterë që kombinojnë pacifizmin me traditën fetare të një udhëtimi të shenjtë për të qëndruar publikisht kundër militarizmit. Në Pine Gap, në Gjirin Shoalwater në Queensland, ku ushtarakët amerikanë dhe australianë bëjnë ushtrime stërvitore të përbashkëta, në ishullin Swan, ku SAS planifikon misionet e saj të veçanta. Unë jam një adhurues i idesë së haxhit - ne po i ndërpresim publikisht përgatitjet e luftës, por gjithashtu udhëtimi i gjatë ofron një shans për reflektim mbi atë që do të thotë të jetosh për paqen në jetën tonë, marrëdhëniet tona, shoqërinë tonë.
Plus, unë mund të mendoja për njerëzit me të cilët isha duke bërë haxhin. Unë isha krenar që po ecja me ta. Jim dhe Margaret ishin të dy aktivistë afatgjatë - ata i kishin bërë këto gjëra që nga fillimi i lindjes. Ato janë frymëzime si për mua ashtu edhe për miqtë - për përkushtimin që i kanë treguar këtij kauza përmes humbjeve dhe zhgënjimit; përmes prindërimit dhe kalimit të kohës. Unë isha arrestuar me ta të dyja shumë herë më parë për të njëjtën shkak.
Atëherë ishin Tim dhe Franz - shokët e mi. Ne nuk ndajmë vetëm hapësirën, ushqimin dhe burimet; megjithëse ne i ndajmë ato. Ne ndajmë vlera dhe ëndrra - ne zgjedhim të përpiqemi të jetojmë në një mënyrë të veçantë nga kultura përreth nesh si një strehë e vogël nga bota e përqendruar në para, e përqendruar në para; si dëshmitar i një mënyre tjetër që është e mundur. Dhe tani si një zgjatje e projektit ne po ecnim së bashku në një nga bazat kryesore të superfuqisë ushtarake në botë - dhe po e bënim atë së bashku.
Sidoqoftë, ecja ndonjëherë mund të jetë e vështirë. Ne ecëm lart e poshtë kodrave. Shkëmbinjtë dhe bari spinifex nën këmbë ishin aq të mprehta, saqë edhe Xhimi, i cili kurrë (dhe dua të them kurrë) nuk vesh ndonjë këpucë këpucë, ishte në një palë vrapues që kishte gjetur në shtëpi (ata ndoshta i përkisnin një prej fëmijëve të tij). Margaret kishte qenë duke parë një trajner personal në një përpjekje për t'u përshtatur për këtë shëtitje, por ajo ishte gjithashtu e rraskapitur nga të gjitha punët e tjera përreth duke u përpjekur ta bënte këtë - takimet, planifikimi, njoftimet për media, koordinimi.
Për të dhe të tjerët, ishte hera e dytë që ata do ta kishin bërë këtë shëtitje të veçantë natën vonë në katër ditë. Margaret po lodhej dhe humbi ekuilibrin e saj. Ndërsa ecnim nëpër kodra, ajo më mbajti krahun tim për të qëndruar i qëndrueshëm.
U bëmë disa ndalesa gjatë rrugës. Në përputhje me masat paraprake të sensorit të nxehtësisë, ne do të përhapet për të ndaluar. Unë do të shtrihesha dhe do të shikoja në yje, siç bëj më së shumti çdo natë jashtë qytetit. Sonte edhe pse nuk ishte aq e kënaqshme si zakonisht. Për një, dritat e mëdha të Pine Gap krijojnë ndotje të lehtë që i bën yjet të mos jenë aq mbresëlënës sa zakonisht do të ishin në shkretëtirë. Dhe atëherë kishte yjet e xhirimit - normalisht një pamje e tillë e gëzueshme, por sonte unë jam si Billy Bragg duke reflektuar se ata ndoshta janë satelitë. Satelitët që Pine Gap i përdor për të vrarë njerëz në anën tjetër të botës.
Sidoqoftë, vazhduam. Një keqkuptim i vogël se ku kemi për qëllim ne u ngjitëm në mënyrë të panevojshme dhe pastaj zbritëm në një kodër shumë të madhe. Nuk ishte me të vërtetë ideale, por vazhduam të ecnim. Dhe atëherë ne ishim para gardhit të jashtëm. Gëzimi ynë edhe pse u shkurtua. Ne mund të shihnim dritat e dritës në kodrën midis nesh dhe bazës aktuale. Ne mund të dëgjonim zëra që flisnin me njëri-tjetrin në radio. Ishte aspak befasuese, vërtet. Policia ka qasje në shumë fuqi kontrolli, Pine Gap edhe më shumë. Por ndoshta ata as nuk kishin nevojë. Ata thjesht mund të kishin pritur që ne do të përpiqeshim të hyrnim përsëri dhe na prisnin.
Sido që të jetë, plani ynë për të arritur në majë të asaj kodre, për të shpaketuar instrumentet dhe për të kryer vajtimin tonë në shikimin e bazës ishte dukej i tronditur. Plani i ri ishte të shkonim sa më shpejt që të mundnim dhe shpresojmë se mund të kryenim një pjesë të pjesës përpara se të arrestoheshim. Shkuam sipër gardhit.
Roli im, siç isha deleguar atë natë, ishte kameraman. Për detyrën unë isha pajisur me një aparat fotografik në telefon dhe një pishtar koke për ndriçim. Unë kisha shpresuar se do të kisha pak kohë për të marrë goditjen e duhur. Kjo po fillonte të dukej e pamundur, dhe ndërsa ne po ecnim me forcë në kodër, po ktheja telefonin dhe po vendosja pishtarin në kokën time.
Ne ishim në gjysmën e kodrës dhe për çudi, policët nuk dukej se na kishin parë akoma. Margaret ishte e rraskapitur sidoqoftë. Ajo rrëmbeu violën e saj nga çështja e saj. Unë pëshpërisja / bërtita Franz që të kthehej dhe të merrja kitaren e tij. Për mrekulli, instrumentet ishin në një mendje. Ndërsa ato luheshin dhe unë shndrita pishtarin në përpjekje për të marrë një foto, loja jonë ishte e gjatë. Policët po vinin për ne tani.
Ne akoma po lëviznim nga ju, duke i garuar ata në majë të kodrës, ku Pine Gap do të hidhej para nesh. Vajtimi ynë u bë një procesion - Xhimi mbante një fotografi të një fëmije të vdekur nga lufta në Irak, Franz duke luajtur në kitarë, Tim duke mbajtur amp të tij, Margaret në viola. Unë përpiqesha t’i fuste të gjitha në goditje pavarësisht se të gjithë (përfshirë veten time) po ecnin me shpejtësi në një kodër shumë me gunga dhe drita e vetme që kisha ishte rrezja patetike e një pishtari kokë. Mjafton të them, pamjet që rezultojnë nuk janë puna ime më e mirë. Duke ditur që nuk do të merrnim përsëri kartën e telefonit ose kujtesës, përqendrimi im ishte duke u siguruar që ai do të ngarkonte. Kështu që unë do të filmoja pak më pas ta godisja butonin e ngarkimit.
Vajtimi i praktikuar fillon ngadalë, me një riff me dy nota marramendëse të luajtur për pak kohë. Bëhet më mirë që andej me një lulëzim të mrekullueshëm të violës. Por fatkeqësisht, nuk do të arrinim atje. Policia ishte tani mbi ne. Ata anashkaluan muzikantët, duke thirrur "Ai po transmeton drejtpërdrejt!" dhe drejtohem drejt meje. Ishte ora 4 e mëngjesit dhe transmetimi ynë, për rezonime të dukshme, nuk ishte reklamuar më herët. Por është mirë të dish se të paktën një person po e shihte atë drejtpërdrejt. Unë vrapova nga policët, akoma duke u përpjekur të filmoja dhe godita butonin "upload". Mbase më bleu disa sekonda, por kaq. Ndërsa bëra anash kot, një polic më sulmoi në tokën e fortë. Një tjetër ra menjëherë mbi mua, duke hequr telefonin nga dora ime. Ata më përdredhën krahët mbrapa dhe i lidhën me kabllo sa më fort që të mundeshin. Me një polic në secilin krah, ata më tërhoqën zvarrë në majë të kodrës. Vështirë se trajtimi më i keq që mund të prisni nga policia, por unë e përmend atë sepse kur arrita në majë pashë shokët e mi të gjithë të ulur përreth. Padyshim që ata ishin lejuar të ecnin në majë të papenguar dhe nuk u kishin vënë dorën!
Në territorin verior, pjesa e pasme e vagonëve të policisë janë vetëm kafaze. Kjo është bërë Unë jam shumë i sigurt për të ndaluar policinë duke gatuar njerëzit për vdekje në nxehtësi (a la Z. Ward në 2008), por në natën e shkretëtirës së dimrit kjo bën për një udhëtim shumë të ftohtë gjysmë ore përsëri në Alice. Sidomos për Franz, të cilit për disa arsye iu hodh kërcyesi nga policët. Për fat të mirë unë dhe Tim tani kishim hequr batanijet tona prej pete qesharake, të cilat Franz i mbështolli rreth trupit të tij që dridhej.
Përvoja në shtëpinë e rojës ishte goxha normale - fle, duke u zgjuar për të shkuar në një intervistë në të cilën ti nuk pranon të thuash asgjë, duke u dhënë mëngjes (dhe bëri ndryshimin e kërkesës sonë të ngrënies - Tim duke qenë e vetmja që ha mishin e mori proshutën nga sanduiçët e të gjithëve ; Franz duke qenë vegan shkëmbeu sanduiçin e tij për fruta shtesë), mërzitje. Më keq se sa të jemi mbyllur në një qeli është duke u mbyllur në një qeli me TV në vëllim të plotë, megjithëse ne kemi marrë një kënaqësi në një moment nga shikimi i njerëzve lënduar veten e tyre në "Wipeout". Rreth mesit të ditës na thirrën për të dalë në gjyq për atë që supozuam se do të ishte një pamje mjaft rutinore e gjykatës.
Unë në këtë pikë duhet të shënoja që ne ishim të akuzuar për asnjë prej veprave të zakonshme përmbledhëse që ju merrni për veprimtari proteste. Pine Gap ka ligjin e vet - Akti i Mbrojtjes (Ndërmarrjeve Speciale). Sipas saj, shkelja dënohet me burgim maksimal prej shtatë vjetësh. Marrja e fotografive është shtatë të tjera. Ligji është përdorur më parë vetëm një herë në histori (megjithëse shumë njerëz kanë ecur përpara në Pine Gap më parë) - kjo ishte pas "inspektimit të qytetarëve" për armë të shkatërrimit në masë të bërë nga një grup prej katër personash, përfshirë Jim Dowling-in tonë dhe Margaret's burri i ndjerë Bryan Law në 2005. Ata u shpallën fajtorë dhe u gjobitën, por kur prokuroria apeloi dënimet (ata menduan se të katër duhet të kishin shkuar në burg), gjykata e lartë në fakt hodhi poshtë akuzat origjinale. Ligji ishte për objektet e mbrojtjes, gjykata tha; dhe duke refuzuar të lejojë ndonjë provë se çfarë bëri Pine Gap në të vërtetë gjykata kishte dështuar të përcaktonte nëse Pine Gap në të vërtetë ishte një strukturë në lidhje me mbrojtjen e Australisë.
Qeveria u përgjigj duke ndryshuar ligjin në 2008 në mënyrë që argumenti të mos mund të përdoret përsëri. Diçka pak e peshkut në lidhje me atë proces të vërtetë. Por kjo nuk është e vetmja gjë e pazakontë në lidhje me këtë ligj. Për shkak të ashpërsisë ekstreme të këtyre dënimeve, ju nuk mund të ngarkoni në fakt dikë që përdor aktin pa pëlqimin e shprehur të prokurorit të përgjithshëm federal. Dhe në këtë rast, George Brandis me sa duket nuk po i përgjigjej telefonit të tij. Kështu që policia tashmë na kishte thënë që nuk mund të na ngarkonin dhe do të kërkonin një seancë. E cila ishte në rregull me ne, thjesht kemi dashur të nxjerrim një paraqitje gjyqësore nga rruga. Por atëherë, ndërsa ne u ulëm në qelitë e mbajtjes në pjesën e prapme të gjykatës, gjërat filluan të çmenden.
Avokati i detyrës në Alice Springs atë ditë thjesht ndodhi të ishte një aktivist i vjetër që njihte disa nga ekuipazhi ynë nga shkelja e fundit e Pine Gap. Ndërsa u ulëm në qelinë mbajtëse, ai hyri dhe na tha që kishte dëgjuar prokuroria ishin kundër lirimit me kusht. Nëse do të ishin të suksesshëm, kjo do të nënkuptojë se do të mbaheshim në burg në Alice Springs, të paktën derisa ata të merrnin nënshkrimin e George Brandis. Do të ishte praktikisht e paprecedentë - zakonisht lirimi me kusht nuk pranohet vetëm për njerëzit që konsiderohen si rrezik të ikin ose një rrezik për shoqërinë.
Ne biseduam për këtë dhe u pajtuam se nuk duhet të jetë shumë e vështirë për të argumentuar kundër kësaj para gjykatësit. Pamë edhe një surprizë tjetër në dyqan. Kur erdhi koha për të dalë në gjyq, të gjithë ne nuk u thirrëm bashkë. Vetëm një person u la nga qelia dhe deri në gjykatë - Franz. Për të qenë i drejtë me gjykatën, Franz ishte i pari me rend alfabeti. Por ai gjithashtu ishte më i ri (19) dhe nuk kishte aspak përvojë gjyqësore. Tani ai duhej të merrte një ndjekje armiqësore më vete. Me sa duket brenda gjykatës, miku ynë avokati i detyrës u ngrit (nga ana e tij në protokollin e gjykatës) për të thënë se ishte e padrejtë të thërriste Franz më vete. Brenda në qeli, ne i dhamë udhëzime të ashpra ligjore - "citoni supozimin e lirimit me kusht!" Franz doli nga qelia, dhe të tjerët u ulëm me nerva.
Ai nuk ishte kthyer kur rojet thirrën mua dhe Xhimin. Ne nuk ishim të sigurt se çfarë të prisnim, por patjetër nuk ishte se ne do të merrnim qëndrimin dhe do të thuhej se akuzat po rrëzoheshin. E megjithatë kjo është ajo që ndodhi - ndërsa ne ishim në qeli, gjykatësi Daynor Trigg kishte qenë duke debatuar me prokurorinë për Aktin e Mbrojtjes (Ndërmarrjeve Speciale). Sipas raportit të lajmeve ABC, Trigg e kishte quajtur ligjin "një ligj të pakuptimtë". Pa pëlqimin e Prokurorit të Përgjithshëm, ne nuk mund të akuzohemi. Kjo është ajo që thotë ligji, kështu që ne ishim akuzuar si duhet dhe tani ishim të lirë të shkonim.
Jashtë gjykatës pati një përgëzim nga grupi i madh i mbështetësve. Kishte edhe kamera mediatike. Ne dolëm, biseduam pak me kamerat. Franz dhe Margaret u detyruan të luanin pa vajtime pine e tyre të Pine Gapit. Atëherë na u desh të ulemi dhe të pushonim për pak. Kishte nja dy ditë të çmendura.
Cmenduria nuk mbaroi ende. Përveç punës pa mbarim të mediave (si tradicionale, ashtu edhe sociale), pritja për ne ishte perspektiva e policëve që të shkonin përpara dhe të ktheheshin për të na arrestuar. Me ardhjen e fundjavës dhe gjykata u mbyll, ne po shikonim disa ditë në paraburgim - potencialisht më shumë. Plani ynë ishte të largoheshim nga qyteti brenda dy ditësh dhe t'i rikthenim të gjithë në jetën e përditshme në Queensland. U vendos që ne të shkonim drejt një proneje jashtë qytetit dhe të linim ulët për dy ditët e ardhshme.
Ndërkohë, në Alice Springs, një nga miqtë e mi më të mirë nga shkolla e mesme po shikon lajmet dhe më sheh jashtë sallës së gjyqit. Ne nuk kishim lidhje për vite me radhë, por nuk është çdo ditë që një mik i vjetër vjen në qendrën e kuqe - kështu që Joeli (shoku im), duke ditur se ku ishte kampi i protestës, u drejtua atje për të thënë dita.
Prej disa javësh mjaft të pazakonta, kjo pjesë mund të jetë pjesa më e çuditshme e gjithë historisë. Sepse kur Joeli u kthye në kamp për të parë mikun e tij të vjetër, ai gjeti vetëm një bandë aktivistësh që prisnin që policia të ishte pas meje dhe të mos synonte të ndihmonte kontrollin. Kështu, ndërsa djali i vendit / lojtarit dhe shitësit e çelikut Joel endej deri tek disa njerëz duke pyetur vendndodhjen time, gjithçka që mori ishte njerëzit që thoshin se ata kurrë nuk kishin dëgjuar për Andy Paine. Ai doli në telefon dhe u tregoi atyre foton e mua që kisha qenë në lajme. Ata shtrënguan.
Përfundimisht, dikush mori numrin e tij dhe ma dërgoi. Unë isha i kënaqur që kapa me të, pasi u përpoqa t’i spjegoja mikut tim disi të hutuar pse ai kishte kaq shumë telashe për mua. Tani ishte dita jonë e fundit në Alice, kështu që pas një kohe të shkëlqyeshme, u ktheva në depo ku kisha qëndruar për të thënë lamtumirë atje. Konferenca IPAN mbi "dhënien fund të luftës" ishte në vazhdim, por pas disa javësh rraskapitëse, unë e kalova atë dhe në vend të kësaj pashë që Bulldogët Perëndimor të fitonin flamurin AFL në një hotel të mbushur Todd. Nata mbaroi me një "procesion paqeje" të ndezur nga qirinj nga qyteti. Atje (pasi në mënyrë të pabazuar u futa në një tjetër mik të vjetër rastësisht) ne u thamë mirupafshimin tonë përfundimtar miqve të vjetër, miqve të rinj, shokëve, hipive të çmendur dhe qytetit të Alice Springs. U futëm në furgon dhe u futëm në horizontet e largëta të shkretëtirës.
Historia nuk mbaron fare këtu. Pas orarit 40 drejtuar drejtuesve të rrotullimit, ne u kthyem përsëri në Brisbane me kohë për t'u pritur në një veprim solidariteti kundër Pine Gap. Disa muaj më vonë, George Brandis më në fund u kontrollua për të kontrolluar zërin e tij sekretar dhe nënshkroi memorandumin. Ne u dërguan akuzat tona në postë, dhe në nëntor do të shkojmë përsëri në shkretëtirë për të argumentuar se njerëzit që vrasin dhe shkatërrojnë në luftë, jo ata që i rezistojnë asaj, janë kriminelët e vërtetë. Kapitulli tjetër në aventurën e gjatë të përpjekjes për të krijuar një botë më paqësore.
