Nga Amada Benavides de Pérez, 11 Prill 2020
nga Fushata Globale për Edukimin e Paqes
Për paqen, mirëseardhje
Për fëmijët, liria
Për nënat e tyre, jetën
Të jetosh në qetësi
Kjo është poema e Juanit [1] e shkruar në Ditën Botërore të Paqes, 21 Shtatorin e kaluar 2019. Së bashku me të rinjtë e tjerë, ai mori pjesë në programin tonë. Ata kënduan këngë dhe shkruanin mesazhe duke aluduar deri më sot, me shpresë si flamur, duke qenë banorë të një territori ku ish FARC kishte selinë e tij dhe sot janë territore të paqes. Sidoqoftë, më 4 prill, aktorë të rinj në luftë verbuan jetën e këtij të riu, babait të tij - një udhëheqës i bashkimit fshatar - dhe një tjetër nga vëllezërit e tij. E gjithë kjo në mes të shtetrrethimit të vendosur nga Qeveria si masë për kontrollin e pandemisë COVID -19. Ky shembull i personit të parë tregon kërcënimet e shumta që ndodhin në vendet me konflikte latente të armatosura dhe sociale, siç është rasti i Kolumbisë.
"Ka nga ata për të cilët, për fat të keq, 'qëndrimi në shtëpi' nuk është një opsion. Nuk është një opsion për shumë familje, shumë komunitete, për shkak të përsëritjes së konfliktit të armatosur dhe dhunës, ”[2] ishin fjalët e çmimit Goldman Prize, Francia Márquez. Për të dhe udhëheqësit e tjerë, një ardhje eventuale e rasteve të COVID-19 përkeqëson ankthin që këto komunitete po përjetojnë për shkak të konfrontimeve të armatosura. Sipas Leyner Palacios, një drejtues që jeton në Choco, përveç COVID-19, ata duhet të merren me "pandeminë" për të mos pasur "ujësjellës, ilaçe ose personel mjekësor për të marrë pjesë tek ne."
Masat e epidemisë dhe të kontrollit për të parandaluar përhapjen e saj kanë ndikuar në kontekste të ndryshme të klasës urbane të mesme dhe të mesme, në masë të madhe jetësore në ekonomi informale dhe Kolumbi të thellë rurale.
Më shumë se 13 milion njerëz jetojnë në Kolumbi në ekonominë informale, duke kërkuar çdo ditë për të gjetur pak para për të jetuar. Ky grup përfshin njerëz që varen nga shitjet joformale, sipërmarrës mikro dhe të vegjël, gra me punë të pasigurt dhe grupe të përjashtuara historikisht. Ata nuk i kanë respektuar kufizimet e vendosura, sepse për këtë popullatë dilema është, me fjalët e tyre: "vdes nga virusi ose vdes nga uria". Midis 25 dhe 31 Mars kishte të paktën 22 mobilizime të ndryshme, 54% e të cilave ndodhën në kryeqytetet dhe 46% në komuna të tjera. [3] Ata i kërkuan Qeverisë masa mbështetëse, të cilat, megjithëse u janë dhënë, janë të pamjaftueshme, pasi ato janë masa të kryera nga vizione paternaliste dhe nuk janë mbështetëse ose nuk marrin pjesë në reformat gjithëpërfshirëse. Kjo popullatë është e detyruar të thyejë kufizimet e izolimit, duke krijuar rreziqe të afërta për jetën e tyre dhe komunitetet e tyre. Bashkuar me këtë, në këto momente lidhja midis ekonomisë informale dhe ekonomisë ilegale do të rritet dhe do të rrisë konfliktin shoqëror.
Në lidhje me Kolumbinë rurale, siç emëroi Ramón Iriarte, "Kolumbia tjetër është një vend në 'karantinë' të përjetshme. Njerëzit ikin dhe fshihen sepse e dinë se këtu përballen kërcënimet. " Gjatë javëve të fundit të marsit pati shenja dinamike që mund të ndodhin gjatë kësaj pandemie: agresione dhe vrasje të drejtuesve socialë, ngjarje të reja të shpërnguljes me forcë dhe burgosje, rrjedhë e rinovuar e migrantëve dhe mallrave ndërkombëtare për shkak të shtigjeve të paligjshme, trazirave dhe protestave në disa qytete, rritje e zjarreve të pyjeve në rajone të tilla si Amazon, dhe kundërshtimi i disa popullatave për zhdukjen e detyruar të kulturave të paligjshme. Nga ana tjetër, migracioni Venezuelas, numërohej sot në më shumë se një milion e tetëqind mijë njerëz, të cilët jetojnë në kushte shumë të pasigurta, pa qasje në ushqim, strehim, shëndet dhe punë të mirë. Shtë e rëndësishme të merret parasysh se cilat janë efektet në zonën kufitare, të mbyllura si pjesë e masave për t'iu përgjigjur virusit. Atje, ndihma humanitare e qeverisë është e kufizuar dhe pjesa më e madhe e përgjigjes jepet nga bashkëpunimi ndërkombëtar, i cili ka njoftuar pezullimin e përkohshëm të aktiviteteve të tij.
Sipas Fundacion Ideas para la Paz [4], COVID-19 do të ketë një ndikim në dinamikën e konfliktit të armatosur dhe në zbatimin e marrëveshjes së paqes, por efektet e tij do të diferencohen dhe jo domosdoshmërisht negative. Deklarimi i ELN për një armëpushim të njëanshëm dhe emërimi i ri i Qeverisë për Menaxherët e Paqes janë lajme që sjellin ca shpresë.
Më në fund, izolimi nënkupton edhe rritjen e dhunës brenda familjes, veçanërisht ndaj grave dhe vajzave. Bashkëjetesa në hapësira të vogla rritet niveli i konfliktit dhe agresionit ndaj më të dobëtve. Kjo mund të jetë e dukshme në shumë ambiente, por ajo ka një ndikim më të madh në zonat e konfliktit të armatosur.
Pra, pyetja është: cilat janë veprimet që duhen adresuar në këto momente krize, si në nivelin e qeverisë, bashkësinë ndërkombëtare, ashtu edhe shoqërinë civile?
Një nga pasojat e rëndësishme pandemike është rimëkëmbja e sensit publik dhe detyrimeve të shtetit ndaj garantimit integral të të drejtave dhe dinjitetit njerëzor. Kjo përfshin nevojën për të rregulluar kushtet e punësimit në një epokë të re dixhitale. Pyetja në këto skenarë është se si shtetet e brishta mund të rifillojnë drejtimin e politikës publike, kur aftësia e tyre është e kufizuar, edhe në situata normale?
Por dhënia e një fuqie dhe kontrolli më të madh të Shtetit gjithashtu mund të vendojë për miratimin e masave shtypëse, shtrënguese dhe autoritare, siç është ajo që ka ndodhur në vendet ku dekretet ekstreme shtypëse që imponojnë një shtetrrethimi të armatosur dhe kërcënimet për të zbatuar masa me mbështetjen e Ushtrisë. Organet nënshtruese dhe kontrollimi i popullatës nga Biopower ishin premisa që Foucault parashikonte në shekullin e kaluar.
Një alternative e ndërmjetme ka dalë nga qeveritë lokale. Nga Nju Jorku në Bogotá dhe Medell theyn, ata i kanë dhënë përgjigje më të shpejtë dhe efektive popullatës, në kontrast me ato homogjene dhe të ftohta të marra nga entitetet kombëtare. Forcimi i këtyre operacioneve dhe kapaciteteve nga funksionarë lokalë dhe nivele është i rëndësishëm, me lidhje përkatëse me veprimet kombëtare dhe transnacionale. Punoni në vend, për të ndikuar globalisht.
Për edukimin për paqen, është një mundësi për të shqyrtuar çështjet dhe vlerat që kanë qenë flamuj të lëvizjes sonë: të forcojmë etikën e kujdesit, që nënkupton vëmendjen ndaj vetvetes, ndaj qenieve të tjera njerëzore, qenieve të tjera të gjalla dhe mjedisit; forcimi i kërkesës për mbrojtje gjithëpërfshirëse të të drejtave; përparim në angazhimin për të eleminuar patriarkatin dhe militarizmin; rimendoni mënyra të reja ekonomike për të zvogëluar konsumin dhe për të mbrojtur natyrën; trajtimin e konflikteve në mënyra jo të dhunshme për të shmangur rritjen e abuzimit ndër-familjar në kohën e izolimit dhe në çdo kohë.
Ka shumë sfida, shumë mundësi për të lejuar Juan dhe të rinjtë e tjerë me të cilët ne punojmë të thonë:
Për jetën, ajrin
Për ajrin, zemrën
Për zemrën, dashurinë
Për dashuri, iluzion.
Shënime dhe Referenca
[1] Emër i simuluar për të mbrojtur identitetin e tij
[2] https: //www.cronicadelquindio.com/noticia-completa-titulo- viktimat-del-konflikti-klaman-por-cese-de-violencia-ante- pandemia-cronica-del-quindio-nota-138178
[3] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_ V3.pdf
[4] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_V3.pdf
Amada Benavides është një mësuese kolumbiane me një diplomë në arsim, studime pasuniversitare në shkencat shoqërore dhe marrëdhëniet ndërkombëtare. Ajo ka punuar në të gjitha nivelet e arsimit zyrtar, nga shkollat e mesme te fakultetet pasuniversitare. Që nga viti 2003, Amada është president i Fondacionit të Shkollave të Paqes dhe që nga viti 2011 i përkushtuar plotësisht promovimit të kulturave të paqes përmes edukimit të paqes në Kolumbi në kontekste zyrtare dhe joformale. Nga 2004 -2011, ajo ishte Anëtare e Grupit të Kombeve të Bashkuara për Përdorimin e Mercenarëve, Zyra e Komisionerit të Lartë për të Drejtat e Njeriut. Ajo tani po punon në territoret pas konfliktit të okupuara nga FARC, duke mbështetur mësuesit dhe të rinjtë në zbatimin e marrëveshjeve të paqes.
