Nga Helena Cobban,
Edo Konrad, shkrim në revistën +972 dje, vuri në dukje dy gjëra që i kisha vënë re gjatë ditëve të fundit të protestave shumë të dukshme, kryesisht myslimane, palestineze në Jerusalemin Lindor të pushtuar: (1) se këto protesta kanë qenë në masë dërrmuese dhe shumë të disiplinuara modë, jo të dhunshme; dhe (2) ky aspekt i fortë i protestave është injoruar pothuajse tërësisht nga mediat kryesore perëndimore.
Palestinezët luten jashtë qytetit të vjetër të Jeruzalemit,
E premte, 21 korrik 2017.
Këto janë vëzhgime të fuqishme. Por Konrad nuk bën shumë për të eksploruar pse shumica e mediave perëndimore nuk e komentojnë këtë aspekt të protestave.
Unë besoj se një pjesë e madhe e arsyes është se shumica e këtyre protestave kanë marrë formën e lutjes masive, publike, myslimane – diçka që ndoshta shumica e perëndimorëve nuk e njohin lehtësisht si një formë e veprimit masiv jo të dhunshëm. Në të vërtetë, ndoshta shumë perëndimorë i shohin shfaqjet publike të lutjeve masive myslimane si ato në Jerusalem javën e kaluar, qofshin të çuditshme apo edhe disi kërcënuese?
Ata nuk duhet. Historia e lëvizjeve për të drejta të barabarta dhe liri civile në vendet perëndimore është plot shembuj të protestave masive apo demonstratave që mishëronin një formë praktike fetare. Për shembull, lëvizja për të drejtat civile në Shtetet e Bashkuara shpesh udhëhiqej nga të rinj të guximshëm që lidhnin krahët dhe këndonin muzikën shpirtërore historike afrikano-amerikane – shpesh, siç u shpjeguan atyre që pyesnin të huajt, si një mënyrë për të. duke qetësuar frikën e tyre ndërsa përdornin trupat e tyre të brishtë për t'u përballur me qentë që gërhasin, kamxhikët e demave, shkopinjtë dhe gazin lotsjellës të rradhëve të policisë me helmeta dhe të blinduara, të cilët kërkonin t'i kontrollonin.
Imagjinoni sa e frikshme është për palestinezët – në Jerusalemin Lindor të pushtuar ose gjetkë – të përballen me forcat shumë më të armatosura të ushtrisë izraelite dhe të “Policisë Kufitare”, të cilët tregojnë pak hezitim në përdorimin e zjarrit të jetës me plumba metalikë (nganjëherë, ata të mbuluar në gomë) për të shpërndarë demonstratat, sado paqësore të jenë demonstratat.
Palestinezët e shpërndarë nga forcat izraelite, e premte, 21 korrik 2017.
Kjo foto, e bërë të premten e kaluar, tregon disa nga të njëjtët adhurues paqësorë dhe jo të dhunshëm duke u shpërndarë me gaz lotsjellës. Por në disa vende, forcat izraelite qëlluan edhe mbi demonstruesit paqësorë, duke rezultuar në vrasjen e tre prej tyre dhe plagosjen e shumë dhjetëra të tjerëve.
A nuk do të kishte të drejtë dikush që merr pjesë në një demonstrim të tillë publik të ndjenjës të ndihej i frikësuar? A nuk do të ishte një mënyrë e mirë për të qetësuar frika të tilla, qëndrimi krah për krah me kolegët tuaj demonstrues dhe pjesëmarrja në një ritual fetar të dashur?
Natyrisht, nuk ishin vetëm palestinezët myslimanë që protestuan javën e kaluar. Rayana Khalaf publikoi dje ky përmbledhje e shkëlqyer nga veprimet që po ndërmerrnin udhëheqës, institucione dhe individë të ndryshëm palestinezë të krishterë për të shprehur solidaritetin me bashkatdhetarët e tyre myslimanë.
Artikulli i saj përmban disa grafika të fuqishme, duke përfshirë këtë foto (djathtas) të dy kukullave në një rrugë në Betlehem – një qytet historik që është shumë afër Jerusalemit, por banorët palestinezë të të cilit janë pothuajse plotësisht të bllokuar nga vizita kudo, përfshirë vendet e shenjta, në Jerusalem. .
Artikulli i Khalafit lidhet me një videoklip emocionues që tregon një burrë të krishterë, Nidal Aboud, i cili kishte kërkuar leje nga fqinjët e tij myslimanë për të qëndruar me ta në lutjet e tyre publike, ndërsa ai falte lutjet e tij nga libri i tij i lutjeve. Ai jep gjithashtu disa shembuj të liderëve të komunitetit palestinezë myslimanë dhe të krishterë që punojnë së bashku për të protestuar dhe për të punuar për të ndryshuar kufijtë e ngushtë që Izraeli ka vënë në aksesin e të dy komuniteteve në vendet e tyre të shenjta shumë të dashura brenda dhe përreth Jerusalemit.
Burime të tjera të dobishme për situatën e palestinezëve në Jerusalemin Lindor të pushtuar nga Izraeli përfshijnë shkrimet e gjalla të Miko Peled përshkrim se si këta palestinezë i përjetojnë sulmet që forcat izraelite bëjnë shpesh në aktivitetet e tyre masive publike të lutjes… dhe kjo përshkrim shumë më i thatë nga Grupi i Krizave të grupit kompleks të marrëveshjeve që që nga viti 1967 kanë rregulluar aksesin në vendet e shenjta – veçanërisht zonën që Grupi i Krizave e quan “Esplanada e Shenjtë”. (Kjo duket të jetë një mënyrë për të shmangur përdorimin e emrit që shumica e muslimanëve i japin zonës në fjalë: "Shenjtori fisnik", ose emri që shumica e hebrenjve i japin: "Mali i Tempullit".)
Kjo "Esplanade e Shenjtë" është i gjithë kampusi i bukur, i mbushur me pemë dhe i mbyllur me mure që përfshin xhaminë Al-Aksa dhe Kupolën e bukur të ndërlikuar të Shkëmbit. Është gjithashtu zona që ndodhet në majë të "Murit Perëndimor"/"Murit të Vajtimit"/"Kotelit".
Harta e një pjese të Jeruzalemit, nga Btselem. "Qyteti i Vjetër" është në
kuti vjollce. Zona kryesisht e bardhë në të majtë është Jeruzalemi Perëndimor.
Kjo sferë zë afërsisht një të pestën e zonës së qytetit të vjetër (gjithashtu të rrethuar me mure) të Jeruzalemit – e gjithë kjo ishte pjesë e zonës “Bregu Perëndimor” që ushtria izraelite pushtoi dhe filloi të pushtonte në qershor 1967.
Menjëherë pasi Izraeli pushtoi Bregun Perëndimor, qeveria e tij aneksoi (një version të zgjeruar të) Jerusalemit Lindor. Asnjë qeveri e rëndësishme në botë nuk e ka pranuar ndonjëherë atë akt të drejtpërdrejtë të Anschluss-it të njëanshëm.
Qeveritë dhe organet ndërqeveritare ende e konsiderojnë të gjithë Jeruzalemin Lindor, përfshirë Qytetin e Vjetër historik, si "territor të pushtuar". Si i tillë, Izraeli mund të mbajë një prani sigurie në zonë vetëm për të mbajtur kontrollin e tij në zonë deri në përfundimin e një paqeje përfundimtare me pretenduesit legjitimë palestinezë të zonës. Dhe në pritje të përfundimit të asaj paqeje, Izraelit i ndalohet sipas Konventave të Gjenevës të implantojë ndonjë nga shtetasit e tij si kolonë në zonë, të vendosë çdo formë ndëshkimi kolektiv ndaj popullatës indigjene të zonës dhe të kufizojë të drejtat civile (përfshirë të drejtat fetare) të këtyre banorëve të ligjshëm në çfarëdo mënyre, përveç rasteve kur shkurtimi është i nevojshëm nga nevoja e menjëhershme ushtarake.
Grupi i Krizave – dhe disa komentues të tjerë këto ditë – nuk përmend nevojën për të t'i japë fund pushtimit izraelit të Jeruzalemit Lindor dhe të pjesës tjetër të Bregut Perëndimor sa më shpejt që të jetë e mundur në këtë pikë!
Por për sa kohë që "komuniteti ndërkombëtar" (kryesisht Shtetet e Bashkuara, por edhe Evropa) lejon që pushtimi të vazhdojë dhe i jep Izraelit një liri veprimi kaq të gjerë për të kryer shkelje të rënda të Konventave të Gjenevës pa u ndëshkuar, atëherë shkeljet izraelite - shumë prej të cilave janë vetë jashtëzakonisht të dhunshëm dhe të gjitha këto janë të mbështetura nga kërcënimi i dhunës masive – do të vazhdojë.
Ndërkohë, palestinezët e Jeruzalemit do të vazhdojnë të bëjnë atë që munden për të qëndruar në shtëpitë e tyre, për të ushtruar të drejtat e tyre dhe për të shprehur ndjenjat e tyre sa më fort që të munden. Dhe “perëndimorët” nuk duhet të habiten që disa nga veprimet që ndërmarrin palestinezët në atdheun e tyre (ose në diasporë) janë të mbushura me kuptim fetar dhe rituale fetare – qofshin myslimanë apo të krishterë.
Protestuesit egjiptianë (majtas) duke përdorur lutjen për t'u përballur rëndë
policë të armatosur në urën Qasr el-Nil, në fund të janarit 2011
Raste të tjera të dukshme të kohëve të fundit të veprimeve civile masive, jo të dhunshme me një aromë specifike myslimane u panë në Egjipt gjatë kryengritjes së "Pranverës Arabe" në fund të janarit dhe fillim të shkurtit 2011. (Fotografia në të djathtë tregon një episod mahnitës atëherë.)
Përdorime të tjera, të ngjashme të kremtimit masiv dhe jo të dhunshëm fetar mysliman janë parë vitet e fundit në shumë pjesë të tjera të Palestinës, në Irak dhe gjetkë.
A do ta njohin mediat dhe komentuesit “perëndimorë” natyrën shumë të guximshme dhe jo të dhunshme të veprimeve të tilla? Unë sinqerisht shpresoj kështu.
