Nga Robert C. Koehler, 21 gusht 2019
Kamionia e madhe e zezë u zhyt në protestuesit që bllokuan parkingun dhe unë u përpëlita, në mënyrë të brendshme, sikur të mund ta ndieja vetë - këtë copë çeliku të pamëshirshme kundër mishit.
Isha duke u rikuperuar nga një dëmtim i biçikletës kur pashë ngjarjen në lajme javën e kaluar, si anëtarë të Lëvizja kurrë më qëndruan në tokë për të mbyllur njësinë e paraburgimit Wyatt, në Central Falls, RI Unë kisha rënë disa ditë më parë; fytyra ime goditi në trotuar. Isha shumë afër traumës time për të mos ndjerë një ndjeshmëri të tmerruar ndërsa pashë video.
Dhe që nga ajo kohë kam menduar për guximin paradoksal të rezistencës jo të dhunshme, kërkesën jo të dhunshme për ndryshim dhe ndërprerjen e gabimeve "ligjore" - nga Jim Crow te shfrytëzimi kolonial deri te mirëmbajtja e kampeve të përqendrimit (në Gjermani, në Shtetet e Bashkuara ) Paradoksi kryesor i protestës jo të dhunshme kundër imoraleve të tilla të sanksionuara ligjërisht është se, nëse bllokoni një rrugë me trupin tuaj ose thjesht kaloni një urë, varet nga njerëzimi i atyre me të cilët përballeni, të cilët janë të armatosur me armët që mbajnë ose automjetet që ata po drejtojnë, për t'i mbajtur ata që të mos veprojnë në zemërimin e tyre dhe t'ju dëmtojnë ose vrasin
A nuk është kjo thelbi i guximit? Ju nuk po sillni asgjë tjetër përveç vetvetes, të fuqizuar vetëm nga forca e dhembshurisë morale - mënyra si bota Duhet be - te një kërkesë konfrontuese për ndryshim. Kjo madje nuk llogaritet si racionale në një botë fitore-humbje. Ju nuk po e lini mënjanë kauzën tuaj për drejtësi dhe drejtësi ndërsa përfshini armikun në një shkëmbim zjarri të armatosur, me planin për të zbatuar rregulla të reja shoqërore pasi të fitoni. Ju po krijoni një realitet të ri ndërsa luftoni për të. Protesta jo e dhunshme është një konfrontim midis universeve paralele: dashuria vs urrejtja. Ky është, ndoshta, përkufizimi i evolucionit.
Dhe nuk vjen pa dhimbje.
Kështu, në mbrëmjen e 14 gushtit, rreth 500 kurrë më protestues qëndruan jashtë Objekti i Paraburgimit Wyatt, një burg në pronësi private nën kontratë me ICE, i cili mbante mbi 100 të burgosur emigrantë, të cilëve u mohohej kujdesi i nevojshëm mjekësor dhe durimi i kushteve të tjera çnjerëzore. Rreth orës 9:XNUMX, kishte një ndryshim ndërrimi në objekt dhe disa nga protestuesit u vendosën në hyrje të parkingut kryesor. Kjo ishte vërtet konfrontuese; ata donin të prishnin përkohësisht operacionet e burgut.
Pak më vonë, punonjësi në kamionçinë e zezë u kthye në lot, duke u dhënë borisë protestuesve. Ndërsa goditnin në kapakun e kamionit të tij, ai goditi me forcë protestuesit, dy prej të cilëve u plagosën duke u shtruar në spital (një burrë duke pësuar një këmbë të thyer dhe gjakderdhje të brendshme). Pak më vonë, gjysmë duzinë oficerësh marshuan me vendosmëri jashtë objektit dhe shpërthyen turmën me llak piper, duke bërë që tre protestues të tjerë, duke përfshirë një grua në të 70-at e saj, të shtrohen në spital.
Kjo ishte ajo, përveç videos virale dhe mbulimit të lajmeve. Edhe pse oficerët dhe struktura "fituan", duke shpërndarë turmën dhe duke pastruar parkingun, shoferi që goditi impulsivisht protestuesit u vendos në leje administrative dhe menjëherë pas kësaj "dha dorëheqjen".
Rhode Island ACLU më vonë deklaroi, në një deklaratë, se përgjigjja e objektit ndaj protestës ishte "një përpjekje për të qetësuar ushtrimin e të drejtave të Ndryshimit të Parë nga qindra protestues paqësorë". Ishte gjithashtu "përdorim krejtësisht i papranueshëm i forcës".
Ndoshta po, por do të shtoja se është edhe shumë, shumë më tepër se kaq. Protestuesit nuk po qëndronin jashtë Qendrës së Paraburgimit Wyatt nga një dëshirë e rastit për të ushtruar një të drejtë të Ndryshimit të Parë, por për shkak të zemërimit në marrëdhëniet e institucionit me ICE dhe arrestimin e emigrantëve nga qeveria Amerikane. Nëse ata po vepronin brenda një të drejte kushtetuese apo plotësisht jashtë të drejtave të tyre ligjore ishte e parëndësishme. Ata po pretendonin, në këtë moment, të drejtën për të ndërprerë krijimin e kombeve të kampeve të përqendrimit dhe ndalimin e tij të papërcaktuar të azilkërkuesve kryesisht të Amerikës Latine - njerëz që ikin, shpesh me fëmijët e tyre, kushte të dëshpëruara në vendet e tyre të lindjes, pjesërisht të shkaktuara nga veprimet e SHBA mbi gjashtë apo shtatë dekadat e fundit.
Ata ishin, edhe një herë, duke kaluar Urën Edmund Pettus, duke ecur të paarmatosur në një konfrontim me një ushtri të brendshme të policisë me klube. Ata po ecnin me Martin Luther King, me Mahatma Gandhi, me Nelson Mandela.
"Jo dhuna është forca më e madhe në dispozicion të njerëzimit," Gandi tha. "Isshtë më e fuqishme se sa arma më e fuqishme e shkatërrimit e ideuar nga zgjuarsia e njeriut."
Me këto fjalë në mendje, unë rishikoj shikimin tim të dhimbshëm të ballafaqimit me kamionçinë në burgun privat. Për një moment, ndërsa shikoja videon dhe ndjeja dhimbjen që po shkaktohej, imagjinova Sheshin Tiananmen - forcat qeveritare që thyen një protestë jo të dhunshme me pushkë dhe tanke, duke vrarë qindra ose ndoshta mijëra në vendosmërinë e tyre për të ruajtur dominimin.
Si është jo-dhuna më e fuqishme se armët e luftës? Mund të duket se nuk është e tillë për momentin, por në planin afatgjatë, armët që mbajnë armët humbin. E kundërta e jo dhunës nuk është dhuna. E kundërta është injoranca.
“Si hebrenj, ne jemi mësuar të mos lejojmë kurrë që ndonjë gjë si Holokausti të ndodhë më. Kjo krizë nuk po ndodh vetëm në kufi. Kjo po ndodh në komunitetet tona në të gjithë vendin. ” Kështu lexon një Kurrë Nuk është Tani deklarata e rekrutimit.
“ . . Në protestën tonë në gusht, një roje në Wyatt drejtoi kamionin e tij nëpër një varg protestuesish paqësorë që bllokuan një parking. Pas pak, më shumë roje dolën dhe spërkatën me turmë turmën. Këto taktika u përdorën për të na trembur dhe për të na dhënë të heqim dorë, por përkundrazi ne jemi më të vendosur se kurrë për të mbyllur këto sisteme të dhunës së sanksionuar nga shteti. Ne kemi nevojë për këdo dhe secilin që ta hedhë veten në ingranazhet e sistemit. Ne kemi nevojë që politikanët tanë të ndërmarrin veprime drastike për të mbyllur ICE menjëherë dhe për të garantuar siguri për njerëzit që ikin në Shtetet e Bashkuara. Derisa të veprojnë, ne do ta bëjmë të pamundur që ICE të bëjë biznes si zakonisht. Ne refuzojmë të presim dhe të shohim se çfarë do të ndodhë më pas. ”
Do të shtoja: Ky është evolucioni pjesëmarrës.
